Iskandariya pravoslav cherkovi tarixi. Iskandariya pravoslav cherkovi Iskandariya cherkovi arablar hukmronligi va salib yurishlari davrida

ISANDRIY PATRIARXATI - eng qadimiy beshta patriarxatdan biri. Hozirda O'sha paytda to'rtta patriarxal ko'ruvchi Iskandariya nomini olgan: ikkita katolik - Melkit (Melkit Katolik cherkovi) va Kopt (Koptik Katolik Cherkovi), bitta pravoslav va bitta qadimgi Sharq (Kopt cherkovi).

Misrning Iskandariya shahri miloddan avvalgi 332 yilda tashkil topgan. Iskandar Zulqarnayn, 311 yildan boshlab Iskandariya oxiridan boshlab Misrning poytaxti bo'ldi. IV asr Miloddan avvalgi. 7-asrgacha AD yirik iqtisodiy markazlardan biri edi. va kult. ellinistik davr va Rim hayoti. imperiyalar. Iskandariya ikkinchi eng muhim xristian shahri edi. Konstantinopol tashkil etilgunga qadar Rimdan keyingi shahar. Iskandariyadagi cherkovning asoschisi avliyo deb hisoblanadi. Bu erda va'z qilgan Mark shahid bo'ldi (63) va Afrikaning birinchi shahidi va tarbiyachisi sifatida hurmatga sazovor. Patriarxlarning gerbida A.P. sher tasvirlangan - Ap ramzi. Brend. Misrda xristianlik dastlab faqat yunon tilida tarqaldi. va ev. muhit. Misrliklar yangi dinga, shuning uchun Misrga qiziqish bildirmadilar. Iskandariya episkoplari ro'yxatidagi nomlar faqat 2-asrning oxirlarida paydo bo'ladi.

Serdan. III asr Iskandariya episkopi papaning faxriy unvoniga ega. U birinchi marta Iskandariyalik Dionisiy tomonidan qo'llanilgan. Iskandar uchun patriarx unvoni. 6-asrda o'zini episkop sifatida ko'rsatdi. Rasmiy til A.p. yunon edi. Ularning aksariyati Aleksandr. ilohiyotchilar ham yunon tilidan foydalanganlar. til.

Nikea birinchi kengashi (325) A.p. Rimdan keyin ikkinchi o'rinni egalladi, lekin Konstantinopolning Birinchi Kengashi, keyin esa Kalkedon Kengashi (451) Rim va Konstantinopoldan keyin uchinchi o'rinni egalladi. Rim papalari uzoq vaqt davomida bu qarorga rozi bo'lmadilar va Nicene farmonlariga rioya qildilar. Birinchi uch asr davomida Masih. A.p hududidagi tarix. ko'p sonli cherkovlar qurildi va o'zlarining liturgiyalari - Sankt-Peterburg liturgiyasi joriy etildi. Mark (Iskandariya).

A.P.dagi monastizm. 3-asrda paydo boʻlgan. Buyuk Entoni faoliyati tufayli u Misrga tarqaldi; oxirigacha IV asr uning asosiy Thebaid va Nitria markazlariga aylandi. Keyinchalik, rohibning tajribasi. hududga hayot tarqaldi. Falastin, Suriya va boshqa davlatlar. A.P. tarixidagi bu davr. eng muhim ilohiyotlardan biriga aylangan Iskandariya ilohiyot maktabining faoliyati bilan ham ajralib turadi. Masihning markazlari tinchlik.

Unity A.p. Monofizitizm bid'atini qoralagan Kalsedon Kengashidan keyin bo'lingan. Xristologik nizolar A.P.da separatistik tendentsiyalarni qo'zg'atdi: dindorlarning aksariyati monofizit patriarxiga ergashgan. Dioskor I (444-451), bu esa, o'z navbatida, Kopt cherkovining shakllanishiga asos solgan; ozchilik, asosan yunonlar, pravoslav diniga sodiq qolishdi. ta'lim berdi va A.P Melkit cherkovining asosiga aylandi. 457 dan A.p.gacha. Ikki parallel ierarxiya mavjud edi: pravoslav yunon. Asosan yirik shaharlar aholisi tomonidan qo'llab-quvvatlangan (Melkite) va Misrning qishloq aholisiga asoslangan monofizit kopt. A.P.ning patriarxal taxti. Melkitlar va Koptlar tomonidan doimiy ravishda bahslashdi. nomzodlar, 482 dan 538 gacha koptlar hukmronlik qilgan. Monofizit yo'nalishi patriarxlari. 538 yildan keyin ikki tomonlama patriarxal tuzilmalar ishlay boshladi: Melkit pravoslavligi. va Kopt. Monofizit. Im. davridan beri. Yustinian I va arabgacha. Kopt bosqinlari quvg'inlardan qochgan patriarxlarning qarorgohi mon edi. Tog'li Misrdagi Avliyo Makarius; 642 yilda Kopt Patr. Benjamin I (623-662) patriarxal qarorgohni Iskandariyaga qaytardi, ammo o'rtada. XI asr Patr. Christodoulos (1047-77) qibtiylar o'rindig'ini ko'chirdi. Qohiradagi patriarxlar.

arab. Misrning zabt etilishi (638) A.P.da melkitlar va monofizitlar patriarxlari oʻrtasidagi raqobatga chek qoʻydi, chunki Melkit patriarxi Konstantinopolga qochishga majbur boʻldi. Patr vafotidan keyin. Pyotr II (652), Iskandariyaning Melkit patriarxal taxti 75 yil davomida bo'sh qoldi. Bu vaqtda A.p. monotelitizmning tarqalishi bilan bog'liq yangi inqirozni boshdan kechirayotgan edi. 727 yilda vizantiyaliklar koʻmagi bilan Iskandariya taxtiga saylangan. imp. Leo III Patr. Kosmas I (727-767) 743 yilda mahalliy kengashda monotelitizmdan voz kechdi. Arab davridagi Kopt cherkovi. boshqaruv nisbatan erkinlikka ega edi, Melkit cherkovi esa iqtisod bilan bir qatorda ta'qibga uchragan. va musulmonlarning ijtimoiy bosimi. melkitlarni siyosatchi deb hisoblagan hokimiyat. Vizantiya tarafdorlari. 13-asrga kelib. pravoslav xristianlar soni Iskandariya aholisi taxminan edi. 100 ming kishi

Salib yurishlari davrida melkitlar A.P. oʻrtasida yaqin aloqalar oʻrnatildi. Rim bilan. Melkit Patrning iltimosiga binoan. Nikolay I (taxminan 1210-18) Papa Innokent III Misrdagi nasroniylarni Sarasen ta'qibidan himoya qilish uchun choralar ko'rdi. Havoriy 1213 yil 29 apreldagi Ex litteris quas xabari bilan Innokent III Patrni taklif qildi. Nikolay I IV Lateran kengashida, unda Melkite A.p. Patriarxal delegat Dikon German tomonidan taqdim etildi. Tez orada, A.p.ning aloqalari Rim bilan to'xtatildi, bu salibchilar tomonidan birinchi zirhni tayinlashdan dalolat beradi. Patr. 1219-yilda Klermonlik Afanasiy Aleksandriya; ammo, na u, na uning vorislari Iskandariyaga joylasha olmadilar va unvon deb hisoblanishdi. Nihoyat lat. Papa Ioann XXIII pontifikati davrida Iskandariya Patriarxiyasi tugatilgan.

1439 yilda Melkit Patr. Filotey Florensiya Ittifoqiga (Ferrara-Florensiya Kengashi) qo'shildi.

1517-yildan Iskandariya turklar tasarrufiga oʻtdi. Melkit patriarxining qarorgohi Konstantinopolga ko'chirildi, bu A.P.ning liturgik amaliyotda yakuniy mustahkamlanishiga yordam berdi. Vizantiya liturgiya. Usmonlilar imperiyasida A.p. sultonlar pravoslav cherkovini in'om qilganligi sababli o'z ahamiyatini asosan saqlab qoldi. "etnarxlar" (millat rahbarlari) huquqlariga ega bo'lgan patriarxlar. 16-asrdan boshlab A.p.ning munosabatlari rivojlana boshladi. Rossiya bilan birga, Iskandariya patriarxlaridan birinchi bo'lib Rossiyaga tashrif buyurgan Patr edi. Paisius (1657-77), 1666-67 yillardagi kengashda qatnashgan, Patrni taxtdan ag'dargan. Nikon.

1442 yilda Rimning Kopt cherkovi bilan birlashishi rasman yakunlandi, ammo uning haqiqiy samarasi yo'q edi. 1761 yilda Papa Klement XIII Iskandariyada havoriy o'rnatdi. vicariate va 1824 yilda Papa Leo XII buqasi Petrus apostolorum princeps tomonidan 1895 yilda Papa Leo XIII tomonidan yangilangan Kopt katoliklari patriarxati tashkil etildi.

1774 yilda E'tiqodni targ'ib qilish jamoati Melkite patriarxining yurisdiktsiyasiga bo'ysundi. Misrdagi Melkit katoliklarining Antioxiyasi. 1833 yilda Rim papasi Gregori XVI Antioxiyadagi Melkit katolik cherkovini berdi. Patriarx Maksim III Mazlum (1833-55) ham shaxsiy imtiyoz sifatida Iskandariya va Quddus Patriarxi unvonlarini oldi. Keyingi barcha Melkit katoliklari. patriarxlar ham bu unvonlarga ega bo'lib, navbatma-navbat Qohira va Damashqda qolishgan. Ularning vikarilarining qarorgohi Iskandariyada joylashgan edi.

Pravoslav pozitsiyasi A.p. relni tashkil etgan Muhammad Ali Posho (1806—48) davridagina yaxshilandi. erkinlik. Pravoslavlikka qaramlik Konstantinopoldan kelgan Iskandariya Patriarxiyasi 19-asrgacha mavjud edi, Istanbulda tayinlangan oxirgi primat A.P. Ierofey I bo'ldi (1846/47-58), bir necha asrlar ichida birinchi bo'lib Iskandariyaga patriarxal qarorgohni qaytardi. Uning vorisi Patr. Ierofey II 1858 yilda pravoslav etib saylandi. Iskandariya jamoasi va Konstantinopol Patriarxi tomonidan tayinlanmagan. Cherkov islohotchisi pravoslav cherkovidagi hayot A.p. Patr bo'ldi. Fotiy (1900—25); u bilan A.p. o'zining bosma nashrlarini, jumladan, nashr eta boshladi. davriy. Boshida. XX asr Kichik Osiyo yunonlar va pravoslav nasroniylarining keng immigratsiyasi bor edi. Arablar Misrga, buning natijasida 1930 yilga kelib mamlakatdagi pravoslav xristianlar taxminan. 150 ming kishi Fotiy, Patr. Meletius II (1926-35), A.p. uchun o'zini o'zi boshqarish qoidalarini tuzdi. va ularni ko‘rib chiqish uchun Misrga topshirdi. ularni ma'qullagan pr-vu. Bundan buyon A.p. mustaqil bo'ldi va hatto davlat himoyasiga ega bo'ldi. Patr. Meletius shuningdek, Avliyo Afanasiy seminariyasiga asos solgan, cherkov tizimini tartibga solgan. sud ishlarini yuritish va A.p.ning yurisdiktsiyasini kengaytirdi. butun Afrikaga, Iskandariya Patriarxi unvonidagi "butun Misr" so'zlari "butun Afrika" so'zlari bilan almashtirildi.

A.p. o'rtasidagi munosabatlar. va rus pravoslavlari. Cherkov 20-asrda jonlandi. 1945 yilda Moskva mahalliy Kengashida, Patriarx Aleksiy I saylanganda, Iskandariya Patriarxi hozir edi. Shundan so'ng yana ikki marta SSSRga tashrif buyurgan Kristofer II. Uning vorisi Patr. Nikolay VI (1968-86) bir necha bor Rus pravoslav cherkovining mehmoni bo'lgan. 1971 yilda patriarxni saylagan sobordan boshlab cherkovlar. Moskva Pimen. Iskandariyada rus pravoslav cherkovining metoxioni mavjud. Sankt-Aleksandr Nevskiy ibodatxonasi bilan cherkovlar. 1956 yildan beri Odessada A.P.ning fermasi faoliyat ko'rsatmoqda. Muqaddas Uch Birlik cherkovi bilan.

Hozirda Misrda pravoslavlarga vaqt A.p. 3 mingga yaqin yunon va 15 ming arabga tegishli. Boshqa mamlakatlarda A.P.ga eʼtiqod qiluvchilarning aksariyati etnik yunonlar, ammo arablar ham bor. cherkovlar, jami taxminan. Afrikaning turli mamlakatlarida 250 ming kishi. qit'a.

Pravoslavlik idorasi A.p. qonunda belgilangan an'anaga muvofiq amalga oshiriladi. XIX asr: ruhoniy. Sinod kamida 7 ta metropolitenni o'z ichiga oladi va yiliga kamida bir marta yig'iladi. Xuddi shu an'anaga ko'ra, patriarxni saylash ham ruhoniylar, ham dindorlar tomonidan amalga oshiriladi. Pravoslav cherkovining patriarxal qarorgohi. A.p. Iskandariya shahrida joylashgan, Dept. Ikki sobori bor: Muqaddas Sava muqaddas - Iskandariyada va Aziz Nikolay - Qohirada. pravoslav A.p. U 13 ta metropoliyaga boʻlingan, 166 ta cherkov, 2 ta monastirga ega. Patriarxat qoshida Sharqshunoslik instituti, shuningdek, qimmatbaho qoʻlyozmalar va nodir nashrlar saqlanadigan kutubxona mavjud. Rasmiy A.p.ning bosma organi. - Pantainos jurnali. pravoslav A.p. - Butunjahon cherkovlar kengashi a'zosi.

Adabiyot: 19-asrdagi pravoslav cherkovi tarixi / Ed. A. Lopuxina. Sankt-Peterburg, 1901 (qayta nashr M., 1998), 1-jild. 217-236; Roberson, 60-62; Hardy E.R. Xristian Misr. NY., 1952; At*****er D. Sharqning xristian cherkovlari. Miluoki, 1961-62. 2 jild; Vries W. de u.a. Rom und die Patriarchates des Ostens. Juma, 1963 yil; Mixalovskiy K. Aleksandriya. Wwa, 1970 yil

Marina Leontyeva tomonidan ingliz tilidan tarjima

Misr pravoslavlari Patriarx Kirillning qadimgi Iskandariya Patriarxiyasiga tashrifi haqidagi xabarni quvonch bilan qarshi oldilar. Dunyodagi eng yirik va nufuzli pravoslav cherkovi rahbari o'z safarini Avliyo Apostol Mark ziyoratidan boshladi va uni Suriyada Damashqda yakunlaydi. Bu xabar tezda parishionlar orasida tarqaldi va tez orada Iskandariya va Qohirada ushbu buyuk ruhiy voqeaga tayyorgarlik boshlandi.

Patriarx Kirill Patriarx Teodor II bilan birgalikda Iskandariya soborida ilohiy liturgiyani nishonladi. Arximandrit Elias Habib boshchiligidagi Qohira ruhoniylari ushbu tarixiy voqeada iskandariyalik dindorlar bilan birga ishtirok etish uchun Iskandariyaga kelishdi.

Menimcha, bunday quvonchli munosabat va bayramona muhit ikkita muhim sabab bilan izohlanadi. Birinchidan, ikki Patriarxiya o'rtasidagi tarixiy yaqin aloqalar. Ikkinchidan, Moskva Patriarxining pravoslav dunyosining buyuk ruhiy shaxsi sifatidagi muhim obro'si.

So'nggi yigirma yil ichida Rus pravoslav cherkovi o'zining ma'naviy rolini va Yaqin Sharqdagi hamkorligini kuchaytirdi. Ulug'vor Avliyo sobori. Nikolay Birlashgan Arab Amirliklarida qurilgan, Quddusda sezilarli yangilanish kuzatilmoqda, buning natijasida Antioxiya cherkovining nasroniylari moddiy va ma'naviy yordam olishadi. Bugun Afrikada Iskandariya Patriarxiyasining sa'y-harakatlariga hissa qo'shayotgan missionerlarni dunyoning bu qashshoq va ko'pincha tashlab ketilgan qismida topishingiz mumkin.

Tarixan biz iskandariyaliklar rus cherkovi pravoslav cherkovlari va patriarxal kutubxonani tiklashda qanday yordam berganini yaxshi bilamiz. Hozirgi Aleksandriya Patriarxi Teodor II Moskvadagi Iskandariya yeparxiyasining vikarisi edi. Rus tilida bemalol so‘zlashadi, ba’zan rus tilida ham namoz o‘qiydi. U Patriarx Kirillning taxtga o'tirishida hozir bo'lgan va Najotkor Masihning soborida taxtga o'tirganidan keyin u bilan birinchi ilohiy liturgiyasini nishonlagan.

Yaqin munosabatlarning yana bir dalili sifatida Patriarx Kirill Rossiyada Qohiradagi Avliyo Jorj Patriarxal monastiri uchun qo'ng'iroqlarni taqdim etdi. Bu rasmiy va pastoral darajadagi hamkorlikni yanada rivojlantirish istiqbolining ko'rsatkichi sifatida qaralishi mumkin.

Iskandariya pravoslav cherkovining a'zosi sifatida men Patriarx Kirillning Iskandariya Patriarxiyasiga birinchi tashrifini rus cherkovining hamkorligi va yordamining davomi deb bilaman. Misrdagi cherkov o'z dasturlari va rivojlanishida yordamga muhtoj. Ayni paytda cherkov duch keladigan asosiy qiyinchiliklar qashshoqlik va ijtimoiy muammolardir. Afrikalik missionerlar butun nasroniy dunyosining qo'llab-quvvatlashiga, Xushxabarni va'z qilishda va eng qashshoq qit'ada og'ir sharoitlarda yashovchi odamlarni ilohiy nur bilan yoritishda yordamga muhtoj.

Ma'naviy tekislikda rus vatanparvarlik merosiga qiziqish ortib bormoqda. Bugungi kunda Markaziy Osiyodagi pravoslav xristianlar ruslarning muqaddas otalarini tarjima qilish va o'rganish ustida ishlamoqdalar. Misrdagi Muqaddas Archangels cherkovi zamonaviy rus otalarining mashhur asarlarining ba'zi tarjimalarini nashr etdi. Arab tilida so'zlashadigan pravoslav dindorlar asta-sekin otalar Sergius Bulgakov va Georgiy Florovskiylarning asarlaridan xabardor bo'lib bormoqda. Ishonchim komilki, rus pravoslav cherkovi iskandariya va rus dindorlari o'rtasida muloqot qilish uchun tadbirlarni taklif qilishi va qo'llab-quvvatlashi kerak, shu jumladan Yaqin Sharqdagi pravoslav nasroniylarni rus ma'naviy tajribasi bilan tanishtirish.

O‘ylaymanki, ushbu tashrif ushbu umidlarni ro‘yobga chiqarish yo‘lida ijobiy qadam bo‘ladi.

Iskandariya Patriarxiyasi

eng qadimgi beshta patriarxatdan biri. Hozirda O'sha paytda to'rtta patriarxal ko'ruvchi Iskandariya nomini oldi: ikkita katolik - Melkit (Melkit katolik cherkovi) va Kopt (Koptik katolik cherkovi), bitta pravoslav va bitta qadimgi Sharq (Kopt cherkovi).

Misrning Iskandariya shahri miloddan avvalgi 332 yilda tashkil topgan. Iskandar Zulqarnayn, 311 yildan boshlab Iskandariya oxiridan boshlab Misrning poytaxti bo'ldi. IV asr Miloddan avvalgi. 7-asrgacha AD yirik iqtisodiy markazlardan biri edi. va kult. ellinistik davr va Rim hayoti. imperiyalar. Iskandariya ikkinchi eng muhim xristian shahri edi. Konstantinopol tashkil etilgunga qadar Rimdan keyingi shahar. Iskandariyadagi cherkovning asoschisi avliyo deb hisoblanadi. Bu erda va'z qilgan Mark shahid bo'ldi (63) va Afrikaning birinchi shahidi va tarbiyachisi sifatida hurmatga sazovor. Patriarxlarning gerbida A.P. sher tasvirlangan - Ap ramzi. Brend. Xristianlik birinchi marta Misrda faqat o'sha yili tarqaldi yunoncha va ev. muhit. Misrliklar yangi dinga, shuning uchun Misrga qiziqish bildirmadilar. Iskandariya episkoplari ro'yxatidagi nomlar faqat 2-asrning oxirlarida paydo bo'ladi.

A.P.dagi monastizm. 3-asrda paydo boʻlgan. Buyuk Entoni faoliyati tufayli u Misrga tarqaldi; oxirigacha IV asr uning asosiy Tebaid va Nitria markazlariga aylandi. Keyinchalik, rohibning tajribasi. hududga hayot tarqaldi. Falastin, Suriya va boshqa davlatlar. A.P. tarixidagi bu davr. eng muhim ilohiyotlardan biriga aylangan Iskandariya ilohiyot maktabining faoliyati bilan ham ajralib turadi. Masihning markazlari tinchlik.

Unity A.p. Monofizitizm bid'atini qoralagan Kalsedon Kengashidan keyin bo'lingan. Xristologik nizolar A.P.da separatistik tendentsiyalarni qo'zg'atdi: dindorlarning aksariyati monofizit patriarxiga ergashgan. Dioskor I (444–451), bu esa oʻz navbatida kopt cherkovining shakllanishiga asos solgan; ozchilik, asosan yunonlar, pravoslav diniga sodiq qolishdi. ta'lim berdi va A.P Melkit cherkovining asosiga aylandi. 457 dan A.p.gacha. ikkita parallel ierarxiya mavjud edi: pravoslav yunoncha Asosan yirik shaharlar aholisi tomonidan qo'llab-quvvatlangan (Melkite) va Misrning qishloq aholisiga asoslangan monofizit kopt. A.P.ning patriarxal taxti. Melkitlar va Koptlar tomonidan doimiy ravishda bahslashdi. nomzodlar, 482 dan 538 gacha koptlar hukmronlik qilgan. Monofizit yo'nalishi patriarxlari. 538 yildan keyin ikki tomonlama patriarxal tuzilmalar ishlay boshladi: Melkit pravoslavligi. va Kopt. Monofizit. Imp davridan beri. Yustinian I va arabgacha. Kopt bosqinlari quvg'inlardan qochgan patriarxlarning qarorgohi mon edi. Tog'li Misrdagi Avliyo Makarius; 642 yilda Kopt Patr. Benjamin I (623–662) patriarxal qarorgohni Iskandariyaga qaytardi, lekin oʻrtada. XI asr Patr. Xristodulus (1047–77) qibtiylar o'rindig'ini ko'chirdi. Qohiradagi patriarxlar.

arab. Misrning zabt etilishi (638) A.P.da melkitlar va monofizitlar patriarxlari oʻrtasidagi raqobatga chek qoʻydi, chunki Melkit patriarxi Konstantinopolga qochishga majbur boʻldi. Patr vafotidan keyin. Pyotr II (652), Iskandariyaning Melkit patriarxal taxti 75 yil davomida bo'sh qoldi. Bu vaqtda A.p. monotelitizmning tarqalishi bilan bog'liq yangi inqirozni boshdan kechirayotgan edi. 727 yilda vizantiyaliklar koʻmagida Iskandariya taxtiga saylangan. imp. Leo III Patr. Kosmas I (727-767) 743 yilda mahalliy kengashda monotelitizmdan voz kechdi. Arab davridagi Kopt cherkovi. hukmronlik nisbatan erkinlikka ega edi, Melkit cherkovi esa iqtisod bilan bir qatorda ta'qibga uchragan. va musulmonlarning ijtimoiy bosimi. melkitlarni siyosatchi deb hisoblagan hokimiyat. Vizantiya tarafdorlari. 13-asrga kelib. pravoslav xristianlar soni Iskandariya aholisi taxminan edi. 100 ming kishi

Salib yurishlari davrida melkitlar A.P. oʻrtasida yaqin aloqalar oʻrnatildi. Rim bilan. Melkit Patrning iltimosiga binoan. Nikolay I (taxminan 1210-18) Papa Innokent III Misrdagi nasroniylarni Sarasen ta'qibidan himoya qilish uchun choralar ko'rdi. Havoriy 1213 yil 29 apreldagi Ex litteris quas xabari bilan Innokent III Patrni taklif qildi. Nikolay I IV Lateran kengashida, unda Melkite A.p. Patriarxal delegat Dikon German tomonidan taqdim etildi. Tez orada, A.p.ning aloqalari Rim bilan to'xtatildi, bu birinchi salibchilarning tayinlanishidan dalolat beradi lat. Patr. 1219-yilda Klermonlik Afanasiy Aleksandriya; ammo, na u, na uning vorislari Iskandariyaga joylasha olmadilar va unvon deb hisoblanishdi. Nihoyat lat. Papa Ioann XXIII pontifikati davrida Iskandariya Patriarxiyasi tugatilgan.

1439 yilda Melkit Patr. Filotey Florensiya Ittifoqiga (Ferrara-Florensiya Kengashi) qo'shildi.

1517-yildan Iskandariya turklar tasarrufiga oʻtdi. Melkit patriarxining qarorgohi Konstantinopolga ko'chirildi, bu A.P.ning liturgik amaliyotda yakuniy mustahkamlanishiga yordam berdi. Vizantiya liturgiya. Usmonlilar imperiyasida A.p. sultonlar pravoslav cherkovini in'om qilganligi sababli o'z ahamiyatini asosan saqlab qoldi. "etnarxlar" (millat rahbarlari) huquqlariga ega bo'lgan patriarxlar. 16-asrdan boshlab A.p.ning munosabatlari rivojlana boshladi. Rossiya bilan birga, Iskandariya patriarxlaridan birinchi bo'lib Rossiyaga tashrif buyurgan Patr edi. Paisius (1657—77), 1666—67 yillardagi kengashda qatnashgan, Patrni taxtdan agʻdargan. Nikon.

1774 yilda E'tiqodni targ'ib qilish jamoati Melkite patriarxining yurisdiktsiyasiga bo'ysundi. Misrdagi Melkit katoliklarining Antioxiyasi. 1833 yilda Rim papasi Gregori XVI Antioxiyadagi Melkit katolik cherkovini berdi. Patriarx Maksim III Mazlum (1833–55) ham shaxsiy imtiyoz sifatida Iskandariya va Quddus Patriarxi unvonlarini oldi. Keyingi barcha Melkit katoliklari. patriarxlar ham bu unvonlarga ega bo'lib, navbatma-navbat Qohira va Damashqda qolishgan. Ularning vikarilarining qarorgohi Iskandariyada joylashgan edi.

Pravoslav pozitsiyasi A.p. rel tuzgan Muhammad Ali Posho (1806—48) davridagina yaxshilandi. erkinlik. Pravoslavlikka qaramlik Konstantinopoldan kelgan Iskandariya Patriarxiyasi 19-asrgacha mavjud edi, Istanbulda tayinlangan oxirgi primat A.P. Ierofey I (1846/47–58) bo'ldi, bir necha asrlar ichida birinchi bo'lib Iskandariyaga patriarxal qarorgohni qaytardi. Uning vorisi Patr. Ierofey II 1858 yilda pravoslav etib saylandi. Iskandariya jamoasi va Konstantinopol Patriarxi tomonidan tayinlanmagan. Cherkov islohotchisi pravoslav cherkovidagi hayot A.p. Patr bo'ldi. Fotiy (1900–25); u bilan A.p. o'zining bosma nashrlarini nashr eta boshladi, shu jumladan. davriy. Boshida. XX asr Kichik Osiyo yunonlari va pravoslav xristianlarining keng ko'lamli immigratsiyasi bor edi. Arablar Misrga, buning natijasida 1930 yilga kelib mamlakatdagi pravoslav xristianlar taxminan. 150 ming kishi Fotiy, Patr. Meletius II (1926—35), A.p. uchun oʻzini oʻzi boshqarish qoidalarini tuzdi. va ularni ko‘rib chiqish uchun Misrga topshirdi. ularni ma'qullagan pr-vu. Bundan buyon A.p. mustaqil bo'ldi va hatto davlat himoyasiga ega bo'ldi. Patr. Meletius shuningdek, Avliyo Afanasiy seminariyasiga asos solgan, cherkov tizimini tartibga solgan. sud ishlarini yuritish va A.p.ning yurisdiktsiyasini kengaytirdi. butun Afrikaga, Iskandariya Patriarxi unvonidagi "butun Misr" so'zlari "butun Afrika" so'zlari bilan almashtirildi.

A.p. o'rtasidagi munosabatlar. va rus pravoslavlari. Cherkov 20-asrda jonlandi. 1945 yilda Moskva mahalliy Kengashida, Patriarx Aleksiy I saylanganida, Iskandariya Patriarxi hozir edi. Shundan so'ng yana ikki marta SSSRga tashrif buyurgan Kristofer II. Uning vorisi Patr. Nikolay VI (1968—86) bir necha bor Rus pravoslav cherkovining mehmoni boʻlgan. 1971 yilda patriarxni saylagan sobordan boshlab cherkovlar. Moskva Pimen. Iskandariyada rus pravoslav cherkovining metoxioni mavjud. Sankt-Aleksandr Nevskiy ibodatxonasi bilan cherkovlar. 1956 yildan beri Odessada A.P.ning fermasi faoliyat ko'rsatmoqda. Muqaddas Uch Birlik cherkovi bilan.

Pravoslavlik idorasi A.p. qonunda belgilangan an'anaga muvofiq amalga oshiriladi. XIX asr: ruhoniy. Sinod kamida 7 ta metropolitenni o'z ichiga oladi va yiliga kamida bir marta yig'iladi. Xuddi shu an'anaga ko'ra, patriarxni saylash ham ruhoniylar, ham dindorlar tomonidan amalga oshiriladi. Pravoslav cherkovining patriarxal qarorgohi. A.p. Iskandariya shahrida joylashgan, Dept. Ikki sobori bor: Muqaddas Sava muqaddas - Iskandariya va Aziz Nikolay - Qohirada. pravoslav A.p. U 13 ta metropolga boʻlingan, 166 ta cherkov, 2 ta monastirga ega. Patriarxat qoshida Sharqshunoslik instituti, shuningdek, qimmatbaho qoʻlyozma va nodir nashrlarni oʻz ichiga olgan kutubxona mavjud. Rasmiy A.p.ning bosma organi. - Pantainos jurnali. pravoslav A.p. - Butunjahon cherkovlar kengashi a'zosi.

Adabiyot: 19-asrdagi pravoslav cherkovi tarixi / Ed. A. Lopuxina. Sankt-Peterburg, 1901 (qayta nashr M., 1998), 1-jild. 217–236; Roberson, 60–62; Hardy E.R. Xristian Misr. NY., 1952; At*****er D. Sharqning xristian cherkovlari. Miluoki, 1961–62. 2 jild; Vries W. de u.a. Rom und die Patriarchates des Ostens. Juma, 1963 yil; Mixalovskiy K. Aleksandriya. Wwa, 1970 yil

Katolik entsiklopediyasi. Edvart. 2011 yil.

ISANDRIYA PRAVALS CHerkovi (AOC; Iskandariya Patriarxiyasi), yurisdiktsiyasi Misr va Afrikada joylashgan pravoslav mahalliy cherkovi. Ellinistik va Rim Misri poytaxti - Iskandariya nomi bilan atalgan. Qadim zamonlarda u Sharqning pravoslav cherkovlari orasida ustun o'rinni egallagan, ammo 2-Ekumenik Kengashdan (381) uni Konstantinopol pravoslav cherkoviga yo'qotgan. Birinchi ikkita Ekumenik Kengashning (I Ekumenik 6, II Ekumenik 2) qarorlariga ko'ra, Iskandariya episkopi hokimiyati "butun Misrga" tarqaldi.

APC tarixi. Iskandariyada nasroniylikning tarqalishi, ko'plab apokrifik va qadimiy adabiy yodgorliklar havoriylar Luqo yoki Barnabo (70 tadan) nomlari bilan bog'liq bo'lsa-da, cherkov an'analari AOCning asosini evangelist va havoriy Mark (Evseviy. Cherkov) bilan bog'laydi. II. 16.1), 39-49 yillarda Misr, Tebaid va Pentapolisda va'z qilgan. Iskandariyada Mark shahid bo'ldi va Vukola cherkoviga dafn qilindi (keyinchalik bu erda Iskandariya arxiyepiskoplari dafn etilgan).

2—3-asrlarda AOKning didaskalalari (xristian oʻqituvchilari) Panten, Aleksandriyalik Klement, Iskandariya ilohiyot maktabiga asos solgan Origenlar gnostiklar, butparastlar va yahudiylar bilan bahslashdilar. 202-312 yillarda Misrdagi nasroniylar fuqarolik hokimiyati tomonidan ta'qib qilingan. 4-asr boshlarida 306-yilda Iskandariya kengashi tomonidan qoralangan melitiy boʻlinish, shuningdek, 1-Ekumenik kengashda (Nicaea, 325) qoralangan Arianizm iskandariyalik avliyo Aleksandr, Xosiusning saʼy-harakatlari tufayli paydo boʻldi. Korduba va Buyuk Avliyo Afanasiy.

Iskandariya avliyo Kirill (412-444 yillardagi patriarx) 3-Ekumenik Kengashda (Efes shahri, 431) Iskandariya va Nestorianlikdagi novatiyalik bo'linishlarga qarshi faol kurashdi. 5-asrning o'rtalarida Aleksandriya Patriarxi Dioskorning monofizitizm tarafidagi nutqi 4-Ekumenik Kengashda (Xalsedon shahri, 451) qoralangan, AOCning kalsedonitlarga bo'linishiga olib keldi (monofizitlar uni chaqira boshladilar) ular Melkitlar, ya'ni ellinizatsiya va imperator hokimiyatining yordamiga ishora qiluvchi "qirollik") va Kopt cherkovini tashkil etgan monofizitlar [koptlar nomini olganlar (yunon tilidan - misrliklar)]. 7-asrda AOC monotelitizm bid'atini boshdan kechirdi, unga Aleksandriyada rohib Maksimus Konfessor tomonidan qarshi chiqdi.

Aynan Misr cho'llarida nasroniy monastizmi shakllangan bo'lib, uning ajdodlari langar (germit) Pavlus Fibasi (3-asr o'rtalari) va Buyuk Avliyo Entoni (3-4-asrlar) hisoblangan. Buyuk Avliyo Afanasiy quvg'in paytida Sankt-Entoni bilan yashiringan. 4-asr oʻrtalariga kelib Misrning eng mashhur monastirlari Misrlik monax Ammon (Ammun) tomonidan asos solingan Nitriya va Buyuk rohib Makarius tomonidan asos solingan Skete monastirlari edi. Kommunal monastirlarning (kinolarning) boshlanishi 4-asr boshlarida Buyuk rohib Pachomius tomonidan qo'yilgan. Ba'zi monastirlarda 2 minggacha monastir bor edi. Monastirlar nafaqat AOKning diniy hayotida, balki Vizantiyaning siyosiy hayotida ham muhim rol o'ynagan. Forslar Misrga bostirib kirgunga qadar (619) Iskandariya yaqinida 600 ga yaqin monastir mavjud edi.

AOKning gullagan davri 7-asr oʻrtalarida Misrning xalifalik hukmronligiga oʻtishi bilan yakunlandi. Xristianlar ma'lum bir e'tiqod va avtonomiya erkinligini saqlab qolgan zimmiylar deb tasniflangan. Shu bilan birga, nasroniylar (asosan melkitlar, chunki qibtiylar musulmonlar tomonidan Vizantiyaning dushmani sifatida qabul qilingan) ayniqsa, al-Mutavakkil (847-861), al-Hakim xalifalari davrida bir necha bor ta'qib, islomlashtirish va arablashtirishga duchor bo'lgan. (996-1020), keyin esa mamluklar davrida (13—16-asrlar). 11—13-asrlardagi salib yurishlari musulmonlar (masalan, 12-asrda Sulton Salohaddin Yusuf ibn Ayyub davrida) va Sharqiy nasroniylar uchun sxizmat boʻlgan salibchilar tomonidan zulm ostida qolgan Misr nasroniylarining ahvolini yanada ogʻirlashtirdi. . Usmonlilar davrida (1517 yildan) Misr nasroniylarining tashqi ahvoli nisbatan bardoshli edi.

16-asrda AOKning Rossiya bilan aloqalari boshlandi (1523, 1556 yillarda AOK delegatsiyalari xayriya yig'ish uchun Rossiyaga tashrif buyurishdi; 1593 yilda Patriarx Meletius Pigas Konstantinopol Kengashida ishtirok etdi, unda Patriarxat tashkil etish masalasi muhokama qilindi. rus). 1830-40-yillarda AOKda 2-5 mingga yaqin kishi (yunonlar va arablar), kopt monofizitlari esa 150-160 ming kishini tashkil etgan. 16-19-asr boshlarida AOK hududida 8 ta cherkov va 2 ta monastir faoliyat yuritgan. Barcha patriarxlar asli yunon edi. 1834 yilda AOC Rossiya imperiyasi va xususiy donorlardan katta miqdorda mablag' olib, Rossiya bilan aloqalarni tikladi. 1855 yilda Rossiyada Aleksandriya Metoxioni tashkil etildi.

Misr ustidan Britaniya protektorati nasroniylar uchun vaziyatni engillashtirdi. 20-asr boshlariga kelib, AOC 100 mingga yaqin kishini tashkil etdi (63 ming yunonlar, qolganlari suriyalik va livanlik arablar).

APC ning hozirgi holati. AOC Primati "Papa va Iskandariya va Butun Afrika Patriarxi" unvoniga ega. AOC tarkibiga Misr, Janubiy Afrika, Kongo, Efiopiya, Sudan, Uganda, Keniya, Tanzaniyada joylashgan 1 ta arxeparxiya, 14 ta metropoliya va 4 ta yeparxiya kiradi. Iskandariyada Muqaddas Sava (320-yilda asos solingan), Qohirada Avliyo Nikolay (10-asr) monastirlari bor. AOCda 400 dan ortiq cherkovlar, 300 ga yaqin ruhoniylar va 1 milliondan ortiq a'zolar mavjud. AOC Butunjahon cherkovlar kengashining aʼzosi boʻlib, Afinada 2 ta metoxion, Kiprda vakolatxonasi va Moskvada metoxioni (Rossiyada Patriarxal Eksarx boshchiligida) mavjud.

Manba: Porfiriy (Uspenskiy), Iskandariya Patriarxiyasi episkopi: Sat. Iskandariya Patriarxiyasi tarixiga oid materiallar, tadqiqotlar va eslatmalar. Sankt-Peterburg, 1898. T. 1-2.

Lit.: [Matveevskiy P.]. Kalsedon Kengashidan beri Iskandariya cherkovi tarixi bo'yicha insho // Xristian o'qishi. 1856. Kitob. 1; Lollius (Yuryevskiy), Iskandariya va Misr arxiyepiskopi // Ilohiy ishlar. 1978. Shanba. 18. 136-179-betlar; Bagnall R.S. Kechki antik davrda Misr. Prinston, 1993 yil; Haas Ch. Kech antik davrda Iskandariya: topografiya va ijtimoiy mojaro. Balt.; L., 1997; Lebedev A.P. 11-asr oxiridan 15-asr o'rtalarigacha Vizantiya-Sharqiy cherkov davlatining tarixiy eskizlari. Sankt-Peterburg, 1998 yil; Iskandariya pravoslav cherkovi // Pravoslav entsiklopediyasi. M., 2000. T. 1.

Veb-sayt yoki blogga kiritish uchun HTML kodi:

Aleksandr NosevichIskandariya Patriarxiyasi. Yaqin tarix (1935 yildan hozirgi kungacha) Zamonaviy davrning eng ko'zga ko'ringan va faol patriarxlaridan biri bo'lgan Patriarx Meletios Metaksakis (+1935) vafotidan keyin; Iskandariya cherkovining tiklanishi, ya'ni sinodal tizimning o'rnatilishi, butun Afrika qit'asida cherkov-ma'muriy tuzilmaning o'rnatilishi, metropoliyalarning yaratilishi, yangi cherkovlar va xayriya muassasalari (maktablar, kasalxonalar, mehribonlik uylari) qurilishi kimga qarzdor. , mehribonlik uylari va boshqalar), Ermupolis mitropoliti Nikolay V Avliyo Mark taxtiga o'tirdi.

Zamonaviy davrning eng ko'zga ko'ringan va faol patriarxlaridan biri bo'lgan Patriarx Meletios Metaksakis (+1935) vafotidan keyin; Iskandariya cherkovining tiklanishi, ya'ni sinodal tizimning o'rnatilishi, butun Afrika qit'asida cherkov-ma'muriy tuzilmaning o'rnatilishi, metropoliyalarning yaratilishi, yangi cherkovlar va xayriya muassasalari (maktablar, kasalxonalar, mehribonlik uylari) qurilishi kimga qarzdor. , mehribonlik uylari va boshqalar), Ermupolis mitropoliti Nikolay V Avliyo Mark taxtiga o'tirdi.

NICHOLAS V (1935 - 1939)

Nikolay V davrida bu cherkov boshlig'ini saylashning yangi usuli Iskandariya Patriarxiyasida o'rnatildi.

1935 yilda Patriarx Meletius vafotidan so'ng, yangi primatni saylash uchun yig'ilgan Iskandariya cherkovining Mahalliy Kengashi o'z ishini ochdi. Saylov jarayoni Misr davlatining o‘sha paytda amaldagi qonunlariga muvofiq o‘tishi kerak edi. Biroq, pravoslav suriyaliklar patriarxni saylash usuliga norozilik bildira boshladilar va cherkovning yangi rahbarini saylashni kechiktirishga erishdilar. Natijada, Misr Tashqi ishlar vazirligi Patriarxatga Patriarxni saylash bo'yicha yangi qoidalarni o'z ichiga olgan yozma hujjatni taqdim etdi. Quyidagi shartlar bajarilgan taqdirda saylov qonuniy hisoblanadi:

Misr hukumati qonunlariga rioya qilish va manfaatdor tomonlarning, shu jumladan Suriya pravoslavlarining roziligi.
Ikkinchisi cherkov mulkini boshqarishga kiritilishi kerak.
Yana bir Suriya yepiskopining tayinlanishi.
Cherkov sudlarini tashkil etish Misr hukumati tomonidan ruxsat etilishi kerak. Bunda Suriya pravoslavlarining fikr va talablari inobatga olinishi kerak.
Patriarx, agar u bo'lmasa, Misr fuqaroligini qabul qilishi kerak.

Patriarxning locum tenens bu talablarga rozi emasligi Misr hukumatining patriarx saylovi natijalarini tan olmasligiga olib keldi.

Iskandariya cherkovining yangi rahbari yuqoridagi shartlar asosida saylandi. Bu 1935 yil 11 fevralda sodir bo'ldi. Ermupolis mitropoliti Nikolay V yangi patriarx bo'ldi.

Saylovlardan so'ng patriarx yunonlar va suriyaliklardan iborat aralash komissiyaga cherkov boshlig'ini saylash tartibi masalasini batafsil o'rganishni buyurdi.

Komissiya uzoq vaqt ishladi, bu esa Misr hukumati tomonidan yangi patriarx saylovi natijalarini kechikib tan olinishiga olib keldi, bu faqat 1937 yil mart oyida, hukumat rahbarini saylash to'g'risida yangi qoida qabul qilinganda sodir bo'ldi. Iskandariya cherkovi. Bu qoida Suriya diasporasidagi pravoslav nasroniylarning yangi patriarxni saylashda teng shartlarda ishtirok etishini ta'kidladi.

Nikolay V cherkovni boshqarishda kelishuv tamoyilining g'ayratli izdoshi edi. U to‘ymas g‘ayrat bilan patriarxatni ana shu tamoyil asosida qayta tashkil etishga harakat qildi. U cherkov ta'lim muassasalariga ham katta e'tibor berdi. U Misr hukumati bilan munosabatlarni hamkorlik va o‘zaro tushunishga aylantirishga muvaffaq bo‘ldi. Afsuski, Nikolay V patriarxiyasi uzoq davom etmadi va shuning uchun u o'z ishini oxirigacha bajarishga ulgurmadi.

KRISTOFER II (1939-1967)

Leondopolis mitropoliti Kristofer II 1939-yil 21-iyulda Iskandariya cherkovining mahalliy kengashi tomonidan patriarxal taxtga saylangan.

Saylanishidan oldin u Iskandariya cherkovining barcha dovoj kreslolarini to'ldirishga, ruhoniylarning moliyaviy ahvolini yaxshilashga va yana ko'p narsalarni va'da qildi. Biroq, Ikkinchi jahon urushi tugagandan so'ng, boshqa mamlakatlarga, xususan, Avstraliyaga yunon emigratsiyasining oqimi kuchayganida, Iskandariya Patriarxiyasi paydo bo'lgan yangi siyosiy sharoitlar Misrdagi yunonlar suruvining kuchli qisqarishiga olib keldi. Bu mintaqada sodir bo'lgan o'zgarishlar mamlakatni tartibsizlikka olib keldi va yunon diasporasi va Iskandariya Patriarxiyasining mazlum pozitsiyasiga olib keldi. Shunday qilib, Afrika qit'asida Patriarxiyaning qo'llab-quvvatlagan Misrning bir vaqtlar gullab-yashnagan yunon jamoasi XX asrning 60-yillari oxiriga kelib, bir necha ming kishini tashkil qila boshladi.

Shunga qaramay, Patriarx Kristofer paydo bo'lgan qiyinchiliklarni engib, cherkov farovonligi uchun baquvvat ishlashda davom etdi. U o'nlab yillar davomida cherkov hayotini bezovta qilgan nasroniy jamoalari ichidagi bo'linish va nizolarni bartaraf etishga muvaffaq bo'ldi.

Bolgariya Patriarxiyasini tan olish masalasida Patriarx Kristofer boshqa ko'plab mahalliy cherkovlarning fikrini qo'llab-quvvatlamadi, lekin Moskva Patriarxati pozitsiyasini egalladi. U Sovet Rossiyasidagi Iskandariya cherkovining musodara qilingan mulki uchun tovon puli olish haqidagi Sovet hukumatining taklifini qabul qildi.

Misr hukumati Patriarxiya maktablariga o'z o'quv dasturlarini o'rnatishga harakat qildi, ammo Patriarx cherkov foydasiga sezilarli imtiyozlarga erisha oldi.

Uning ekumenik harakatga, shuningdek, prozelitizm uchun keskin qoralagan ko'plab protestant voizlariga nisbatan munosabati salbiy edi.

U ko'plab cherkov nashrlarini yangilash, kutubxonalar yaratish va o'quv dasturlarini tuzishda faol ishtirok etdi.

Patriarx Kristofer Afrika qit'asida pravoslav cherkovining zamonaviy missionerlik faoliyatiga asos solgan. Uning bu sohadagi birinchi qadami yepiskoplarni Akkra va Irinopolning yangi tashkil etilgan yeparxiyalariga bag'ishlash edi. Yangi missionerlik harakatining o'zagi Uganda bo'lib, u erda doimiy missionerlik markazi yaratilgan. Keyinchalik mahalliy aholidan ruhoniylikka bag'ishlangan marosimlar boshlandi. Ko'plab yangi qurilgan cherkovlar muqaddas qilingan. Ilgari faol Anglikan voizlari bo'lgan uchta ruhoniyning tayinlanishi katta rezonansga ega bo'ldi. Patriarx Kristofer mahalliy aholi oilalari farzandlarining Iskandariyadagi yunon maktablarida tarbiyalanishi, so'ngra Gretsiyadagi universitetlarga o'qishga yuborilishi, ular nafaqat ilohiyot, balki boshqa fakultetlarda ham o'qishlari uchun ko'p harakat qildi. Bundan maqsad yoshlarni mahalliy aholi orasida keyingi missionerlik faoliyatiga tayyorlash edi.

Iskandariya cherkovi 1961 yilda Rodos orolida (Gretsiya) bo'lib o'tgan Pan-pravoslav konferentsiyasida ishtirok etdi.

So'nggi o'n besh yil ichida Patriarx Kristofer sog'lig'i bilan bog'liq muammolar tufayli Sinodni chaqirmadi, bu uning yeparxiya episkoplari bilan ziddiyatiga olib keldi. Sinod o'rniga Patriarx o'zining maxsus tayinlangan mitropolitlari - Ermupollik Evangeliya va keyinchalik Patriarx bo'lgan Irinopollik Nikolayga Patriarxat ishlarining bir qismini boshqarishni topshirdi. Bu cherkov boshqaruvidagi buzilishlarga olib keldi, bu esa muxolifatning paydo bo'lishiga olib keldi va patriarxni iste'foga chiqishga majbur qildi. Biroz vaqt o'tgach, u vafot etdi.

NICHOLAS VI (1968 - 1986)

Patriarx Nikolay VI Iskandariyadagi yunon tilida so'zlashuvchi suruvning keskin qisqarishi muammosiga duch keldi. Ammo eng jiddiy muammo uning o'tmishdoshi davrida paydo bo'lgan dislokatsiya edi.

Afrika qit'asida yanada samarali ishlash uchun u Zimbabve va Yaxshi Umid burni metropoliyalariga asos solgan.

Yangi patriarx o‘zidan oldingi missionerlik faoliyatini davom ettirib, asosan patriarxat boshqaruvini qayta tashkil etish, ta’lim muassasalari va xayriya muassasalari infratuzilmasini yaxshilash bilan shug‘ullangan.

Nikolay VI patriarxiyasining birinchi o'n yilligini Iskandariya cherkovining oltin davri deb atash mumkin. U Muqaddas Sava monastiri uchun yangi bino qurdi va qurdi va uning sobori cherkovini muqaddas qildi. U ilohiyot maktabi binosini rekonstruksiya qildi, maktab kutubxonasi va muzeyi fondlarini kengaytirdi. U maktab hududida yangi patriarxat binosini qurdirdi.

Missionerlik faoliyatida patriarx o'zidan oldingilarning qatorini boshqarishda davom etdi. U mahalliy yoshlarni ma'naviy tarbiyalash markazlarini tashkil etdi, ular orasidan zarur liturgik tayyorgarlikdan so'ng, u eng munosiblarini tanlab oldi va ularni ruhoniy qilib tayinladi. Nikolay VI Iskandariya cherkovining missionerlik faoliyatini kuchaytirish uchun fidokorona mehnat qildi. Uning qo'l ostida uchta afrikalik episkoplikka tayinlangan: Nilopolis yepiskopi Kristofer, Teodor Navratiya va Nitriyalik Jorj.

Patriarx Nikolay Patriarxatning nashrlariga, shuningdek, dovoger metropolitan va episkoplarning almashtirilishiga katta e'tibor qaratdi.

U 1986 yilda Rossiyaga rasmiy tashrif bilan kelganida vafot etgan.

PARTENIY III (1986 – 1996)

Uning Patriarxi Partenius III ekumenik harakatdagi faol ishtiroki bilan mashhur. Uning shaxsiyati ko'plab xalqaro, diniy doiralar va tashkilotlarda tanilgan.

U, o'zidan oldingilar singari, asosan Keniya, Zair, Kamerun va ayniqsa Uganda kabi mamlakatlarda missionerlik sohasida doimiy ishlagan. U Afrika xalqiga insonparvarlik yordami ko‘rsatish uchun ko‘p ish qilgan. Patriarx Partenios Kampala Metropolisiga asos solgan. U doimiy ravishda patriarxat nashrlarida jonli va faol ishtirok etdi.

Parthenios III 1996 yil 23 iyulda Amorgos orolida (Kiklad, Gretsiya) bo'lganida vafot etdi.

Pyotr VII (1997-2004)

Patriarx Butrus o'zining katta missionerlik tajribasi bilan ajralib turardi. Cho'ponlik, so'ngra arxpastorlik faoliyatining dastlabki qadamlaridanoq u G'arbiy Afrikada g'ayrat bilan ishladi.

Iskandariya cherkovida yunon suruvi qisqargandan so'ng, uning ma'naviy va cho'ponlik faoliyatining muhim yo'nalishi mahalliy aholi orasida Xushxabarni va'z qilishning tarqalishiga aylandi, ammo bu o'ziga xos ma'naviy an'anaga ega bo'lib, klassik yunonchadan juda farq qiladi. madaniyat, uning o'rtasida xristian madaniyati o'sdi, rivojlandi, gullab-yashnadi va mustahkamlandi.

Yangi patriarx o'zining arxpastorlik xizmatining dastlabki qadamlaridan boshlab nafaqat Iskandariya va Qohirani, balki Patriarxiyaning qolgan metropoliyalarini ham ma'muriy qayta tashkil etishni boshladi. Quyida Iskandariya cherkovi rahbarining eng muhim qarorlari va harakatlari keltirilgan:

Patriarxatning iqtisodiy xizmatlarini qayta tashkil etish va muntazam tekshirish.
To'rtta yangi missionerlik yeparxiyasining yaratilishi: Madagaskar, Nigeriya, Gana, Bukombe va shunga mos ravishda episkoplarni ushbu ko'rlarga bag'ishlash.
Iqtisodiy muammolarni bartaraf etish.
Iskandariyada yangi patriarxal qarorgohning qurilishi.
Muqaddas Sava monastirining mavjud binolar majmuasini ta'mirlash va tiklash.
Qohiradagi Aziz Nikolay cherkovi va Patriarxal qarorgohini ta'mirlash.

Hazrati Patriarx Pyotr taxtga o'tirganidan beri o'tgan vaqt ichida, ayniqsa, Aleksandriya cherkovi Sinodining Pendapolisdagi Avliyo Nektariosni reabilitatsiya qilish haqidagi tarixiy qarorini ta'kidlash joiz. Ushbu voqea munosabati bilan Iskandariyada katta konferentsiya chaqirildi. Shuningdek, barcha pravoslav mahalliy cherkovlari ishtirokida ko'plab rasmiy bayram tadbirlari o'tkazildi va 1999 yil Muqaddas Nektarios yili deb e'lon qilindi.

2004-yil 11-sentabrda Iskandariya patriarxi Pyotr VII va unga hamrohlik qilganlar Egey dengizida samolyot halokatida halok bo‘ldilar. Afrika pravoslavligi rahbari Athos tog'iga birinchi rasmiy tashrif bilan keldi.

TEODOR II

2004-yil 9-oktabrda Iskandariya cherkovi Sinodi uning shon-sharafi Teodor II ni Papa va Iskandariya va Butun Afrika Patriarxi etib sayladi. Taxtga o'tirish marosimi 2004 yil 24 oktyabrda Iskandariyadagi Bibi Maryamning e'lon qilish soborida bo'lib o'tdi.