Musulmonlarning dafn marosimi. Musulmon an'analariga ko'ra dafn

Islomga ko'ra o'liklarni dafn qilish marosimi
Alloh taolo Qur’oni karimda “Biz bir kishiga abadiy hayot bermadik”, dedi. (Anbiyo, 34). "Har bir jon o'limni tatib ko'r". (Anbiyo, 35). “Ammo Alloh hech bir jonni (ruhning) vaqti kelgunicha kechiktirmaydi. Alloh qilayotgan amallaringizni biladir va sizga mukofot beradi” (“Munofiqun”, 11). Allaqachon vafot etayotgan musulmon uchun maxsus marosimlar o‘tkaziladi. Dafn marosimlari murakkab bo'lib, ruhoniylar rahbarligida va maxsus janoza namozlari bilan birga o'tkaziladi. Dafn marosimlariga qat'iy rioya qilish har bir musulmonning burchidir. Avvalo, o‘layotgan odamni (erkakmi, ayolmi, katta yoshlimi yoki bolami) orqasiga oyoq kafti Makkaga qaratib yotqizilishi kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, uni o'ng yoki chap tomoniga Makkaga qaratib qo'yish kerak. Vafot etayotgan odamga eshitishi uchun “Kalimat-shahodat” (La ilaha illa-llohu, Muhammadun-Rasulu-llohi) o‘qiladi.
"Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad Allohning rasulidir". Muoz bnu Jabal quyidagi hadisni keltiradi: Payg‘ambarimiz so‘nggi so‘zi “Kalimat-shahodat” bo‘lgan kishi albatta jannatga kiradi, dedilar. Hadisda aytilishicha, o'layotgan odamga Yasin surasini o'qish tavsiya etiladi. O'lim arafasida turgan odam oldidagi oxirgi burchi unga bir qultum sovuq suv berishdir, bu uning chanqog'ini engillashtiradi. Ammo muqaddas Zam-zam suvi yoki anor sharbatini tomchilab berish maqsadga muvofiqdir. O'layotgan odamning yonida baland ovozda gapirish yoki yig'lash odat tusiga kirmaydi. Musulmon vafotidan keyin uning ustida quyidagi marosim o'tkaziladi: iyagini bog'lab, ko'zlarini yumib, qo'l va oyoqlarini to'g'rilab, yuzlarini yopishadi. Marhumning oshqozoniga og'ir narsa qo'yiladi (shishib ketishining oldini olish uchun). Ba'zi hollarda "mahram-suvi" bajariladi - tananing ifloslangan qismlarini yuvish. Keyin g'usl qilishadi.

MAYYOTNI YUVISHI (TAHORAT) VA GIUSUL (GUSUL)

Marhumlar ustida tahorat va yuvinish marosimi o‘tkaziladi.
suv. Musulmon kishi ehrom (hoji kiyimi) kiygan bo'lsa va vafot etgan bo'lsa
Haj paytida, Ka'bani aylanib chiqishga vaqtlari yo'q, ular uni yuvishadi va
sadr kukuni va kofur aralashmasisiz toza suv bilan yuvib tashlang. Qoida sifatida,
marhum uch marta yuviladi va yuviladi: sadr kukuni bo'lgan suv bilan;
kofur bilan aralashtirilgan suv; toza suv.

KIVISH TARTIBI

Marhumni qattiq karavotga yuzi qiblaga qaratib yotqizadilar. Bunday to'shak har doim masjidda va qabristonda mavjud. Xonani tutatqi bilan fumigatsiya qiling. Jinsiy organlarni mato bilan yoping. Hasal (yuvuvchi) qo'llarini uch marta yuvadi, himoya qo'lqoplarini kiyadi, so'ngra marhumning ko'kragiga bosib, ichaklarning tarkibini bo'shatish uchun kaftlarini oshqozonga tushiradi, so'ngra jinsiy a'zolarni yuvadi. Bunday holda, marhumning jinsiy a'zolariga qarash taqiqlanadi. Hassal qo'lqopni almashtiradi, ularni namlaydi va marhumning og'zini artib, burnini tozalaydi va yuzini yuvadi. Keyin o‘ng qo‘ldan boshlab, ikki qo‘lini tirsaklarigacha yuvadi. Tahoratning bu tartibi ayollar uchun ham, erkaklar uchun ham bir xil.

KIVISH

Marhumning yuzi va tirsagigacha qo‘llari uch marta yuviladi. Bosh, quloq va bo'yin namlanadi. Oyoqlaringizni to'piqlaringizga qadar yuving. Bosh va soqol sovun, tercihen sadr kukuni (gulkair) bo'lgan iliq suv bilan yuviladi. Marhumni chap tomonga qo'ying va o'ng tomonni yuving. Yuvish tartibi: suv quying, tanani artib oling, keyin yana suv quying. Jinsiy organlarni qoplaydigan materialga faqat suv quyiladi. Bu joylar o'chirilmaydi. Bularning barchasi uch marta amalga oshiriladi. Xuddi shu narsa marhumni o'ng tomoniga qo'yish bilan amalga oshiriladi. Keyin yana chap tomonga qo'yib, uch marta suv bilan yuvib tashlang. Orqangizni yuvish uchun ko'kragingizni yotqizish taqiqlanadi. Orqangizdan bir oz ko'tarib, orqangizga quying. Marhumni yotqizib, najas qoldiqlari chiqishi uchun kaftlarini ko'kragidan pastga tushiradilar. Butun tanani umumiy yuvish amalga oshiriladi. Agar bundan keyin najas paydo bo'lsa, yuvish endi bajarilmaydi (hudud faqat tozalanadi). Marhumni bir marta yuvishni unutmang. Uch martadan ortiq ortiqcha hisoblanadi. Marhumning nam tanasi sochiq bilan artiladi, marhumning peshonasi, burun teshigi, qo'llari, oyoqlari tutatqi bilan surtiladi (Kosalar-anbar, Zam-Zam, Kofur va boshqalar).

Tahorat va yuvinishda kamida 4 kishi qatnashadi. Hassal va uning yordamchisi tanaga suv quyib, yaqin qarindoshi bo'lishi mumkin. Qolganlari yuvish jarayonida marhumning jasadini burish va qo'llab-quvvatlashga yordam beradi. Erkaklar ayollarni yuvmaydi, ayollar esa erkaklarni yuvmaydi. Qarama-qarshi jinsdagi kichik bolalarni yuvishga ruxsat beriladi. Xotin erining jasadini yuvishi mumkin. Agar marhum erkak bo‘lsa va uning atrofidagilar orasida faqat ayollar (va aksincha) bo‘lsa, faqat tayammum qilinadi. Hassal marhumning jismoniy nuqsonlari va nuqsonlari haqida gapirmasligi kerak. Yuvish bepul yoki pullik amalga oshirilishi mumkin. Qabr qazuvchi va yuk tashuvchilar ham qilgan ishlari uchun haq olishlari mumkin.

SAVAN (KAFAN)

Shariat qonunlari marhumni kiyimda dafn qilishni taqiqlaydi. Marhumni kafanga o'rash talab qilinadi. Kafan oq zig'ir yoki chintdan tikiladi va quyidagilardan iborat: erkaklar uchun (uch qismdan): 1. Lifofa - marhumni boshidan oyog'igacha qoplaydigan mato (har qanday turdagi va sifatli) (ikki tomondan 40 sm mato, tanani o'rashdan keyin kafan ikki tomondan bog'langan bo'lishi mumkin); 2. Izor - gavdaning pastki qismini oʻrash uchun mato boʻlagi; 3. Kamis - tizzagacha bo'lgan oddiy ko'ylak, lekin erkakning jinsiy a'zolari qoplanishi uchun tikilgan. Ayollar uchun (besh qismdan): 1. Lifofa - erkaklar uchun bir xil; 2. Izor - gavdaning pastki qismini oʻrash uchun mato boʻlagi; 3. Kamis - yoqasiz, boshi kesilgan, ikki yelkasiga ochiladigan ko‘ylak; 4. Ximor - uzunligi 2 m, kengligi 60 sm bo'lgan ayolning boshi va sochlarini yopish uchun sharf; 5. Pika - ko'krak qafasini yopish uchun mato bo'lagi, uzunligi 1,5 m, kengligi 60 sm.

O'lgan chaqaloqlar yoki yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun faqat lifofa etarli. 8 yoki 9 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalar uchun kattalar yoki chaqaloqlar uchun odatiy bo'lganidek, kafanga o'rash joizdir. Kafanni marhumning eriga xotini, marhum xotiniga esa marhumning eri, qarindoshlari yoki bolalari tayyorlashi tavsiya etiladi. Agar ikkinchisida hech kim bo'lmasa, dafn marosimi qo'shnilar tomonidan amalga oshiriladi. Tabariy rivoyat qilgan hadisni: “Payg‘ambar alayhissalom aytdilar: “Qo‘shni kasal bo‘lsa, uni davolaysan, o‘lsa, dafn etasan, kambag‘al bo‘lsa, qarzga berasan, muhtoj bo‘lsang, qo‘shniga munosibdir. sen uni himoya qilasan, agar unga yaxshilik kelsa, tabriklaysan, muammo bo'lsa, yupatardi. Binoingni uning ustiga ko'tarma, olovingni undan saqla, qozoningning hidi bilan uni g'azablantirmagin, faqat undan tortib olishingdir». (Jomi-ul-favoid, 1464). Musulmonni jamiyat dafn etishi mumkin. Butun tanasi mato bilan qoplangan. Bu farz shart, agar marhum nochor bo'lgan bo'lsa, uning tanasini uchta mato bilan yopish sunnatdir. Agar marhum badavlat kishi bo'lsa va qarzini qoldirmagan bo'lsa, uning tanasi uchta mato bilan qoplangan bo'lishi kerak. Masala dafn etilayotgan shaxsning moddiy boyligiga mos kelishi kerak - unga hurmat belgisi sifatida. Marhumning jasadi ishlatilgan mato bilan qoplanishi mumkin, lekin mato yangi bo'lsa yaxshi bo'ladi. Erkak tanasini ipak bilan yopish taqiqlangan.

BAHOLASH (KAFANLASH)

O'rashdan oldin soqol va soch kesilmaydi va taralmaydi, tirnoq va oyoq tirnoqlari kesilmaydi, tilla tojlar olinmaydi. Soch olish va tirnoqlarni kesish hayot davomida amalga oshiriladi. Erkaklar uchun konvertni o'rash tartibi: konvert qilishdan oldin to'shakka ko'rpa yoyiladi. U xushbo'y o'tlar bilan sepiladi va gul yog'i kabi isiriq bilan hidlanadi. Isor ko'krak ustiga yoyilgan. Keyin ular marhumni kamis kiygan holda yotqizdilar. Qo'llar tananing bo'ylab joylashtirilgan. Marhum isiriq bilan hidlanadi. Ular duolarni o'qib, u bilan xayrlashadilar. Tana izorga o'ralgan, avval chap tomoni, keyin o'ng tomoni. Lifofa ham chap tomondan boshlab o'raladi, so'ngra bosh, bel va oyoqlarda tugunlar bog'lanadi. Bu tugunlar jasad qabrga tushirilganda ochiladi.

Ayollarni o'rash tartibi. Bu holatda o'rash tartibi erkaklarnikiga o'xshaydi, ammo farqi shundaki, kamis kiyishdan oldin marhumning ko'kraklari xirka - ko'krakni qo'ltiqdan qorin bo'shlig'igacha qoplaydigan material bilan qoplangan. Kamis kiyiladi va sochlar unga tushadi. Yuzi ro'mol - ximor bilan qoplangan, boshning ostiga qo'yilgan. Faqatgina farq shu.

dafn nosilkasi (TOBUT)

Tobut - sirg'aluvchi qopqoqli zambil bo'lib, odatda masjid va qabristonlarda uchraydi. Tobuta ustiga adyol yotqiziladi, uning ustiga marhum qo'yiladi, so'ngra qopqog'i yopiladi va mato bilan qoplanadi. Ba'zi odatlarga ko'ra, marhumning kiyimlari ustiga qo'yiladi, shunda namoz o'qiyotganlar erkak yoki ayolni dafn etayotganini bilishadi.

JANAZA NAMOZI (JANAZA)

Janoza namoziga alohida ahamiyat beriladi. Masjid imomi yoki uning o‘rnini bosuvchi shaxs tomonidan amalga oshiriladi. Tobut qibla yoʻnalishiga perpendikulyar qilib oʻrnatiladi. Imom tobutga eng yaqin turadi, uning ortida olomon qator bo‘lib turishadi. Oddiy namozdan farqi shundaki, bu yerda kamon va yerga ta’zim o‘qilmaydi. Janoza namozi 4 takbirdan (Ollohu Akbar) iborat bo'lib, Alloh taolodan gunohlari kechirilishi va marhumga rahmat so'rab murojaat qilinadi va salom (o'ngga va chapga) aytiladi. Namozni boshlashdan oldin imom uch marta “Namozga kel!” deb takrorlaydi. Namozdan oldin imom namozga yig‘ilganlarga va marhumning yaqinlariga marhumning tirikligida to‘lanmagan qarzlari bormi (yoki aksincha, kimdir qarzi bormi) yoki u bilan janjallashib qolganmi, degan savol bilan murojaat qiladi. uni kechirishini yoki qarindoshlari bilan hisob-kitob qilishni so'raydi. Marhumning duosini o'qimasdan, dafn noto'g'ri hisoblanadi. Agar bolaning yoki yangi tug'ilgan chaqaloqning hayotiy belgilari bilan vafot etgan bo'lsa (masalan, o'limdan oldin qichqirsa), unda namoz farzdir. Agar bola o'lik tug'ilgan bo'lsa, ibodat qilish tavsiya etilmaydi. Namoz odatda yuvinib, marhumni kafanga o'ragandan keyin o'qiladi.

JANOS (DAFNE)

Marhumni imkon qadar tezroq eng yaqin qabristonga dafn qilish tavsiya etiladi. Marhum yerga yotqizilganda boshini qiblaga burish kerak. Jasadni qabrga oyoqlarini pastga tushiradilar, ayolni qabrga tushirganda, erkaklar kafanga qaramasliklari uchun uning ustiga adyol o'raladilar, qabrga bir hovuch tuproq tashlaydilar. Arabcha: “Inna lilahi va inna ilayhi rojiun”, ya’ni tarjimasi: “Biz hammamiz Allohnikimiz va Unga qaytamiz” (Baqara surasi, 156-oyat). Tuproq bilan to'ldirilgan qabr yer sathidan to'rt barmoq ko'tarilishi kerak. So‘ngra qabr sug‘oriladi, unga yetti marta bir hovuch tuproq tashlanadi va duo o‘qiladi, tarjimasi: “Biz sizlarni undan yaratdik va biz sizni unga qaytaramiz va boshqa safar undan chiqaramiz. ”. Keyin bir kishi qabrda qoladi va suhbatni o'qiydi - musulmonning Ollohga, Uning Payg'ambariga, Muqaddas Kitobga iymon keltirishi haqidagi guvohlik so'zlari, marhumning qabri ustida o'qiladi va Munkar farishtalarni so'roq qilishini osonlashtiradi. Nakir.

QABR (KABR)

Qabr musulmonlar yashaydigan hududga qarab turlicha qurilgan. 1. Lahad - ivan va uning ichidagi hujayradan iborat. Ivan 1,5 x 2,5 m o'lchamda qazilgan, chuqurligi 1,5 m bo'lgan Ivanning pastki qismida jasadni va dafn marosimida qatnashuvchilarni joylashtirish uchun etarlicha katta bo'lgan kameraga dumaloq kirish (80 sm) mavjud. . 2. Bo'yinturuq - ayvon va ichki tokchadan iborat. Bo'yinturuq har ikki tomondan marhumning tanasining o'lchamidan taxminan yarim metrga oshadi. Raf (shikka) tanasining uzunligi yoki bo'yinturuqning kengligi (kengligi 70 sm, balandligi 70 sm) bo'yicha qaziladi. Shariat marhumni hid bo'lmaydigan va yirtqichlar uni olib tashlay olmaydigan tarzda dafn etilishini talab qiladi. Shu maqsadda qabr lahad uchun pishgan g'isht, bo'yinturuq uchun taxta bilan mustahkamlanadi. Musulmonlarni tobutga dafn qilish odat emas. Agar musulmon suzib ketayotganda vafot etsa, shariat, iloji bo'lsa, janozani kechiktirishni va uni quruqlikka dafn qilishni talab qiladi. Agar yer uzoqda bo‘lsa, u yerda musulmonchilik marosimi o‘tkaziladi (tahorat, kafanga o‘ralish, namoz va hokazo), keyin marhumning tanasining oyoqlariga og‘ir narsa bog‘lanadi va marhum dengizga tushiriladi yoki okean.

JANOSDA QUR'ON O'QISH

Dafn marosimlari Qur'on oyatlarini o'qish bilan bog'liq. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ahdlariga ko'ra, Olloh taolodan marhumga rahm-shafqat so'rab ko'plab iltijolar bilan birga Mulk surasi o'qiladi. Namozlarda, ayniqsa dafn marosimidan keyin, marhumning ismi ko'pincha tilga olinadi va u haqida faqat yaxshi gaplar aytiladi. Allohga ibodat va iltijolar zarur, chunki birinchi kun (kecha) farishtalar Munkar va Nakir qabrda paydo bo'lib, marhumni so'roq qilishni boshlaydilar va ibodatlar uning "er osti mahkamasi" oldidagi ahvolini engillashtirishga yordam beradi.

MUSULMONLAR QABRONLARI

Musulmon qabristonlarining o‘ziga xos xususiyati shundaki, barcha qabrlar va qabr toshlari Makka tomon fasadlarga qaragan. Qabriston yonidan o‘tayotgan musulmonlar Qur’ondan sura o‘qishdi. Ko'pincha namoz o'qiyotganda qaysi tomonga burilishni bilmaydigan odamlar qabrlar yo'nalishi bo'yicha qiblani aniqlaydilar. Qabristonda tahorat olish va o‘liklarni yuvish uchun maxsus xonalar mavjud. Musulmonni musulmon bo‘lmagan qabristonga, musulmon bo‘lmaganni musulmonlar qabristoniga dafn qilish qat’iyan man etiladi. Agar musulmonning xotini, nasroniy yoki yahudiy vafot etsa va u homilador bo'lsa, u holda ona qornidagi bola Makkaga qarab yotishi uchun uni orqasi Makkaga qaratib, alohida joyga dafn etiladi. Shariat turli xil dafn inshootlarini (masalan, marhumning surati tushirilgan toshlar), boy oilaviy qamoqxonalar, maqbaralar va qabrlar kambag'al musulmonlarni tahqirlaydi yoki ba'zilar orasida hasadga sabab bo'lishini ma'qullamaydi. Shuningdek, qabrning namoz o‘qiladigan joyi bo‘lib xizmat qilishi ham yomon ko‘riladi. Qabr toshlari masjidga o'xshamasligi kerak degan shariat talabi shundan kelib chiqadi. Qabr toshiga quyidagi so'zlarni yozish tavsiya etiladi:
"Inna lillahi va inna ilyayhi rojiun"
(Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytarilurmiz.)

QABRLAR OCHISH HAQIDA

Shariat Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam, xalifalar, imomlar, e’tiqod yo‘lida shahidlar, diniy nufuzli olimlarning qabrlarini ochishni taqiqlaydi. Ota-onasi musulmon bo'lgan bola yoki aqldan ozgan odamning qabrini ochish ham man etiladi. Musulmonning qabrini ochishga quyidagi hollarda joizdir: 1) agar marhum o‘zlashtirib olingan yerga dafn etilgan bo‘lsa va yer egasi u yerda qabr bo‘lishiga qarshi bo‘lsa; 2) kafan va boshqa dafn anjomlari tortib olinsa yoki o'g'irlangan bo'lsa va hokazo; 3) dafn etish shariat qoidalariga muvofiq amalga oshirilmagani ma’lum bo‘lsa (kafansiz yoki jasadi qiblaga qaratib yotmagan bo‘lsa; 4) musulmon musulmon qabristonida yoki biror hududda dafn etilmagan bo‘lsa. kanalizatsiya, axlat va boshqalar tashlanadigan joyga; 5) yirtqich hayvonlar murdani tortib olishi yoki qabrni suv bosishi xavfi mavjud bo'lsa yoki marhumning jasadini buzishi mumkin bo'lgan dushmanlari bo'lsa; 6) agar dafn marosimidan keyin marhumning jasadining ko'milmagan qismlari topilgan bo'lsa.

O'LIMLAR UCHUN MATTA

Shariat marhumga aza tutishni taqiqlamaydi, lekin uni baland ovozda qilish qat'iyan man etiladi. Shuningdek, marhumning yaqin qarindoshlarining yuzi va tanasini tirnashlari, sochlarini yo‘qotishlari yoki o‘zlariga tan jarohati yetkazishlari, kiyimlarini yirtib tashlashlari ham qabul qilinishi mumkin emas. Nabiy sollallohu alayhi vasallam marhumning oilasi aza tutganida azob chekishini aytdilar. Shariatga ko'ra, har kimdan quyidagilarga rioya qilish talab etiladi: agar erkaklar, ayniqsa, yosh yoki o'rta yoshli erkaklar yig'lasa, atrofdagilar ularni malomat qilishlari, yig'layotgan bolalar va qariyalarni ohista tinchlantirishlari kerak. Islom o'lganlar uchun motam tutishni qat'iyan man qiladi, garchi islom dinining taqiqlariga qaramay, ko'plab musulmon mamlakatlarida hali ham juda ta'sirli ovozli professional motam tutuvchilar mavjud. Ular marhumning dafn marosimlari va yodgorliklari davomida ishga olinadi. Islom buni ma’qullamaydi va professional motam tutuvchilarga qarshidir. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytadilar: “Mening ummatim butparastlikning to‘rtta odatiga toqat qila olmaydi: yaxshi ishlar bilan maqtanish, boshqa odamlarning kelib chiqishini yomonlash, tug‘ilish yulduzlarga bog‘liq degan xurofot va o‘liklar uchun yig‘lash. ”.

Musulmon ta'limoti insondan qayg'uga sabr bilan chidashni talab qiladi. Sabr (sabr) buyuk fazilat sanaladi. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki o‘lik uchun kiyimini yirtib, yuziga ursa yoki johiliya (vahiy nozil bo‘lgunga qadar johiliyat) odatlarida bo‘lgan faryodlar chiqarsa. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga shariat bizdan emas (ya'ni taqvodorlardan emas). To‘rtinchi xalifa Imom Ali aytadilar: “Iymondagi sabr tanadagi bosh bilan barobardir”. Sabr haqida Alloh taolo Qurʼoni karimda: “Sabr va namoz bilan Allohdan yordam soʻrang, albatta, Alloh sabr qiluvchilar bilandir. Har qanday musibatga duchor bo'lganlar: «Albatta, biz Allohning qo'lidamiz va biz Unga qaytguvchimiz! Biz Unga ne'matlari uchun shukr aytamiz va mukofot va jazo bilan balolarga duchor bo'lamiz." Ana o'shalar Robbilari tomonidan rahmat bo'lgan va ular to'g'ri yo'ldadirlar". (Baqara, 153,156,157).

O'LIMGA TAYYORLANISH HAQIDA

Musulmon har daqiqada o'limga tayyor bo'lishi kerak: kechasi yoki kunduzi, tushida yoki haqiqatda. Buning uchun sizga kerak:
1. Tavhid (Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad uning rasulidir) tamoyiliga ishoning 2. Har kuni besh vaqt farz namozni (namoz) o‘qing, shuningdek, qo‘shimcha namozlarni (sunnat, vitr, nafil) o‘qing.
3. Qur'onni o'qing, uning ma'nosi haqida fikr yuriting, unga muvofiq harakat qiling. Kunduzi va tunning yarmida, shuningdek, farz namozlaridan oldin Qur'on o'qing. Har oy kamida bir yoki ikki marta Qur'onni to'liq o'qing. 4. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarini o‘qing, sunnat buyurgan narsaga amal qiling, u man qilgan narsadan ehtiyot bo‘ling. 5. Allohni doimo zikr qiluvchi solih musulmonlar safida bo‘lishga intiling, ular bilan muloqot qilishdan o‘z iymonini va hayotini yaxshilash uchun foyda keltiring. 6. Bunga katta ahamiyat berib, ma'qul bo'lgan narsaga amr qilish va malomatli narsadan qaytarish.

Bu musulmon qalbining ehtiyojiga aylanishi uchun o'limni doimo eslab turish kerak:

a) mulohaza yuritish, kuzatish, xulosalar chiqarish uchun qabrlarni ziyorat qilish;

b) keksalarni, ayniqsa, qarindosh-urug‘larini uylarida ziyorat qilish. Axir, yoshlik abadiy berilmaydi, uning ortidan, albatta, nochor qarilik keladi. Shunday ekan, keksalik kirib kelgunga qadar yoshligidan savob ishlarga foydalanish kerak;

v) bemorlarga tashrif buyurish va mavjud kasalliklarning farqlarini kuzatish. O'z sog'ligingiz uchun Allohga shukr qilish kerak, Allohga ibodat qilish uchun imkon qadar ko'proq harakat qiling, toki, Alloh saqlasin, sizga biron bir kasallik kelmaguncha.

Bularning barchasi musulmonga tavbani (tavbani) yangilab turishga yordam beradi; o'z holatidan qoniqish; ibodatdagi faollikni oshirish.
Ammo musulmon kishi Alloh taologa va uning payg‘ambari sollallohu alayhi vasallamga itoat qilishda e’tiborsiz bo‘lsa, shariat amrlarini bajarishga jiddiy qaramasa, bu ibodatga beparvolik, dangasalik va loqaydlik natijasidir.

«Ayting: «Albatta, siz qochadigan o'limdan qutulish yo'q. Sizlarga albatta yetur, so'ngra g'aybni va oshkorni biluvchi zotga qaytarilursiz va qilgan amallaringizni eslatib turur". (Jum’a, 8).

O'LIMLARGA YORDAMIMIZ

O'lganlar ibodatga muhtoj ekanliklari ma'lum
tirik jonzotlardan ko'ra ko'proq ovqat va ichimlik kerak. Shuning uchun taqvodorlardan biri
Musulmonning vazifasi vafot etgan iymonli birodarlar va opa-singillariga g'amxo'rlik qilishdir.
O'lganlarga qanday yordam bera olamiz?

Musulmon vafot etganda, qolganlar birinchi navbatda shariatga muvofiq janoza o'qishlari kerak: o'lik uchun tahorat olish, namoz-janoza o'qish (bu Alloh taolodan mag'firat so'rab duo qilish), suhbat o'qish ( 1) qabristonda dafn etilgandan so'ng darhol sadaka tarqating, Qur'on o'qing.

Qur'onda aytilishicha, Qur'onni to'g'ri o'qigan, farz qilingan vazifalarini (namoz, ro'za, Alloh tomonidan berilgan mol-mulkning bir qismini shariatga ko'ra zarur narsalarga sarflash va hokazo) ado etgan musulmonga Alloh ajr va'da qilgan. va dunyoning oxirida farovonlik.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Sizlarning eng yaxshilaringiz Qur’onni o‘qishni, uning tafsirini o‘rgangan va uni boshqalarga o‘rgatganlaringizdir. Ular katta savob oladilar”. "Kim Qur'ondan hech bo'lmaganda bitta harf o'qisa, unga hasanat (savob) bo'ladi va keyingi har bir harf hasanatni 10 barobar oshiradi". “O‘liklaringizga “Yosin” surasini o‘qing”.

Bir kuni Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam sahobalari bilan qabristondan o'tishdi. Ikki qabr yonida to‘xtab, ularda ikki gunohkor azob chekayotganini aytdi. Keyin bir palma novdasini ikkiga bo'lib, qabrlarning har biriga qo'ydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu ularning azoblarini engillashtirishi mumkinligini aytdilar. Agar o'simlik o'lgan odamga foyda keltira olsa, unda Allohning kalomi bo'lgan Qur'onni o'qishdan odam qanday foyda olishi kerak!

Bu hadislardan kelib chiqadiki, Qur’on o‘qish o‘quvchiga ham, marhumga ham foyda keltiradi, agar musulmon to‘g‘ri va Alloh uchun niyat qilib o‘qisa. Qur'onni o'zingiz o'qib, Allohdan marhumga savob berishini so'rash juda tavsiya etiladi, chunki Qur'on o'qishda odamlar uchun dori mavjud. Har bir musulmon Fotiha surasini (uni 3 marta o'qish Qur'onni 2 marta o'qigandek savobga ega bo'ladi) va kamida boshqa bir nechta qisqa suralarni, masalan, Al-Ixlosni (uni 3 marta o'qish Qur'onni to'liq o'qigandek savob) o'rganishi mumkin. , "Al-Falyak", "An-Nas".

Musulmon ham “Isale-savob” niyati bilan (ya’ni Ollohdan o‘liklarga savob o‘tishini so‘rash) savobli amallar qilishi mumkin. Agar shunday niyatda bo'lgan kishi qo'shimcha ro'za tutsa, sadaqa tarqatsa, masjid qursa, zikr, salovot va istig'for o'qisa, islom dinini targ'ib qilsa, bu amallarning har biri uchun o'liklar to'liq savob oladilar. bu qilmishlarni sodir etganlar kamaymaydi.

Bugungi kunda qiyomat kuni haqida xabar berish uchun o'lim va tirilish haqida gapiradigan va hokazolar, sadaqa tarqatish yoki o'liklarga Qur'on o'qishdan hech qanday foyda yo'q, deganlar bor. Ularning fikri ko'p sabablarga ko'ra noto'g'ri va xavfli. Mana ulardan ba'zilari:

1. Kimki savobning yaxshi amallardan o'liklarga o'tishiga ishonmasa, Allohning qudratiga shubha qilgan bo'ladi. Alloh butun dunyoni yo'qdan yaratdi va bu Unga qiyin emas edi. Uning irodasi bilan savob har kimga - tirik yoki o'lik kishiga berilishi mumkin va bu haqda Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ko'plab so'zlari mavjud.

2. Kimki musulmonlarning bir-biriga bunday yordam berish imkoniyatini inkor etsa, aslida musulmonlarning bir-birini qo‘llab-quvvatlash, muhabbat va qiyin paytlarda yordam berishga tayyor bo‘lishga asoslangan birodarlik rishtalarini buzishga intilmoqda. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam, uning ummati inson tanasi kabi bir bo'lishi kerakligini aytdilar: bir a'zosi og'risa, butun vujudi og'riydi.

3. Musulmon ulamolari sadaqa berish va o'liklar uchun Qur'on o'qishning foydasini tasdiqlaydilar. Bu fikrga qo'shilmaganlar ko'pchilikka qarshi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Ummatimni xato bilan birlashtirgan emas”, dedilar.

4. Talkin - musulmonning Ollohga, Uning payg'ambariga, Muqaddas Kitobga bo'lgan iymoni haqidagi guvohlik so'zlari, marhumning qabri ustida uning Munkar va Nakir farishtalarini so'roq qilishini osonlashtirish uchun o'qiladi.

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Blogga obuna bo'ling

Musulmonlar orasida dafn va xotiralar

Shariat bilan yashaydiganlarga bu ma'lumotlar kerak emas. Mamlakatning turli mintaqalarida musulmonlarni xotirlash an'analarini turlicha talqin qilish mumkin. Nima to'g'riroq ekanini hukm qilish va aniqlash biz uchun emas. Asosiysi, musulmonlarning dafn marosimlari va yodgorliklarida o'zini qanday tutish kerakligini tushunish, agar bu birinchi marta bo'lsa.

Xristianlik an'analari ko'pincha Islom bilan taqqoslanadi. Buni tubdan noto'g'ri deb aytmaslik kerak. Ikkala din ham odamlarni Qodir Tangriga murojaat qilishga chaqirishga intiladi. Lekin nasroniy uchun joiz bo'lgan narsa musulmonlar uchun har doim ham joiz emas.

Islomda o'limga munosabat.

Musulmonlarning dafn marosimlari va yodgorliklarida o'zini qanday tutish kerakligini aniqlashdan oldin, asosiy fikrlarni tushunishimiz kerak. Har qanday din o'limni hamma narsaning oxiri deb hisoblamaydi. Aksincha, hayot endigina boshlanmoqda. Erdagi odatiy mavjudotda emas, barcha qayg'u va qayg'u bilan. Oldinda abadiy hayot bor, undan hech kim qochib qutula olmaydi.

Shariat musulmonlar uchun ko'rsatilgan yo'l, ilohiy qonundir. Muqaddas kitob Qur'on va Muhammad payg'ambarning sunnatlari (hayotiy misollar) bilan birga islomdagi hayot va an'analarni belgilaydi. Asosiy tamoyillarni bilgan holda, mintaqaviy farqlardan qat'i nazar, dafn marosimlari va uyg'onish paytida o'zini tutish usulini tanlash unchalik qiyin emas.

Dunyo hayoti inson uchun yaratilgan, inson esa abadiy hayot uchun yaratilgan. Islom dini insonning boylik to‘plash orqali o‘zini ko‘tarish istagini qadrlamaydi. Qodir Tangri Yerni yaratdi va hech qachon bu tomonga qaramadi . Bu dunyoda nimani qadrlasak, keyingi dunyoda qadrlanmaydi.

Hayotda yagona to'g'ri va to'g'ri narsa to'g'ri yo'lga, shariat qonunlariga amal qilishdir. Bu Allohga ibodat qilish demakdir. Shariat bilan yashaydigan oxirgi tilanchi keyingi dunyoda hukmronlik qiladi. Qiyinchiliklarga to'la umr faqat keyingi kunlarda hokimiyatdagilar xayoliga ham keltira olmaydigan ne'matlar bilan taqdirlanish uchun beriladi.

Qiyomatdan keyin hayotligida hamma narsadan mahrum bo'lganlar jannat eshiklaridan birinchi bo'lib kiradilar. Qolganlari faqat taqdirini kutishlari kerak. Xudoni hayotingizdan chiqarib, siz uning quliga aylanasiz. . Tilanchi dunyo hayotida o'ziga ma'qul bo'lgan odamni qo'lidan ushlab jannat eshiklariga olib kirishga haqlidir.

Natijada Islomda o‘lim ne’mat, deb bemalol ayta olamiz.

Va Payg'ambar aytdilar : "Dunyo hayoti mo'min uchun zindon, kofir uchun jannat" (Muslim rivoyat qilgan)

Oldin yozilganlardan ma'lum bo'lganidek, musulmonlar orasida dafn marosimi fojia emas. Bu har qanday holatda ham marhumning yaqinlari uchun zarba. Musulmonlar o'limni u qadar og'riqli qabul qilishmaydi va uni juda hurmat qilmasdan, muqarrar haqiqat sifatida qabul qiling.

Aslida o'lim yo'q. Abadiy hayotga erishish uchun vaqtinchalik qobiqdan qutulishning qisqa bosqichi bor. Shuning uchun, siz dafn marosimida tinchlanmaydigan qarindoshlarning yig'lashlarini tinglashingiz shart emas. Bu marhumning boshqa dunyodagi mavqeini yanada yomonlashtiradi. Ko'z yoshlari hech kimga taqiqlanmagan. Qanday bo'lmasin, yaqinlar uchun yaqin odamni yo'qotganligini tushunish qiyin. Ayollarga dafn marosimida qatnashish taqiqlangan.

Ular o'lim kunida va voqea sodir bo'lgan joyda dafn etiladi. Marhum yuviladi va bir necha qatlam oq mato, kafan (kafan) bilan o'raladi. Shundan so‘ng marhumning jasadi ustida janoza namozi o‘qiladi. Bu namozda ruku yo'q. Bu vaqtda hamma o'rnidan turib duo so'zlarini o'ziga qaytaradi.

Keyin jasad zambilda (tobut) qabristonga olib boriladi va qabrning o'ng tomonida, qiblaga qaragan holda maxsus qazilgan tokchaga (lyahad) dafn qilinadi. Bular dafn marosimidagi majburiy bosqichlardir. Qabristonda dunyoviy mavzularda suhbatlar o'tkazish taqiqlanadi. Inson abadiy va qiyomat kuni haqida o'ylashi kerak. Qabr kimgadir jannat eshigi, kimgadir jahannam tubsizligidir.

Turli mintaqalarda bobo-buvilarimiz davridan beri paydo bo'lgan qo'shimcha an'analar bo'lishi mumkin. Ushbu qoidalarga rioya qilish taqiqlangan emas, lekin bu shart emas. Ehtimol, marhumning ibodatlari bir necha marta o'qiladi; jasadni qabriston darvozasiga olib kirishdan oldin, jasadni tuproq bilan qoplagandan keyin qabr ustiga.

Shariat marhumning oilasiga hamdardlik bildirishni taqiqlamaydi. Asosiysi, keraksiz ko'z yoshlari yo'qligi va marhumning yaqinlarini beparvo so'z bilan xafa qilishning hojati yo'q. Qanday qilib hamdardlik bildirish haqida o'qishingiz mumkin. Dafn marosimida qatnashgan har bir kishi shu kuni marhum uchun duo qilishlari shart.

Islom issiq joylarda paydo bo'lgan. Bu o'lim kuni dafn qilishni talab qiladi. Agar o'lim quyosh botganidan keyin sodir bo'lsa, dafn marosimi keyingi kunga qoldiriladi. Ular ham quyosh botishidan oldin ularni dafn qilishadi. Bu so'zlar odatda qabr toshiga yoziladi:

"Inna lillahi va inna ilyayhi rojiun"

(Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytarilurmiz.)

Musulmonlarning dafn marosimi.

Bu erda hamma narsa noaniqlikdan uzoqdir. Musulmonlar o'rtasida hatto janoza o'tkazish mumkinmi yoki yo'qligi haqida tez-tez bahs-munozaralar mavjud. Hatto dafn kunida ham uyg'onish odat tusiga kirmaydi. Faqat bitta sabab bor. Marhumning qarindoshlari va do'stlariga bu kunda yordam berish kerak, ularni yeb qo'ymaslik kerak.

Dafn marosimlarida ziyofat qilish mutlaqo taqiqlangan. Musulmonlarning ma'lum kunlardagi xotiralari: uch kun, etti, qirq va boshqalar xristianlarni xotirlash kunlariga ko'proq o'xshaydi. Ikki din an'analarining bunday uyg'unligi, aftidan, dindorlarni ta'qib qilish sezilgan bir paytda sodir bo'lgan.

Qur'onda ma'lum kunlarda majburiy xotirlash haqida hech qanday satr yo'q. Ammo bunday taqiq ham yo'q. Faqat hashamatli dasturxonni yig'ish uchun haddan tashqari qayg'u, yig'lash va qarzga botish taqiqlanadi. Voyaga etmagan merosxo'rlarning pullaridan bu maqsadda foydalanish qat'iyan man etiladi.

Dafn marosimini rad etish tarafdorlari, odatda, marhumning qarindoshlari dafn marosimida qarindoshlariga tarqatadigan sadaqa (nafaqat moddiy jihatdan) inobatga olinmasligiga ishora qiladilar. Ularga kerak emas. Shuning uchun dafn xizmatlarini yig'ish uchun hech qanday sabab yo'q. Marhumning yaqinlari muhtojlarga sadaqa bersa, sadaqa bo‘ladi . Kambag'allarga yordam berish - xotirlashning foydaliligini baholashning asosiy mezoni.

Qozoq shoiri Abay Kunanboyev haqiqiy musulmon bo‘lgan otasining vafotidan keyin ham hushyor tortmadi. U zudlik bilan otasining xotirasini munosib hurmat qila olmagan qattiq mushtli odamning bahosini oldi. Muhtojlarga mol-mulk va chorva mollarini tarqatdi. Eng yaxshi xudojo'y ish.

Imom Ahmad va Abu Dovudning hadislarida Rasululloh va qavmi marhumning xotini janozadan qaytganlaridan keyin olib kelgan taomlarni yeb qo‘yganlari haqida so‘zlar bor. Shuning uchun, bunda ayblanuvchi hech narsa yo'q.

Agar marhumning qarindoshlari va do'stlari uyg'onish uchun yig'ilsa, ular odatda imomni yoki uning o'rnini bosadigan kishini taklif qilishadi. Imonli odam hozir bo'lgan har bir kishini Allohni ulug'lashga va marhumning ruhiga duo o'qishga chaqira oladi. Agar hamma narsa shunga yarasha bo'lsa, unda shubhasiz foyda bo'ladi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Muhammad payg'ambar dafn marosimidan keyin marhumning xotinini rad etmadi va hamrohlari bilan birga ovqatlandi. Balki dafn marosimida qatnashganlarning taomi so'zning to'liq ma'nosida uyg'onish emasdir? Odamlar ixtiyoriy ravishda dafn marosimiga yordam berishdi, mehnat qilishdi, jasadni ko'tarib, qabr qazishda charchadilar. Sizga yordam berganlarni ovqatlantirish gunoh emas.

Marhumning uyida emas, balki dafn marosimidan kelgan odamlarni ovqatlantirish tavsiya etiladi. Hech narsa marhumning qarindoshlari o'z his-tuyg'ularini ushlab tura olmasligiga va dafn marosimida qatnashganlarni ko'rib yig'lay boshlashiga olib kelmasligi kerak. Endi bu gunoh bo'lardi. Siz bizning veb-saytimizda dafn marosimlarini o'tkazish xizmati uchun so'rov yaratishingiz mumkin va binolar va tashkilot bilan bog'liq muammo hal qilinadi.

Ayollar va erkaklar bir stolda o'tirmasliklari kerak. Ayollar uchun alohida xona ajratiladi yoki o'ta og'ir holatlarda alohida stol qo'yiladi. Shunga qaramay, bu an'ana majburiy hisoblanmaydi va ular ko'pincha masihiylar orasida odatiy bo'lganidek, umumiy stolda o'tirishadi.

Stol ustidagi taom nafis bo'lmasligi va mavjudlikning zaifligi va Qiyomat haqidagi fikrlar haqida o'ylashdan chalg'itmasligi kerak. Bu holatda pravoslav nasroniylar orasida majburiy xotirlash so'zlaridan farqli o'laroq, musulmonlar stolida sukunat saqlanadi.

Endi ishonch bilan aytishimiz mumkinki, nasroniylar va musulmonlarning xotirlash an'analari o'xshashlikdan uzoqdir. Musulmonlarning dafn marosimlarida imomning so'zlari unumdor tuproqqa tushishi mumkin. Axir, faqat sizga yaqin odamning o'limidan so'ng, siz abadiy haqida o'ylay boshlaysiz.

O'limdan keyin ikki farishta keladi: Munkar va Nakir. Robbing kim, dining kim, payg‘ambaring kim, deb so‘rarlar.

Dindor musulmon ikkilanmasdan javob beradi: Parvardigorim Alloh taolo, dini Islom, payg‘ambarimiz Muhammad, salom va salom.

Ushbu maqolani yozish uchun materiallar saytlardan to'plangan:

Islom. Jannatning abadiyligi http://islamvera.ru

Nima uchun Islom http://www.whyislam.to

http://www.religia.kz/

Elektron minbar https://e-minbar.com/

Sizni qiziqtirishi mumkin:

E'lon qilingan: 4 oy oldin

E'lon qilingan: 8 oy oldin

E'lon qilingan: 1 yil oldin

E'lon qilingan: 1 yil oldin

Har bir inson hayotida kamida bir marta dafn marosimini o'tkazish zarurati bilan duch keladi. Marhumning xotirasiga hurmat ko'rsatish uchun qarindoshlarning barcha marosim an'analariga rioya qilish istagi juda tushunarli. Qabristondagi marosimdan so'ng, dafn marosimi majburiy odat hisoblanadi. Marhumning barcha qarindoshlari, do‘stlari, hamkasblari u yerga yig‘ilib, uni yaxshi so‘z bilan yodga olishadi. Kafeda uyg'onishni tashkil qilish- Bu turli xil to'lov qobiliyatiga ega odamlar orasida juda mashhur bo'lgan dafn marosimi uchun oqilona variant.

Marosimning mohiyati va mazmuni

Uyg'onish - bu nafaqat dafn marosimidan keyin, balki o'limdan keyin 9 va 40-kunlarda (pravoslavlar orasida) o'tkaziladigan maxsus marosimdir. Ushbu an'ananing maqsadi - marhum hayoti davomida sevgan va hurmat qilgan har bir kishini birlashtirish. Shuningdek, o'lim yilligi munosabati bilan xotira stoli tashkil etiladi. Pravoslav madaniyatida bu odat, ayniqsa, dindor va dindor odamlar tomonidan muqaddas tarzda saqlanadi, chunki yangi marhumning ruhi o'zi haqida yaxshi so'zlarni ko'rish va eshitishdan xursand bo'ladi, eng muhimi, jismoniy o'limga qaramay, uning xotirasi saqlanib qolganligini bilish. abadiy. Uyg'onishning ma'nosi shunchaki ovqatlanishdan ko'ra chuqurroqdir. Yig'ilganlar uxlash uchun ibodat qilishlari kerak (ruhning Xudo Shohligiga ko'tarilishi) va bu haqda eng yorqin va eng yaxshi narsalarni eslab qolishlari kerak.

Tadbirning xususiyatlari

Siz allaqachon qiyin bo'lgan muammolarni engillashtirishingiz mumkin kafeda uyg'onishga buyurtma bering. Shu tarzda o'tkaziladigan dafn marosimi barcha kerakli talablarga javob beradi. Qadimgi rus an'analariga ko'ra, uyg'onish qo'shnilar va tanishlar yordamida tashkil etilgan. Afsuski, zamonaviy dunyoda bu odat unutilib ketdi. Va stollarni o'rnatish bilan bog'liq barcha tashvishlar yaqinlarning elkasiga tushadi. Bundan tashqari, zamonaviy kvartiralarning o'lchamlari har doim ham ko'p sonli odamlarni sig'dira olmaydi. Qolaversa, xayrlashuvdan keyin qolgan idishlar yana qarindoshlarning tashvishiga aylanadi. An'anaviy dafn marosimlari dafn marosimida maxsus menyuni talab qiladi. Suyaklarni o'z ichiga olgan go'sht va baliq idishlari, shuningdek, o'tkir pichoqlar mavjudligiga yo'l qo'yilmaydi. Stol ustidagi idishlar oddiy va oddiy bo'lishi kerak. Maxsus marosim taomlaridan tashqari, menyu qo'shimchalar bilan diversifikatsiya qilinishi mumkin. Jadvalni sozlash Xotira kuniga mos kelishi kerak. Uyda ko'p odamlar ushbu belgilangan standartlarga rioya qilish qiyin. Shu sababli, yaqinlarini yo'qotgan ko'plab odamlar yuqoridagi barcha standartlarga javob beradigan umumiy ovqatlanish korxonalarini qidirishni boshlaydilar. Bu moliyaviy imkoniyatlari cheklangan odamlar uchun qulay bo'ladi ovqat xonasida uyg'onishga buyurtma bering. Biroq, bitta muhim kamchilik bor - alohida xonaning yo'qligi. Shu bois, marhumni xotirlash uchun kelgan odamlar bu motam kunida tashqaridan kelgan mehmonlar tomonidan chalg'itib, e'tiborni o'ziga jalb qiladi. Bunday muhitda xotirjam muhit yaratish oson bo'lmaydi.

Xususiyatlari va tanlash tartibi

Dafn marosimi uchun joy tanlashda quyidagilarga e'tibor bering:

1. Kafening joylashuvi (qabristondan keyin borish qulay bo'lishi kerak);

2. Alohida xonalarning mavjudligi;

3. Shu kabi tadbirlarni tashkil etish tajribasi;

4. Kafe menyusi;

5. Dafn narxi.

Bunday taomlarni taqdim etishda tajribaga ega bo'lish juda muhim, chunki xodimlar marhumning his-tuyg'ulariga imkon qadar sezgir bo'lishi kerak. Kafedagi dafn marosimining narxi tanlangan menyu va o'rindiqlar soniga bog'liq bo'ladi. Siz taxminan diqqatni jamlashingiz mumkin uyg'onish narxi 800 dan 1000 rublgacha kishi boshiga. Tadbirning barcha tafsilotlarini muassasa ma'muriyati bilan oldindan muhokama qiling. Ulardan ma'lum bir vaqtda dafn marosimi uchun zalni tayyorlashni so'rang. Ijobiy va salbiy tomonlarini hisobga olgan holda, ko'pchilik hali ham marhumni xotirlashning ushbu varianti eng oqilona degan xulosaga kelishadi.

Biz taklif etamiz

Mortem marosim platformasi qayg'ungizga hamdardlik bildiradi. Bu erda siz marosimlarni nishonlash uchun barcha tadbirlarni amalga oshiradigan tashkilotlar ro'yxatini topishingiz mumkin. Shuningdek, saytda siz barcha kerakli marosimlarni o'tkazish bo'yicha barcha kerakli ma'lumotlarni topasiz va blog maqolalari va forum tufayli vakolatli mutaxassislarning yordamidan foydalanishingiz mumkin. Esda tutingki, inson hayoti abadiydir, asosiysi o'tgan qarindoshlaringiz va do'stlaringizni hech qachon unutmang.

Yaqinlarimiz boshqa dunyoga ketganda, biz yo'qotishni og'riqli his qilamiz. Bizga ularni eslatadigan narsa - bu dafn etilgan joy. Siz u erga kelib, marhum bilan suhbatlashishingiz, qayg'u izhor qilishingiz va xotirasiga hurmat bajo keltirishingiz mumkin. Albatta, har kuni qabristonga bormaslik kerak. Har bir din marhumni ziyorat qilish kerak bo'lgan ma'lum bir xotira kunlarini belgilaydi. Bunday kunlarga qo'shimcha ravishda, tartibni tiklash uchun dafn etilgan joyga tashrif buyurish kerak: o'tlarni o'rish, panjarani bo'yash, yodgorlikni yuvish, novdalarni olib tashlash. Ammo ba'zida buni qilishning iloji yo'q. Keyin agentlar o'z xizmatlarini taklif qilishga va ish rejasini bilishga tayyor bo'lgan dafn marosimini o'tkazish bo'yicha ixtisoslashgan byurolardan yordam so'rash tavsiya etiladi. qabristondagi qabrlarga g'amxo'rlik qilish. Mortem xizmati raqobatbardosh narxda eng yaxshi ijrochini topishning tezkor usulidir.

Qachon qabrni ziyorat qilish kerak?

Har bir dinning o'z qoidalari bor, Qabristonga qachon tashrif buyurish mumkin?. Bu kunlarda tiriklar va o'liklar o'rtasida yaxshiroq aloqa shakllanadi, deb ishoniladi. Pravoslav qonunlari dafn etilgan joyga tashrif buyurish zarurligini izohlaydi o'limdan keyin uyg'onish 3, 9, 40 kunlarda, shuningdek, har yili o'lim kunida (yubiley). Shuningdek, ota-onalar haftasida (Pasxadan keyin) va Radonitsada (Pasxadan keyin 9-kun) marhumning qabrlarini ziyorat qilish tavsiya etiladi. Muqaddas Pasxa bayramining o'zida, shuningdek, Rojdestvo, Uchbirlik va Annunciation kunlarida siz qabrni ziyorat qila olmaysiz va yodgorlik marosimini o'tkaza olmaysiz! Musulmon dunyosida qabristonni ziyorat qilishning aniq qoidalari yo'q. Ushbu din vakillari uchun dafn etilgan joyga kunlarda kelish juda muhimdir o'liklarni uyg'otish: 3, 7, 40 kunlarda va yubileyda, shuningdek har qanday kunda. Va agar kishi juma kuni qabrni ziyorat qilmoqchi bo'lsa, buni juma namozini o'qigandan keyin qilish tavsiya etiladi. Boshqa kunlarda siz marhumni istalgan vaqtda, hatto tunda ham ziyorat qilishingiz mumkin. Yahudiylar orasida o'liklarni xotirlash joylariga faqat yubileyda - faqat yahudiy kalendariga ko'ra nishonlanadigan Yortzeitda kelish odat tusiga kiradi.

Dafn marosimlari va marhumlar bilan bog'liq bo'lmagan tashriflar

Har qanday qabristonga tashrif buyurish faqat o'limning yilligi va yaqinlaringiz vafotidan keyin og'ir ahvol bilan cheklanmasligi kerak. Xotira maydonining holatini kuzatish muhimdir. Iqlim sharoitlari, yil vaqti, to'siqlar, yodgorliklar, xochlar yasalgan materiallardan kelib chiqib, qabrlarga g'amxo'rlik qilish uchun tashriflar sonini aniqlash kerak. Odatda, quyidagi ishlar amalga oshiriladi:

1. Ko‘milgan joyni vayronalardan tozalash;

2. Devorni bo'yash;

3. Gullar va daraxtlar ekish;

4. Yodgorlikni yuvish va uning holatini tekshirish;

5. Ritual planshetni tozalash;

6. Eski gulchambarlarni tozalash;

7. Agar kerak bo'lsa, o'tlarni kesish va tozalash.

Qabristonga tartibni tiklash uchun yiliga kamida 2 marta tashrif buyurish kerak. Ko'pincha, odamlar buni bahorda (o't va o'simliklarning o'sishi davrida), kuzda (qish davridan oldin) qilishadi.

Mortem xizmatidan yordam

Hurmat, sevgi va qayg'u ko'rsatish usullaridan biri qabriston uchastkasining holatini doimiy ravishda kuzatib borishdir. Ko'pchilik, ish joyi yoki dafn qilingan joyga nisbatan boshqa mintaqada joylashganligi sababli, qayg'u va tartibni saqlash uchun qabrlarga tez-tez tashrif buyura olmaydi. Bunday hollarda buyurtma berish foydalidir qabrlarni parvarish qilish xizmatlari dafn agentliklari mutaxassislaridan. Kerakli ijrochini qidirishga vaqt sarflamaslik uchun Mortem dafn marosimiga boring, u erda siz xohlagan shahardagi mavjud agentliklar, ularning xizmatlari ko'lami va ish narxi bilan tanishishingiz mumkin. Foydali takliflarni olish qulayligi uchun siz kerakli so'rovni to'ldirishingiz mumkin. Siz maxsus forumda dafn marosimi yoki uyg'onish yoki qabrni qidirish uchun mashhur marosim mavzulari bilan tanishishingiz mumkin. Bu erda hamma eng qiyin va og'riqli savollarga javob topadi.

Rossiyada muhim, muhim sanalar har doim nishonlangan. Hayot davomida biz tug'ilgan kunni nishonlaymiz va boshqa dunyoga o'tganimizdan so'ng, marhumning ruhini eslaymiz. Dafn marosimi 1 yil Ayniqsa, masihiylar uchun yakshanba kuniga ishonish va qalbning Xudo yaqinidagi keyingi hayoti xarakterlidir. Imonlilar uchun ruh hech qachon to'xtamaydi.

Marhumni uyda qanday eslash kerak

Siz uyda yoki kafeda birinchi yilligida marhumning xotirasiga yodgorlik kechki ovqatini tashkil qilishingiz mumkin. Ovqat cherkov va qabristonni ziyorat qilgandan keyin boshlanadi. Odatda marhumning o'zi ko'rishdan xursand bo'lgan yaqin odamlarni taklif qilishadi.

Ovqatlanish uchun o'tirishdan oldin:

1. ibodat qilish kerak;
2. 17 kathisma yoki rekviem marosimini o'qing;
3. Shamlarni yoqing.

Dafn marosimining o'zi munosib va ​​o'lchovli tarzda o'tadi. Suhbatlar past ovozda olib boriladi va munosib bo'lishi kerak. Kulish va hazil qilish taqiqlanadi. Dafn marosimlarini tashkil etish- muayyan masala. Agar siz hamma narsani kerakli darajada qilishni istasangiz, ushbu xizmatga buyurtma berishingiz mumkin. Bizning Mortem xizmatimiz sizga ushbu qiyin masalada yordam beradi, bu erda siz tashkilotchi va tegishli mahsulot va xizmatlarni tanlashingiz mumkin.

Ovqatlanish uchun nima beriladi

Dafn marosimi uchun maxsus taomlar tayyorlanadi. Ular har xil bo'lishi mumkin, lekin kutia majburiydir. Asosan, bu bug'doy yoki guruch pyuresi bo'lib, ular:

1. shirinlik kerak;
2. asal bilan ziravorlangan;
3. mayiz, yong'oq va boshqa quritilgan mevalarni o'z ichiga oladi.

Kutya solihlar jannatda iste'mol qiladigan taomni anglatadi. Xizmat qilishdan oldin ma'baddagi taomni duo qilish tavsiya etiladi.

O'ziga xizmat qilish oson. Agar uyg'onishga buyurtma bering agentlikda, keyin professionallar hamma narsani to'g'ri, nasroniy tarzda qiladilar. Stol usti quyidagi tarzda bezatilishi mumkin:

1. dasturxonning chetlarini qora yoki to'q ko'k dantel bilan kesib oling;
2. Stolga yoki uning yonidagi shkafga yangi kesilgan ignabargli novdalarni joylashtiring.

Cherkovdagi yodgorlik

Motam kuni arafasida yoki kunida yaqinlar cherkovga tashrif buyurishlari kerak. Marhumning ruhini tinchlantirish uchun shaxsiy ibodatni buyuring. Yubileyingiz uchun siz ham buyurtma berishingiz mumkin:

1. Xotira xizmati. Odatda shanba kuni ertalab o'tkaziladi, lekin ruhoniylar bilan boshqa kun uchun kelishuvlar tuziladi.
2. Liturgiyada xotirlash. Ertalabki xizmat, uning davomida muqaddas nondan o'lgan ruhlarning parchalari olinadi.
3. Sorokoust. Inson 40 ta xizmat davomida eslab qoladi.

Har qanday cherkov xizmatida nafaqat ruhoniylar, balki yaqinlar ham ibodat qilishlari kerak. Albatta, ruhoniyning ibodati juda katta kuchga ega, ammo uni butunlay o'zgartirib bo'lmaydi uyg'onish boshqa odamlarda.

Hamma narsani qanday tashkil qilish kerak

Uyg'onish ko'p asrlik an'anaga ega, bu marhumning xotirasiga bag'ishlangan norasmiy tadbirdir. Uni tashkil qilish juda ko'p kuch talab qiladi, chunki taklif qilingan odamlar soni juda ko'p bo'lishi mumkin.

Ammo, oqilona yechim bor - tashkilotni professionallarga topshirishingiz mumkin. Bizning dafn marosimiga murojaat qilib, siz aniq tashkil etilgan tadbirni olasiz. Siz o'z biznesining barcha nozik tomonlarini biladigan agentliklar ro'yxatidan ijrochilarni tanlashingiz mumkin:

1. aniq almashinish bilan majburiy idishlar;
2. sukunat va barcha qoidalarga rioya qilish;
3. mos ravishda bezatilgan alohida xona;
4. taklif qilinganlar uchrashuvi.

Yana bir muhim masala - tadbirning narxi. Xulosa qilishga yordam beramiz dafn xizmati shartnomasi pudratchi bilan, unda barcha xarajatlar kelishib olinadi. Menyu nafaqat nasroniy an'analarini, balki mijoz tomonidan taklif qilingan byudjetni hisobga olgan holda tuziladi.

Er yuzidagi ishlarni professionallarga topshirish har doim yoqimli va bu vaqtda cherkovga borib, ibodat qiling. Mutaxassislar kerakli binolarni tanlaydilar va mehmonlarni tashish uchun transportga buyurtma berishadi. Dafn qilish joyini tanlashda eng kichik tafsilotlar, jumladan, uyga yaqinlik, to'xtash joyi yoki metro stantsiyasining mavjudligi hisobga olinadi. Dafn marosimining xodimlari dafn marosimining barcha qiyinchiliklarini hal qilishadi.

Islomda bor, degan kuchli fikr bor musulmonlarni xotirlashning ma'lum kunlari. Shariat dafn marosimini rag'batlantirmaydi, lekin qat'iy taqiq yo'q. Shuni hisobga olish kerakki, Rossiyaning turli mintaqalaridan kelgan musulmonlar o'zlari joylashgan mintaqaning submadaniyatini qisman qabul qilganlar.

Boshqa millatlar bilan assimilyatsiya sodir bo'ldi. Xalqlarning madaniyati vaqt o'tishi bilan birlashdi va o'zgardi. Tabiiyki, bu umuman dinga, xususan, turli xalqlarning dafn marosimlariga bo'lgan munosabatiga ham ta'sir qilmasligi mumkin edi.

80-yillarning boshidan hozirgi kungacha diniy dunyoda bosqichma-bosqich islohotlar olib borilmoqda. Islomning haqiqiy qonunlari ajdodlarimiz an'analarini almashtirmoqda. Shariat bo'yicha motam uchun uch kun beriladi. 3-kuni dafn tushligi sadaka bilan almashtirilishi mumkin.

Pravoslav dinidan farqli o'laroq, "sadaqa" nafaqat kambag'allar uchun sadaqa emas. Bu har qanday xayriya ishi bo'lishi mumkin. Ko'p odamlarga foyda keltiradigan ijtimoiy ish ham sadaqa hisoblanadi.

Musulmonlar bor pullarini dabdabali janoza ziyofatlarini o‘tkazishga emas, muhtojlarga yordam berishga, yo‘llar, maktablar, kasalxonalar va hokazolar qurishga sarflasa, bu haqiqiy sadaqa bo‘ladi.

Musulmonlar uchun xotira kunlari 7, 40 va 1 yil tez orada o'z ahamiyatini yo'qotadi. Ular na sunnat (din tavsiya qilgan amal), na farz (dinning majburiy talabi) emas.. Shuning uchun ma'no boshqa kunlardan farq qilmasligi kerak.

Haqiqatan ham o'lganlarni faqat shu kunlarda xotirlash kerakmi? Dafn marosimi qiyomat kunida samimiy duolar o'rnini bosa oladimi va qalb taqdirini engillashtira oladimi? Siz hayotingiz davomida odamlarni qadrlashingiz kerak. O'limdan keyin siz faqat ular uchun ibodat qilishingiz mumkin.

Dafn marosimi kuni marhumning qarindoshlari yordamga muhtoj, agar moddiy bo'lmasa, hech bo'lmaganda ma'naviy. Islomda ko'plab xalqlar bu kunda dafn qilishda yordam berish uchun keladi. Agar tom ma'noda uyg'onish deb hisoblamasangiz, ularni boqish gunoh emas.

Ammo odamlarning o'zlari tushunishlari kerakki, bu kunda ularning mavjudligi xotirlash bilan bog'liq qo'shimcha muammolarni keltirib chiqarmasligi kerak. Agar siz chin dildan yordam berishga qaror qilsangiz, dafn marosimida qatnashish va marhum uchun ibodat qilish kifoya qiladi. Dafn marosimidan keyin Islomdagi ko'plab xalqlar darhol o'z uylariga qaytadilar.

Qo'shnilar yoki qarindoshlar marhumning qarindoshlarini 3 kunga o'z joylariga taklif qilishlari tavsiya etiladi. Motam paytida ular bilan birga bo'ladigan odam kerak. Har holda, kundalik muammolar motam tutuvchilar uchun fonga o'tadi. Ammo yaqinda yaqinda vafot etgan uyda bo'lish qayg'uni kuchaytirishi va allaqachon qiyin bo'lgan ruhiy iztirobni kuchaytirishi mumkin.

Hozirgacha dafn marosimlari va xotiralarini o‘tkazishda ajdodlarimizdan sovet davridan meros bo‘lib qolgan an’analar ustunlik qilib kelmoqda. 3, 7, 40 va 12 oy, shuningdek, 52 kun musulmonlarni xotirlash kunlari sobiq Ittifoq hududidagi millatlar o‘rtasida hamon nishonlash odat tusiga kirgan.

Oldingi davrdagi bu atavizm islom dini peshvolari tomonidan qoralanadi. Musulmon dunyosidagi turli xalqlarning dafn marosimlarini faqat madaniy meros deb hisoblash mumkin. Ushbu marosimlarning kelib chiqishini uzoq o'tmishda izlash kerak.

Dafn marosimi va yodgorlik an'analari turli mintaqalarda yashovchi bir xalq orasida farq qilishi mumkin. Shuning uchun, qarindoshlaringizdan xotirlash paytida hech qachon eshitmagan majburiy an'ana haqida eshitsangiz, hayron bo'lmaysiz. Bu dafn marosimlariga ham tegishli.

Kichkina chekinish. Masalan, Astraxan tatarlari orasida 9-asrning boshlarida Volga tatarlarini biroz hayratda qoldirgan bir nechta dafn marosimlari mavjud edi. Bir xalq, bir e'tiqod, lekin dafn marosimiga munosabat boshqacha. Marhumning qabri to'ldirilgandan so'ng, dafn marosimining barcha ishtirokchilari uylariga ketishadi. Bu kunda dafn marosimi o'tkazilmaydi.

Marhumning qarindoshlaridan faqat bittasi va qabr qazuvchilar qabrda qoladi, ular bilan qabr qazish uchun pul to'lashi kerak. Ular bilan chintzning bir qismini kesib to'laydi. Bu an'ana o'tgan asrning boshlarida bo'lganini hisobga olsak, mato parchasi qandaydir qimmatga ega bo'lishi mumkin. Qabr qazuvchilar matoni bo‘lishayotganda janjal qilishdi, hatto urushgacha.

Astraxan tatarlarining e'tiqodiga ko'ra, qabr to'ldirilganidan keyin marhumning oldiga shayton keladi. Agar u janjalni ko'rsa, u bahslashuvchilar o'rtasida yanada ko'proq adovat qo'zg'atishga intiladi va darhol ular tomon uchadi. Ayni damda marhumning ruhi ikki farishtaning Xudosi kim ekanligi haqidagi savoliga to'g'ri javob bera oladi. Shaytonning uni chalg'itishga vaqti yo'q o'sha vaqtda. Shu maqsadda qabr qazuvchilar janjal boshlashadi.

Dafn marosimlarida e'tiqod va urf-odatlar muhim rol o'ynaydi. Marhumning qarindoshlari va yaqinlari, tabiiyki, azaldan davom etib kelayotgan an'analarga tayanadi. Ko'pincha bunday odatlar din asoslaridan ustun turadi.

Shariat qoidalaridan biri shuki, dafn marosimi marhumning yaqinlarini yutib yuborish uchun emas, balki ularga qiyin paytlarda yordam berish uchun qilinadi. O‘z navbatida, yaqinlar ham muhtoj va kambag‘allarga sadaqa berib, marhumga qayg‘u va hurmatini izhor qiladi. Biz bu bilan cheklanib qolishimiz mumkin edi. Shunga qaramay, dafn marosimi o'tkaziladigan odamlarning odatlarini hisobga olish kerak.

Ozarbayjonda marhumga munosib dafn qilinmasa, bu oila uchun sharmandalik hisoblanadi.. Shuning uchun kambag'allar uchun faqat arzimas noz-ne'mat va sadaka ozarbayjonlar uchun emas. Qadim zamonlardan beri ularning dafn marosimlari mo'l-ko'l taomlar mavjudligini nazarda tutgan. Odamlar soni taklif qilinganlar bilan cheklanmagan. U yerga odamlarni taklif qilish odat emas. Har kim marhum bilan xayrlashishni o'z burchi deb bilsa, uyg'onishga haqli.

Shu bois chekka aholi punktlariga, shaharning butun mahallalariga dafn marosimiga barcha qo‘shni qishloqlardan odamlar kelardi. Odamlar soni juda ko'p yig'ilmoqda. Ozarbayjonlarning mehmondo'stligi mehmonlarning och qolib ketishiga imkon bermaydi. Dafn marosimlari uchun xarajatlar ko'pincha to'y kechki ovqatlaridan oshadi.

Musulmonlar odatda 3, 7 va 40 kunlarda va yubileylarda shaxsiy dafn marosimlarini o'tkazadilar. Shuningdek, 52-kuni tananing butunlay parchalanishi odatda qabul qilinadi. 40-kungacha har payshanba xotira kuni hisoblanadi. Bu vaqt ichida marhumning qarindoshlari turli mehmonlarni qancha kutib olishlari kerakligini va bularning barchasi moliyaviy xarajatlarni hisoblash qiyin.

qirg'iz Ular, shuningdek, astsetik dafn marosimining tarafdorlari emas. Ota-bobolarining urf-odatlari taomlar bilan menyuni diversifikatsiya qilishni va ko'p sonli odamlarni boqishni qat'iy tavsiya qiladi. Bu marhumning ruhini tinchlantirishi kerak. Oziq-ovqat uchun chorva mollarini so'yishni unutmang. Bu qurbonlikning bir turi.

Hamma ham o'z chorva mollarini sotib olishga majbur emas. Ko'p mehmonlar bor. Ota-bobolarning dafn marosimlariga muvofiq menyu ham katta xarajatlarni talab qiladi. Marhumning qarindoshlari an'analarga rioya qilish uchun juda ko'p qarz olishlari ajablanarli emas.

Checheniston va Ingushetiya. Ozarbayjondagidek isrofgarchilikka amal qilmaydilar. Ammo uyg'onish marosimi dafn marosimiga yordam berish uchun kelgan ko'plab odamlar bilan ham o'tkaziladi. Dafn marosimlari bilan bog'liq barcha savollar; jasadni yuvish, dafn etishga tayyorgarlik ko'rish, qabr qazish - ular buni o'z zimmalariga oladilar.

Shuning uchun ularning hammasini ovqatlantirish, tashrif buyuruvchilarni joylashtirish, qo'shimcha stol va stullar topish kerak. Bu kundalik tashvishlarning barchasi marhumning yaqinlarini bir muncha vaqt chalg'itishi mumkin. Mehmonni hurmat qilish bu xalqlar uchun asosiy qoidadir. Ularning qayg'ular fonga o'tadi. Ehtimol, bu chechenlar va ingushlar orasida dafn marosimlarining yashirin ma'nosi?

Volga tatarlari va boshqirdlar. An'analar Rossiyadagi boshqa barcha musulmonlardan unchalik ajoyib farq qilmaydi. Xotira kunlari bir xil: 3, 7, 40 va bir yil. 52 kun xotirlash uchun majburiy kun emas, lekin bu kunda ibodatlarni o'qish tavsiya etiladi. Go'sht suyakdan ajratilgan va marhum bundan aziyat chekadi, deb ishoniladi.

Tatarlarning dafn marosimlari kamtarona o'tkaziladi, ibodatlar va sovg'alar va "xaer" sadaqalari majburiy taqsimlanadi. Volga tatarlarining dafn marosimida siz ekzotik taomlarni ko'rmaysiz. Odatda bu kundalik ovqat: qo'zichoq sho'rva, kartoshka va go'shtli noodle, ko'plab mevalar, pishirilgan mahsulotlar va shirinliklar. Ayollar va erkaklar odatda alohida, alohida stollarda yoki turli vaqtlarda ovqatlanishadi.

Tatarlar va boshqirdlar orasida dafn marosimi, birinchi navbatda, yig'ilganlar uchun dam olish uchun ibodat o'qish imkoniyatidir. Shu bilan birga, siz nafaqat bitta, balki barcha vafot etgan qarindoshlaringizni hurmat qilishingiz mumkin. Yig'ilganlarga xair tarqatish sadaqa emas, balki ajdodlardan qolgan an'anadir. Har bir odamga odatda kichik miqdor beriladi, 2017 yilda u 50-100 rubldan oshmaydi.

Kichik bolalarga ham pul berish majburiydir. Men sochni nafaqat pul bilan, balki ro'molcha va boshqalar bilan ham tarqataman. Tashlab ketayotgan mehmonlarga ular bilan ko'pincha qo'shimcha choy va boshqa shirinliklar kiradi. Bir oz boyroqlari namoz o'qigan kishi uchun paket yig'ib yoki pul bilan to'laydi.

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, tatar dafn marosimlari ortiqcha xarajatlar bilan tavsiflanmaydi. Agar yig'ilgan musulmonlarning har biri duo o'qiydi marhumning ruhi uchun, keyin shu bilan uning ruhi jannatga kirish imkoniyatini oshiradi. Shuningdek, u uyga kelib, janozadan sovg'alarni iste'mol qilganda, marhumni yaxshi so'zlar va duolar bilan eslaydi. Musulmon tatarlar va boshqirdlar o‘rtasida nishonlashdan maqsad ham shu.

Qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan an'analar vaqt o'tishi bilan asl maqomini yo'qotadi. Dafn marosimlari, xotira dasturxonlari yangicha ko‘rinish kasb etmoqda. Yuqorida aytib o'tilganidek, yodgorlik marosimlari tafsilotlari hatto qo'shni shaharlarda ham juda farq qilishi mumkin.

Dafn marosimida nima deyishadi.

Har kim ham o'zini qanday tutishni va uyg'onganda nima deyishni bilmaydi. Shuni esda tutish kerakki, har bir iborani baland ovozda aytib bo'lmaydi va uni to'g'ri tushunish va idrok etishni kutish mumkin emas. Avvalo, e'tiborsiz bayonot marhumning yaqinlari va qarindoshlariga og'riq keltirishi mumkinligini tushunish kerak. Ta'ziya so'zlaringiz haqida o'ylashni boshlashdan oldin, uyg'onganingizda nima demasligingiz kerakligini bilib olish yaxshi bo'lardi. hamdardlik bildirganda nima demaslik kerak?

Imprompt ishlamaydi. Nutq dafn marosimidan oldin tayyorlanishi kerak. Har bir iborani o'ylab ko'ring. Bizning veb-saytimizda siz marhum haqida bedorlik paytida faqat yaxshi so'zlarni aytish kerakligini qanday eslash kerakligini bilib olishingiz mumkin. Dafn marosimi nutqi nozik va qisqacha aytilishi kerak.

Ta'ziyaning shaxsiy ifodasidan farqli o'laroq, stol nutqi pafosdan xoli emas. Siz o'zingizni bir nechta iboralar bilan cheklay olmaysiz. Birinchidan, o'zingizni tanishtiring va marhum bilan kim qarindoshligingizni tushuntiring. Sizning murojaatingiz stolda o'tirgan odamlar doirasiga qaratilgan. Bu xotira nutqi nafaqat marhumning qarindoshlari uchun. Uyg'onish paytida ular marhumni eslashadi va u haqida hammadan yaxshi so'zlarni eshitishadi.

Nutq sizdan oldin aytilgan so'zlarga qo'shimcha bo'lib xizmat qilishi mumkin. Marhumning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'lgan bitta ajoyib voqeani eslash kifoya. Yig'ilganlar uchun namuna bo'lishi mumkin bo'lgan xarakter xususiyatlari. To'ldiruvchi sinonimlar salbiy tomonlarni yumshata oladi

Masalan;

• Agar inson hayoti davomida g'amgin pessimist bo'lgan bo'lsa, demak, u fikrlaydigan optimist bo'lib, unga hayotga bo'lgan nuqtai nazarini ehtiyotkorlik bilan baholashni o'rgatgan deb aytishimiz mumkin.
• isrofgar: "Uning kelajakka bo'lgan ishonchi barchaga umid bag'ishladi"
• qattiq mushtli: "Ko'pchilik bizda bor narsani marhumning qilgani kabi qadrlash qobiliyatiga ega emas"
• irodasi zaif: "Men har doim murosaga erishdim va nizolarga intilmadim"
• shubhali: "Inson tabiatining xususiyatlari haqida hech kim bilmagani kabi ..."
• sodda: "Odamlarda mustahkam ishonch bor edi"
• mag'rur: "Hamma ham o'z mavqeiga erisha olmadi va u o'zining tanishlar doirasiga kira oladiganlarni qadrladi" va hokazo.

Uyg'onish paytida ma'lum qoidalar o'rnatiladi. Sizga o'z fikringizni aytish imkoniyati beriladi. Nutq aqliy jihatdan tayyor bo'lishi kerak. Agar kerakli so'zlarni topish qiyin bo'lsa, unda qayg'uli nutq misollari bilan jadvalimizdan foydalaning.

Uyg'onish paytida dafn nutqiga misol

Dafn marosimi nutqi uchun yagona shablon yo'q. Quyidagi jadvalda dafn marosimi nutqi uchun tuzilgan misollar keltirilgan. Har bir bosqichdan bitta mos qatorni tanlab, siz uyg'onganingizda to'liq huquqli nutq yozishingiz mumkin. Qisqartirishga harakat qiling. Birinchidan, uzoq nutqlar yomon qabul qilinadi. Ikkinchidan, boshqalar hali ham cheklangan vaqt ichida gapirishlari kerak.

1) hozir bo'lganlarga murojaat qiling	Hurmatli mehmonlar
	Birodarlar va opa-singillar
	Hurmatli do'stlar va qarindoshlar (marhumning ismi)
	Hurmatli oilamiz va sevgilimizning do'stlari (marhumning ismi)
2) Marhum bilan qanday munosabatdasiz?	Men (amaki, jiyan, uka va boshqalar) hurmatli odamimiz - Ism.
	(Ism) va men uzoq vaqt birga ishladim (xizmat qildim) (so'nggi yillarda)
3) O'lim haqidagi xabar	Bobom uzoq vaqt kasal edi. Muqarrarligini hamma allaqachon tushungan. Bu qachon sodir bo'ldi ...
	(Ism) o'limi haqidagi xabar meni uzoq vaqt bezovta qildi. O'sha kuni men boshqa hech narsa haqida o'ylay olmadim ...
	(Ism) o'limi haqidagi xabar meni hayratda qoldirdi...
	Bugun (Ism) vafot etganiga 9 (40) kun...
	Bir yil avval munosib va ​​hurmatli inson bilan xayrlashdik...
4) Marhumning eng yaxshi fazilatlarini zikr qilish	Buvim eng mehribon odam, mehmondo'st va mehmondo'st styuardessa edi.
	U besh yildan beri marhum turmush o‘rtog‘iga tayanch va ishonchli tayanch bo‘lib kelmoqda.
	U hazilkash va optimist sifatida tanilgan edi, u bilan birga bo'lish oson va beparvo edi.
	U ertangi kunga ishonch bag‘ishlagan, atrofidagilarga suyanch bo‘lgan.

Marhumning hayotidagi biron bir ajoyib lahza haqida hikoya qilish noto'g'ri bo'lar edi. Hikoyani qisqacha aytib berishga harakat qiling, agar u uning shaxsiyatining ijobiy fazilatlarini ko'rsatsa. Shaxsan she'riy shaklda hamdardlik bildirish mumkin emas. Fars va nosamimiylik hissi bor. Uyg'onish paytida, umumiy stolda, dafn marosimini kichik bir iqtibos bilan yoki qisqa oyat bilan tugatish joizdir. Biz takror aytamizki, barcha nutq qisqa va ixcham bo'lishi kerak. Shuning uchun oyat imkon qadar qisqa bo'lishi kerak.

Uyg'onish paytida dafn nutqi, inson hayoti davomida ko'p foyda keltirgan va behuda yashamagan degan xulosa bilan tugaydi. Ular odatda "abadiy xotira" yoki imonlilar uchun: "er tinch o'tirsin" iborasi bilan tugaydi. Bizning veb-saytimizda epitaflar tanlovi sizga dafn marosimi nutqi ostidagi chiziqni tortadigan to'g'ri so'zlarni tanlash imkonini beradi...

Izohlarda savollaringizga javob berishdan xursand bo'lamiz.

O'zingizga va yaqinlaringizga g'amxo'rlik qiling!

Musulmonlarning dafn marosimlari qanday o'tkaziladi? Shariatga ko'ra urf-odatlar, urf-odatlar va marosimlar

Musulmonlarning dafn marosimida qatnashgan kishi buni hech qachon unutmaydi.

Eng hayratlanarlisi, marhumning yaqinlari va yaqinlarining shariatning barcha talablarini bajarishga va o'z yaqinlarini haqiqiy musulmon sifatida dafn etishga bo'lgan hayajonlaridir. O'lim holatidan boshlab va dafn marosimidan keyin bir yil (yoki undan ham ko'proq) o'tgunga qadar, qarindoshlar muayyan marosimlarni astoydil bajaradilar. Ularning ko'plari bilmagan odamga g'alati tuyuladi, lekin haqiqiy musulmonlar uchun ular muhim, muqaddasdir. Dafn marosimining o'zi bir necha bosqichda o'tkaziladi.

Dafn marosimiga tayyorgarlik

Qur'on hayotingiz davomida o'limga tayyorgarlik ko'rishga chaqiradi, shunda siz uning oxirida shunday qiyin sinovni engil yurak bilan qabul qilishingiz mumkin. Shariatda belgilangan maxsus marosimlar inson hali tirikligida, lekin o'lim nuqtasida amalga oshirila boshlaydi. Ular birinchi navbatda o'lim to'shagida "Kalimat-shahodat"ni o'qish uchun imom, musulmon ruhoniyni taklif qilishadi. Namozni o'qishdan tashqari, quyidagilarni bajaring:

O'layotgan odamni orqasiga oyoqlari Makkaga qaratib yotqiziladi. Bu ruhning muqaddas joyga olib boradigan yo'lining timsolidir.

Bemorga bir qultum sovuq suv berib, tashnalikni engishga yordam berish kerak. Iloji bo'lsa, og'izga anor sharbati yoki Zam-zam - muqaddas suv tomiziladi.

O'layotgan odam o'zining oxirgi sinoviga diqqatini jamlashi va dunyoviy narsalar uchun qayg'urmasligi uchun baland ovozda yig'lash taqiqlangan. Shuning uchun, rahm-shafqatli ayollarni to'shakka yaqinlashtirish yoki hatto uydan olib chiqish mumkin emas.

O'limdan so'ng darhol marhumning ko'zlari yumiladi, qo'llari va oyoqlari to'g'rilanadi va iyagi bog'lanadi. Tana mato bilan qoplangan, oshqozonga og'ir narsa qo'yilgan.

Musulmonlarning dafn marosimlari imkon qadar tezroq, yaxshisi o'sha kuni o'tkazilishi kerak. Shuning uchun, odatda, Islom izdoshlari o'likxonaga olib ketilmaydi, balki darhol dafn etishga tayyorlanadi.

Tahorat va yuvinish (tahorat va g'usil)

Islom dini poklikka qattiq munosabatda bo'ladi. Agar tozalash marosimlari kuzatilmasa, marhumning tanasi tahqirlangan deb hisoblanadi va ruh Xudo bilan uchrashishga tayyor emas. Tahorat tahorat, moddiy badanni tozalash bo'lsa, g'usil esa ko'proq marosim yuvishdir.

Birinchidan, Hassal tanlanadi - tahorat va yuvish marosimlarini o'tkazadigan mas'ul shaxs. Bu yaqin qarindosh, odatda oqsoqollardan biri bo'lishi kerak. Bu holatda ayollar ayollarni, erkaklar erkaklarni yuvishadi, lekin xotin erini yuvishi mumkin. Yana kamida uch kishi Hassalga tozalash marosimlarini o'tkazishga yordam beradi. Agar marhumni o‘z jinsidagi kishi yuvishi imkoni bo‘lmasa, suv bilan yuvish o‘rniga tayammum – tuproq yoki qum bilan tozalash o‘tkaziladi. Tahorat qabriston yoki masjiddagi maxsus xonada bo'lib o'tadi. Tahorat boshlanishidan oldin xonada isiriq tutatiladi. Hassal uch marta qo'llarini yuvadi va qo'lqop kiyadi. Keyinchalik, u marhumning pastki qismini mato bilan qoplaydi va tozalash jarayonini amalga oshiradi. Keyin yuvinish (g'usul) keladi. Marhumning jasadi 3 marta yuviladi: sadr kukuni bilan, kofur va toza suv bilan. Tananing barcha qismlari birma-bir yuviladi va quritiladi, bosh va soqol sovun bilan yuviladi.

Kafanga o'rash (kafan)

Musulmon urf-odatlariga ko'ra, erkaklar ham, ayollar ham yalangoyoq ko'milgan, oddiy ko'ylak (kamisa) kiyib, bir nechta zig'ir matosiga o'ralgan. Qarz qoldirmagan boy va hurmatli musulmon qimmatbaho matoga o'ralgan. Lekin ipak emas: musulmon odamga hatto hayoti davomida ham ipak kiyish taqiqlangan.

Erkak kafan - bu ko'ylak, tananing pastki qismini yopish uchun mato bo'lagi va boshi har tomondan butun tanani yopish uchun katta mato.

Ayol kafani bir xil ko'ylakdan, faqat tizzagacha, pastki qismi uchun mato bo'lagidan, tanani har tomondan o'rab oladigan katta matodan, shuningdek, sochlar uchun va ko'krak uchun boshqa qismdan iborat. . Yangi tug'ilgan chaqaloqlar va juda yosh bolalar butunlay bir bo'lakka o'ralgan. Musulmon urf-odatlariga ko'ra, marhumga eng yaqin qarindoshlari, odatda, tahoratda qatnashgan kishilar kafan kiydiradi.

Dafn (dafna)

Musulmonlarni dafn qilish faqat qabristonda amalga oshiriladi. Krematsiya qat'iyan man etiladi, bu do'zaxda kuyish bilan barobardir. Ya’ni, musulmon o‘z qarindoshining jasadini kuydirgan bo‘lsa, bu o‘z yaqinini do‘zax azobiga mahkum qilish bilan barobardir. Marhum qabrga tushiriladi, oyoqlari pastga tushiriladi, ayollarning ustiga parda o'rnatiladi: hatto o'limdan keyin ham uning jasadini hech kim ko'rmasligi kerak. Imom qabrga bir hovuch tuproq tashlab, sura o‘qiydi. Keyin ko'milgan joy sug'oriladi va etti marta tuproq tashlanadi. Musulmonning dafn marosimidan keyin hamma ketadi, lekin bir kishi marhumning ruhiga duo qilish uchun qoladi. Aytgancha, musulmonlar tobutsiz dafn etilgani uchun dafn marosimidan keyin yovvoyi hayvonlar uning hidini sezib, qabrni qazishlari mumkin. Bunga yo'l qo'yib bo'lmaydi: qabr va o'lik jasadni tahqirlash dahshatli gunohdir. Musulmon xalqi chiqish yo‘lini kuydirilgan g‘ishtdan topdi. Ular qabrni qazib bo'lmasligi uchun u bilan mustahkamlaydilar va kuygan hid hayvonlarni qo'rqitadi.

Janoza namozi (janoza).
Musulmonlar tobutsiz dafn qilinadi. Buning o'rniga qopqoqli (tobut) maxsus nosilka ishlatiladi. Marhumni zambilda qabrga olib borishadi, u yerda imom janoza o‘qishni boshlaydi. Bu islom an'analarida juda kuchli va muhim ibodatdir. Agar u o'qilmasa, musulmonning janozasi noto'g'ri hisoblanadi.

Musulmonlarning dafn marosimi

Dafn marosimidan keyin darhol bayramlar o'tkazilmaydi. O'limdan keyingi dastlabki uch kun ichida qarindoshlar faqat marhum uchun ibodat qilishlari kerak, ovqat pishirish va uy ishlarini minimal darajada kamaytirish kerak. Dafn marosimidan keyin 3, 7 va 40-kunlarda, shuningdek, bir yil o'tgach, xotira taomlari o'tkaziladi. Shu kunlarda (qirqinchi kungacha) marhumning uyida musiqa bo'lmasligi kerak. Radikal musulmonlar orasida dabdabali dafn marosimlari gurme taomlar bilan o‘tkaziladi. Islom marhumning oilasini "yeyish" va qayg'u chekayotgan qarindoshlarini uy ishlariga majburlashni taqiqlaydi. Buning o'rniga siz har tomonlama qo'llab-quvvatlashingiz, ham ma'naviy, ham moddiy yordam berishingiz kerak. Dafn marosimi yaqinlaringiz bilan oddiy tushlik bo'lishi kerak.

Islomda dafn marosimi, birinchi navbatda, marhumni xotirlash, uning ruhiga duo qilish va qayg'udan osonroq omon qolish uchun oilani birlashtirish imkoniyatidir. Musulmonlarning dafn marosimlarida spirtli ichimliklar ichish qat'iyan man etiladi.

Keling, dafn marosimlari bilan bog'liq bo'lgan va musulmon xalqlari tomonidan qo'llaniladigan, lekin shariat tomonidan qoralangan ba'zi urf-odat va an'analarni keltiramiz.

1. Biror kishining vafotidan 40 kun o'tgach, yig'ilishlar o'tkazish.

Dafn marosimlarini o'tkazishda musulmon bo'lmaganlarning urf-odatlariga taqlid qilib bo'lmaydi. Islomda motam payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) hadislariga ko‘ra, 3 kun davom etadi.

Marhumning ruhiga mavlid o‘qish, Alloh taoloni zikr qilish (zikr), duolar o‘qish va hokazolar uchun taqvo yig‘inlari o‘tkazish shariatda ruxsat etilgan va rag‘batlantirilgan amaldir. Xususan, agar siz ularni juda hurmatli kunlar va oylarga sarflasangiz, buning uchun ko'proq mukofot olishingiz mumkin. Ammo, ko‘pchilik musulmon xalqlarida odat bo‘lganidek, dafn etilganidan keyin 7, 40, 52 yoki boshqa kun va yilni belgilash niyati na sunnat (din tavsiya qilgan amal), na farz (dinning majburiy talabi) emas. ). Bu an'anani aynan shu niyat bilan amalga oshirish shariat tomonidan qoralangan.

Agar solih majlis o'tkazish vaqti shu kunlarga to'g'ri kelgan bo'lsa (masalan, 40-kun), unda bu yig'ilishni uyushtirgan kishi hech qanday holatda bu (40) kunni ulug'lash va nishonlash niyatida bo'lmasligi kerak.

Ayniqsa, ba'zi qishloqlarda odat bo'lganidek, qirqinchi kun (40-kun) deb ataladigan, shahar va qishloqlardan barcha qarindoshlar taklif qilinadigan va shunga ko'ra ortiqcha xarajatlarni talab qiladigan yig'ilishlar shariatga mos kelmaydi. Aytishlaricha, ba'zi qishloqlarda bu kunni nishonlab, hatto aroq ichishadi.

Alloh taolo bizlarni bunday majlislardan asrasin!

Agar marhumning qarindoshlari shu kuni ziyofat va sayohatga sarflagan mablag'larini kambag'al va kambag'allarga tarqatsalar yoki oqar suvga, yo'llar, ko'priklar qurishga, masjid va madrasalarni obodonlashtirishga xayr-ehson qilsalar, marhum ham, o'sha ham yashash bundan ming marta foydaliroqdir.

2. Ayollarning qarindoshi vafotidan keyin 3 kundan ortiq motam tutishi.

Hatto bir necha yil davomida qora motam kiyimida yuradigan ayollar ko'p. Shariatga ko'ra, ayolga, hatto otasi, ukasi, o'g'li vafot etgan bo'lsa ham, eri vafot etgan yoki nihoyat taloq qilgan hollar bundan mustasno, uch kundan ortiq aza tutishi taqiqlangan (harom). Shariatga ko'ra, bunday ayol to'rt oy o'n kun motam tutishi shart.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Allohga va qiyomat kuniga iymon keltirgan ayolga uch kundan ortiq motam tutishi mumkin emas. Agar eri vafot etgan bo‘lsa, 4 oy 10 kun aza tutsin”. Bu gapni Imom al-Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan.

Aziz imonli opa-singillar! Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ko‘rsatgan yo‘ldan yurib, shayton yo‘lidan uzoqlashsangiz, o‘zingiz uchun yaxshi bo‘ladi.

3. Marhumning yaqinlari va yaqinlari tomonidan soqol o‘stirish.

Soqol o'stirish Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning sunnatidir, lekin shariat uni qo'yib yuborishga undamaydi, chunki bu, ayniqsa, inson o'limi bilan bog'liq. Shariat kitoblarida birovning o‘limidan oldin kuzatganimizdan tashqari hech narsa qilmasligimiz, ya’ni g‘am-g‘ussa bildirish va boshqa alohida odatlarni xalq ko‘rishi uchun bajarmaslik kerakligi haqida yozilgan.

4. Ayollarni yaqin erkak qarindoshlari (o‘g‘li, eri, otasi va boshqalar) hamrohligisiz boshqa qishloq va shaharlarga jo‘natib, marhumning yaqinlari, tanishlari, yaqinlariga hamdardlik bildirish.

Islom ayollarga mahram hamrohligisiz sayohat qilishni taqiqlaydi.

5. O‘limidan keyin hali voyaga yetmagan bolalari (yetimlari) bo‘lgan shaxsning mol-mulkini sadaqa sifatida va boshqa nafli ishlarga sarflash.

Otasi vafot etgan bolalar balog‘at yoshiga etgunlaricha yetim (arabcha “yetim” so‘zi “yatim”) hisoblanadi. Otalari vafotidan keyin ularga qolgan meros ularning mulki bo‘lib, vasiyning ixtiyoriga ko‘ra faqat shu bolalarni boqish uchun sarflanadi (vasiyni bolalarning otasi yoki qozi (qozi) tayinlaydi). . Barcha pullar balog'atga etganda bolalarga to'liq beriladi. Shuning uchun, ayniqsa, dafn marosimini o'tkazishda, yetimlarning pullarini mehmonlarni davolash uchun sarflash taqiqlanadi. Biroq, bolalarning onasi va voyaga etgan bolalar mol-mulk bo'linganidan keyin o'z ulushlarini ana shunday kerakli maqsadlar uchun sarflashlari mumkin.

Qur'oni Karimda shunday deyilgan:

Ma'nosi: “Yetimlarning mol-mulkini bering va yomoningizni yetimning yaxshiligiga almashtirmang. Yetimlarning mol-mulkini o‘z molingizdan qo‘shib ishlatmang, chunki bu katta gunohdir”.(Niso surasi, 2-oyat).

Boshqa bir oyat shunday deydi:

ma'nosi: “Albatta, kim nohaq yetimlarning molini yesa, uning qornida olov bo‘ladi va do‘zaxda yonadi”.(Niso surasi, 10-oyat).

Agar marhum dinga ko'ra, butun merosning 1/3 qismidan ko'p bo'lmagan vasiyat qilgan bo'lsa va agar nafli amallar uchun bu harajatlar mulkning ushbu qismidan qilingan bo'lsa, bu boshqa masala. Voyaga etmagan bolalarini qoldirib, vasiyat qilmasdan vafot etgan shaxsning mol-mulkidan faqat uning dafn marosimi va Alloh taolo va xalq oldidagi qarzlarini to'lash uchun sarf-xarajat qilish va uni nafosatli (sunnat) maqsadlarda sarflash joizdir. , sadaqa va hokazolar harom (harom).

Agar barcha merosxo'rlar, istisnosiz, allaqachon voyaga etgan bo'lsa va o'z roziligini bergan bo'lsa, u holda shaxs vafotidan keyin qolgan mol-mulkdan xayrli maqsadlar uchun, masalan, sadaqa va boshqalar uchun xarajatlar qilishga ruxsat beriladi.

6. Marhumning zimmasida qolgan qarzlarini to‘lamay, ular Alloh taoloning sheriklari bo‘ladimi yoki odamlarga sherik bo‘ladimi, boshqalarning urf-odatlariga amal qilish, qolgan mol-mulkini naf (sunnat) amallari (sadaqalari va boshqalar) uchun taqsimlash.

Vafot etgan shaxsning merosini taqsimlash va uning hech bo'lmaganda bir qismini sotish marhumning vasiyatlari bajarilgunga qadar, qarzlar taqsimlanmaguncha va haj va umra xarajatlari, agar u ularni bajarishi shart bo'lsa, to'ldirilgunga qadar haqiqiy emasdir. kafan va dafn xarajatlari ajratiladi. Agar yuqorida aytilganlarning barchasini bajarish uchun pul etarli bo'lmasa, merosdan biror narsa sotiladi.

Agar marhumning namozi va ro‘zasi, bajarilmagan haj (iloji bo‘lsa), to‘lanmagan zakot yoki qarzlari to‘lanmagan bo‘lsa, yuqoridagilarning hech bo‘lmaganda bir qismi bajarilmay qolsa, meros mablag‘larini kerakli maqsadlarga sarflash mumkin emas. Shuning uchun uning ijrochisi va merosxo'rlari, eng avvalo, ushbu qilmishlar uchun tovon to'lashga e'tibor berishlari kerak. Agar ularning o'zlari bu qanday amalga oshirilayotganini bilmasalar, bu masalalarni yaxshi biladigan ilohiyotchilarga murojaat qilishsin. Keyin merosidan ushbu qarzlarni to'lash uchun etarli bo'lgan mablag'ni ajratib qo'ygan holda, uning vasiyatnomasida ko'rsatilgan mablag'lar qolgan qismdan, ya'ni qismning 1/3 qismidan ko'p bo'lmagan miqdorda ajratiladi.

Vasiyatnoma, marhumning dinga ko'ra, butun merosning 1/3 qismidan ko'p bo'lmagan qismini taqsimlashni vasiyat qilgan holda amalga oshiriladi. Merosning qolgan 2/3 qismi shariatda ko'rsatilgan (meros kitoblarida (miras)) ushbu merosdan o'z ulushini olish huquqiga ega bo'lganlar o'rtasida taqsimlanadi.

Biroq, marhumning qarzlari to'lanmaguncha, hatto vasiyat qilingan mablag'larni ham tegishli maqsadlarda (uning vasiyatini bajarish uchun) ishlatib bo'lmaydi.

Ba'zilar o'limidan keyin mol-mulkining bir qismini merosxo'rlaridan biriga berish haqida vasiyat qiladilar. Buni qilish mumkin emas (agar boshqa merosxo'rlar bunga rozi bo'lmasa), chunki hadisda vasiyat merosxo'rlar uchun mo'ljallanmaganligi aytilgan. Merosxo'rlar uchun Qur'onning o'zi va hadislar bilan belgilab qo'yilgan marhumning mol-mulkining bir qismi bor.

Ushbu tartib-qoidalardan keyin qolgan mol-mulkning bir qismi merosxo'rlarning mulki bo'lib, shuning uchun u tegishli ravishda taqsimlanishi kerak yoki agar barcha merosxo'rlar voyaga etgan va aqlan qobiliyatli bo'lsa, ularning har biri o'z ulushidan, agar iloji bo'lsa, mablag'ni merosxo'rlarga yo'naltirishi mumkin. marhumning ruhi uchun yaxshi, tavsiya etilgan amallarni bajaring. Agar merosxo'rlar orasida hali voyaga etmagan yoki aqli zaif bo'lganlar bo'lsa, ularning mol-mulkidan kerakli harakatlar uchun hech narsa ajratilmasligi kerak.

7. Qabrni marmar yoki boshqa qimmatbaho toshlar bilan bezash, bunga ko'p pul sarflash va qabr ustiga hashamatli marmar plita o'rnatish. Bu, ayniqsa, marhumning portreti yoki fotosurati chizilgan yoki qabr toshiga yopishtirilganida qoralanadi.

Qabrlarni shu tarzda bezashga sarflangan mablag'dan na marhumga, na tiriklarga foydasi yo'q, faqat azizlar, shayxlar, din olimlari qabrlarini obodonlashtirishga sarflangan mablag'lar bundan mustasno. mukofot beriladi, chunki bu ularning qimmat ziyoratgohlarini jonlantirishdir.

Imom an-Navaviy shunday yozadi.

8. Qarindoshi yoki yaqini vafot etganida yig‘lash, yig‘lash va baland ovozda yig‘lash.

Respublikamizda (Dog'istonda), ba'zi qishloqlarda hatto erkaklar baland ovozda yig'laydilar. Marhumga rahm-shafqat ko'rsatib, ko'z yoshlarini to'kish va uning uchun indamay yig'lash shariatda qoralanmagan, lekin yig'lash, qichqiriq va yig'lash uydan tashqarida ham eshitilsa, bu taqiqlangan.

9. Marhumni aza tutish uchun maxsus dafn marosimiga ayollarni taklif qilish.

Bunday motam tutuvchilarga maosh berish, ularni ovqatlantirish va motam uchun olgan pullarini iste'mol qilish shariatda taqiqlangan. Oldinda bunday aza tutuvchilar uchun nazarda tutilgan jazo haqida so‘z yurituvchi hadislarni eslatib o‘tdik.

10. Ta’ziya bildirish uchun yig‘ilishga kelganlarning ko‘pchiligi mol-mulk, dunyoviy narsalar haqida gapirib, o‘zgalarni shunday haqorat, tuhmat qilish bilan vaqt o‘tkazishadiki, bu xatti-harakatlar o‘ziga va marhumgagina zarar keltiradi, lekin o‘ziga ham, unga ham foyda keltirmaydi. .

Bunday uchrashuvlarni taqvoli majlislarga aylantirish, marhumning ruhiga Qur’ondan biror narsa o‘qib duo qilish, hozir bo‘lganlarga din asoslarini aytib berish, bilganlar o‘z bilimlarini boshqalarga yetkazish orqali foyda olish kerak. Agar shunday qilsangiz, rostdan ham bundan marhum uchun ham, hamdardlik uchun yig‘ilganlar uchun ham katta foyda bor. Shuni ham hisobga olish kerakki, bunday joylarda (ta'ziyada) odamlar va'zlarni ayniqsa diqqat bilan tinglaydilar va ularga amal qiladilar.

11. Maqsadli ishlarga ko'p pul sarflashini ko'rib, undan ibrat olib, o'zini yomon emas deb da'vo qilib, hammaning (ham kambag'al, ham boyning) tavsiya etilgan amallar uchun bir xil katta xarajatlarni topishga intilishi, ya'ni Qodir Alloh uchun emas, balki ko'rsatish uchun.

Ixtiyoriy xayr-ehsonlar har bir kishi o'z imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda amalga oshiriladi. Yaxshi ish qilish, odamlarning urf-odatlari va urf-odatlariga amal qilish, oxiratda hech qanday foyda keltirmaydi, chunki agar bandaning niyati xolis bo‘lsa, Alloh taolo uning amalini qabul qilmaydi.

Bu an’analarga amal qilib, ko‘z-ko‘z uchun, dunyoviy maqsadlar yo‘lida amalga oshirib, katta qarzga, umidsiz ahvolga tushib qolganlar qancha?! Suhbatdan qo‘rqib, bu dunyoda ham, boqiy dunyoda ham zarar keltiradigan odatlarga amal qilgandan ko‘ra, o‘z imkoniyatlaridan kelib chiqib, ixtiyoriy xarajatlarni qilgan afzal emasmi?! G'iybatdan qo'rqishning hojati yo'q, gapirsin. Axir ular sizga hech qanday zarar yetkazmaydilar, aksincha, sizga foyda keltiradilar, chunki ularning g‘iybat qilgan yaxshiliklari amal kitoblaridan o‘chiriladi va sizning amal daftaringizga ko‘chiriladi.

Ayrim aholi punktlarida har bir oilaga bir kilogrammdan shakar, guruch yoki go‘shtning ma’lum qismini sadaqa sifatida tarqatish an’anasi paydo bo‘lgan, lekin aslida bunday imkoniyat yo‘q. Boshqa qishloqlarda esa aholi jon boshiga go‘sht taqsimlashdan tashqari, qishloq tashqarisiga, qo‘shni qishloqlarga ham tarqatadilar. Bunday urf-odatlarga amal qilib, 100 ming so‘m sarflashdan ko‘ra, 100 so‘mni kambag‘al va kambag‘allar foydasiga, madrasalarga, diniy ta’lim muassasalari talabalariga, diniy adabiyotlarni nashr etish va tarqatish va shunga o‘xshash ishlarga sarflash yaxshi va sharafliroqdir. maqsadlar. Ayniqsa, bu katta xarajatlar an’ana va urf-odatlarga amal qilish niyatida qilingan bo‘lsa, mulkdorlar bunday xayr-ehsonlar uchun tovon ololmaydilar.

12. Qabristonlarni juda hurmatli kunlarda ziyorat qilishda erkaklar va ayollar birgalikda ziyorat qilishadi.

Ammo, agar ayollar yaqin qarindoshlari (mahramlari) bilan qabristonga qarindosh-urug‘lar, shayxlar, solihlar, ilohiyot olimlari qabrlarini ziyorat qilish uchun borsa, shariat talablari asosida kiyinsa, hech narsa bo‘lmaydi. bunda ayblanadi.

Ayollarning, ayniqsa, yosh ayollarning o'zining jozibasini ochib beruvchi kiyim kiyib, qabristonga borishi qattiq qoralanadi.

13. Marhumning jasadini uydan olib chiqishdan oldin aza tutish uchun ayollarni yig‘ish.

Qarindoshlar marhumga qarashlari tavsiya etiladi. Mayyitga mahram bo'lmagan musofirlar uchun esa mayyitning yuzini oshkor qilish va uning ustida birga turish haromdir. Shuningdek, mahram bo'lmagan erkaklarning o'lgan ayolning ustiga turishi harom bo'lganidek, mahram bo'lmagan ayollarning ham o'lgan erkakning ustiga to'planishi haromdir.

14. Marhumning jasadi bilan zambilni uydan olib chiqqandan so'ng, yo'lda to'xtab, zikr (Allohni zikr qilish) yoki qabristonga ketayotganda o'qing, yuzini ochib, silang.

15. Marhumning ruhiga Qur’on o‘qib bo‘lgunicha yoki uzoqdan biror qarindoshi kelguniga qadar qabr qurib, yuvinib, o‘ralib, ya’ni barcha kerakli marosimlarni bajarib bo‘lgach, dafn qilishni kechiktirish.

Imom Muslim va Buxoriy rivoyat qilgan hadisda: “Rasululloh (s.a.v.) marhumni tezda tayyorlab, dafn qilishni buyurdilar”.

16. Aytishlaricha, Dog‘istonning ba’zi qishloqlarida marhumni xotirlash bahonasida marhumning qabri yonida turib spirtli ichimlik ichish odat tusiga kiradi.

Bu kofirlarga o'xshatishdir. Shariat tomonidan allaqachon taqiqlangan spirtli ichimliklarni qabristonga yaqin joyda ham olib bo'lmaydi.

17. Shuningdek, respublikamizning ayrim aholi punktlarida shunday odat borligini aytishadi: marhumning onasi, uning singlisi, xotini, ya’ni yaqin qarindoshlari kun bo‘yi xona o‘rtasida ayollar bilan uchrashish uchun turishadi. ta'ziya aytishga kelganlar.

Bu noloyiq odat bo'lib, u faqat charchashi mumkin, lekin o'lik uchun ham, tiriklar uchun ham hech qanday foyda keltirmaydi. Aksincha, marhumning yaqinlari, yaqinlariga hamdardlik va rahm-shafqat ko'rsatish kerak va bu kunlarda ular bezovta bo'lmasligi kerak, ularga tinchlik kerak. Shuning uchun bunday aholi punktlarining butun jamoati bunday odatni tark etishi kerak.

18. Marhumni dafn etish uchun qabristonga boradigan odamlar qabrlar ustida yurishadi, ular ustida o'tirishadi yoki tik turishadi, ehtiyotsizlik va nomaqbul xatti-harakatlar qiladilar.

Muslim rivoyat qilgan Payg‘ambarimiz (s.a.v.) hadislarida shunday deyilgan: "Siz uchun qabr ustida o'tirgandan ko'ra, kiyimingizni yondiradigan va tanangizga etib boradigan issiq cho'g'da o'tirganingiz yaxshiroqdir."

Agar favqulodda vaziyat yuzaga kelsa, ya'ni boshqa yo'l bo'lmasa, unda qabrlar bo'ylab yurish taqiqlangan emas.

19. Ba'zilar qabristonni atrofini to'sib qo'ymaydi, buning natijasida itlar va boshqalar u erga boradilar, qabrlarni tahqirlaydilar, axlat ham u erga tushadi.

Aytishlaricha, bunday aholi punkti aholisi qandaydir baxtsizlikka duch kelishi aniq.

Hadisda shunday deyilgan: "Tirik odamga azob, zarar va mashaqqat keltiradigan har bir narsa ularni marhumga olib keladi". Shuning uchun, aziz birodarlar, qabristonni tozalikni tegishli darajada saqlash va bunga jiddiy yondashish kerak.

Islom shayxi va mayor imom Dovud al-Ashiy Dog‘iston qishloqlaridan birining jamoatiga maktub yo‘llab, unda shunday yozilgan: “Bizning qabristoningiz tashlandiq va ifloslanganligi, u yerda chorva mollari borligi e’tiborimizga tushdi. . Tegishli mablag‘ni to‘laganingizdan keyin ham o‘z imkoniyatlaringizdan kelib chiqib, u yerda hayvonlar yashamasligini, qabristonni oqava suvdan tozalashga majbursiz. Bu qabrlarda sizning otalaringiz, onalaringiz, ukalaringiz, opa-singillaringiz va bolalaringiz yotadi. Ularga zarar yetkazadigan har qanday ish qilishda Allohdan qo'rqinglar. Marhumga zarar etkazish qat'iyan man etiladi. Alloh taoloning balo va jazosidan saqlaning.

Ko'pchilik baxtsizliklar marhumga azob va zarar keltirgani uchun odamlarga tushadi. Odamlar yoki hayvonlar uchun qabrlarga qadam tashlash, ularni oyoq osti qilish Qur'on va hadislarda taqiqlangan.

Ko'pgina hollarda, vaboning odamlar va hayvonlarni bosib ketishining sababi marhumga nisbatan hurmatsizlik, ularga og'riq keltirishidir. Va Alloh marhumning duolarini qabul qiladi, shuning uchun, ey aql egalari, baxt topish uchun Alloh taolodan qo'rqinglar. To'g'ri yo'lga ergashuvchilarga Allohning salomi bo'lsin!" (“Fatavi al-Chuhiy”, 64-bet).

Respublikamizda ko'plab aholi punktlari borki, ularning aholisi hayvonlarning aylanib yurishiga, qabristonni oyoq osti qilishiga va uni tahqirlashiga to'sqinlik qilmaydi. Shuningdek, ular aytilgan maktubning mazmuni haqida yaxshilab o'ylab ko'rishlari kerak.

20. Marhumning kamchiliklarini aniqlash.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida shunday deyilgan: “Faqat marhumning yaxshiliklarini zikr qiling”.

21. Qabristonda pichan tayyorlash.

Qabr ustida o‘sayotgan o‘t va daraxtlarni yam-yashil va ho‘l holatda o‘rish yoki kesish tavsiya etilmaydi, Ibn Hajar bu hatto man etilganligini yozadi.

Bunday o'simliklar yoki daraxtlar yashil bo'lsa, ular Alloh taologa hamd (tasbih) aytadilar, u erga farishtalar tushadi va qabrda o'sadigan narsa o'sha qabr ahliga tegishlidir va shuning uchun siz unga zarar yetkazadigan hech narsa qila olmaysiz. Biroq, siz ularni quritgandan keyin kesishingiz yoki kesishingiz mumkin. Ikki qabr orasida o'sadigan o'tlarni o'rishga ham ruxsat beriladi, lekin qabr ustida emas. Buni qiladiganlarga ham alohida e'tibor berish kerak.

22. Payg‘ambarlar va muqaddas zotlarning qabrlarini ziyorat qilishni man qilgan vahhobiylarning aqidasi noto‘g‘ri.

Payg‘ambarlar yoki muqaddas zotlarning qabrlarini ziyorat qilib duo qilish yaxshi amaldir (sunnat).

23. Biror kishi vafot etganidan keyin xonadagi chiroqni o‘chirib, 40 kun davomida yoqmagan kishilarning fikri noto‘g‘ri bo‘lib, marhumning ruhi bu yerga tashrif buyuradi, deb hisoblaydi. Ba'zi odamlar marhumning uyida namoz o'qishni taqiqlaydi, bu ham noto'g'ri.

Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: "Bizga har qanday toza er bo'lagida ibodat qilishga ruxsat berilgan." Hadisni Imom Muslim rivoyat qilgan.

Eslatma. Ba'zilar, kimdir vafot etsa, ko'p qarindoshlari, qarindoshlari, do'stlari, tanishlari va notanishlarini yig'adilar, lekin ular orasida marhumga janoza namozi o'qiydiganlar juda oz.

Marhum uchun janoza namozini o'qishdan ko'ra aziz va hurmatliroq sovg'a yo'q. Bir oz bo‘lsada, marhumning holiga aza tutib, qayg‘urayotgan odam avvalo janoza namozini o‘qishi, hali o‘qishni bilmagan kishi esa o‘rganishi kerak.

Shuningdek, qishloqdagi barcha musulmonlar ertalab va kechqurun marhumning qabriga boradilar, ammo azonni eshitsalar, masjidga borishadi. Bu ham ko‘pchilikning ta’ziya va marhumning qabriga Olloh taolo uchun emas, balki odamlar uchun borishidan dalolat beradi.

Qabristonni ziyorat qilish, u yerda Qur’on o‘qish va hokazolar savobli amallar bo‘lsa-da, jamoat namozini o‘qish uchun masjidni ziyorat qilish bundan ming karra muhimroq va yuksak hurmatga sazovor amaldir.

Janozani shariatda ko'rsatilgandek o'tkazishda, tiriklarga ham, o'lganlarga ham foyda keltirishda Alloh bizga yordam bersin! Omin.

Shariatga ko'ra, balog'at yoshi balog'atga etishi bilan yoki, agar balog'at ilgari ro'y bermagan bo'lsa, qamariy taqvim bo'yicha 15 yoshda (shamoliy taqvim bo'yicha taxminan 14,5 yil) sodir bo'ladi.

"O'limning mohiyati va dafn marosimlari" kitobi asosida. SCUTTION. Maxachqal'a 2009 yil

Musulmonlar o'rtasida dafn marosimlari, qoidalar, marosimlar

Islom an'analariga ko'ra, musulmonlarning dafn marosimlari ko'plab qoidalar, urf-odatlar va marosimlarni o'z ichiga oladi. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik ...

O'liklarni tahorat (tahorat) va yuvinish (g'usul).

Marhumlar ustida tahorat va suv bilan yuvinish marosimlari o‘tkaziladi. Agar musulmon ehrom (ziyoratchi kiyimi) kiygan va ziyorat paytida dam olgan bo'lsa, Ka'bani aylanib chiqishga ulgurmay, u an'anaviy ravishda kofur va sadr kukunisiz toza suv bilan yuviladi. Odatiy an'anaga ko'ra, marhum uch marta yuviladi va yuviladi: sadr kukuni bilan aralashtirilgan suv bilan; kofur bilan aralashtirilgan suv va keyin toza suv.

Musulmon dafnlari: tahorat olish tartibi

Marhumni yuzi qiblaga qaratilishi uchun qattiq karavotga yotqiziladi. Masjidda ham, qabristonda ham shunga o'xshash to'shak har doim mavjud. Xona tutatqi bilan fumigatsiya qilinadi. Marhumning jinsiy a'zolari mato bilan qoplangan. Hasal (tahorat oluvchi) qo'llarini uch marta yuvadi, himoya qo'lqoplarini kiydiradi, so'ngra marhumning ko'kragiga bosib, ichaklarning tarkibi chiqib ketishi uchun qo'llarini oshqozonga tushiradi. Shundan so'ng jinsiy a'zolar yuviladi, ularga qarash taqiqlanadi. Keyinchalik, hassal marosimda ishlatilgan qo'lqoplarni o'zgartiradi, ularni namlaydi va marhumning og'zini artib, burunni tozalaydi va yuzini yuvadi. Shundan so'ng, hassal o'ng qo'ldan boshlab ikkala qo'lni tirsaklarigacha yuvadi. Tahoratning bu tartibi ayollar uchun ham, erkaklar uchun ham bir xil.

Musulmon janozalari: tahorat

Dafn marosimidan oldin musulmonlar marhumning qo'llarini tirsagigacha, shuningdek yuzini uch marta yuvishadi. Bosh, quloq va bo'yin yaxshi namlanadi. Keyin marhumning oyoqlari to'piqlarigacha yuviladi. Bosh va soqol iliq suv va sovun bilan yuviladi. Suvga sadr kukuni (gulkair) qo'shiladi. Marhum chap tomonga yotqiziladi, o'ng tomoni yuviladi. Yuvish tartibi quyidagicha: suv quying, tanani artib oling va keyin yana quying, sovunli suv va kukunni yuving. Suv shunchaki jinsiy a'zolarni qoplaydigan materialga quyiladi. Bunday joylar artmasdan qoladi. Ushbu protseduralar uch marta amalga oshiriladi. Marhum o'ng tomoniga yotqizilganda ham xuddi shunday qilinadi. Shundan so‘ng marhumning o‘ng tomoni uch marta suv bilan yana yuviladi. Marhumning ko'kragini orqasini yuvish uchun qo'yish taqiqlanadi. Buning uchun tana orqa tomondan biroz ko'tariladi va shuning uchun orqa tomonga suv quyiladi. Shundan so'ng, marhum yotadi, hassal kaftlarini ko'kragidan pastga tushiradi va ichkarida qolgan najas tanadan chiqib ketishi uchun bosadi. Keyinchalik butun tanani umumiy yuvish keladi. Agar bundan keyin najas paydo bo'lsa, yuvish amalga oshirilmaydi (faqat ifloslangan joy tozalanadi). Marhumni faqat bir marta yuvish farz hisoblanadi, uch martadan ortiq yuvish kerak emas. Marhumning ho'l tanasi sochiq bilan quritiladi. Marhumning peshonasiga, burun teshigiga, qo‘l va oyoqlariga tutatqi tutatiladi (Kosalar-anbar, Zam-zam, Kofur va boshqalar).

Tahorat va tahorat jarayonida kamida 4 kishi ishtirok etishi kerak. Hassal va hassalning yordamchisi sifatida marhumning yaqin qarindoshi saylanishi mumkin, u badanga suv quyadi. Boshqalar esa, yuvish jarayonida marhumning jasadini burish va qo'llab-quvvatlash bilan band bo'lishi kerak. Erkaklar ayollarni yuvmasligi kerak, ayollar ham erkaklarni yuvmasligi kerak. Qarama-qarshi jinsdagi yosh bolalarni yuvishga ruxsat beriladi. Xotin erining jasadini yuvishga haqli. Masalan, marhum erkak bo'lsa va uning atrofidagilar orasida faqat ayollar (yoki aksincha) bo'lsa, faqat tayammum qilinadi. Hassal marhumning jismoniy nuqsonlari yoki boshqa nuqsonlarini e'lon qilmasligi kerak. Yuvish bepul yoki pullik bo'lishi mumkin. Qabr qazuvchi va yuk tashuvchilar ham qilgan ishlari uchun haq olishlari mumkin.

Musulmonlarning dafn marosimi: Savan (Kafan)

Shariat marhumni kiyimda dafn qilishga ruxsat bermaydi. Marhumni kafanga o'rash kerak bo'ladi. Kafan chintz yoki oq zig'irdan qilingan. Erkaklar uchun kafan (uch qismdan iborat): 1. Lifofa - marhumni boshidan oyog'igacha yopib turuvchi matolar (har bir tomoni 40 sm mato, shunda kafan ikki tomondan bog'langan bo'ladi. o'rash tanasi); 2. Izor - gavdaning pastki qismini oʻrash uchun mato boʻlagi; 3. Kamis - erkakning jinsiy a'zolari qoplanishi uchun tikilgan ko'ylak. Ayollar uchun (besh komponentli): 1. Lifofa - erkaklar uchun bir xil; 2. Izor - tananing pastki qismi uchun mato bo'lagi; 3. Kamis – yoqasiz, boshi kesilgan ko‘ylak; 4. Ximor - uzunligi 2 m, kengligi 60 sm bo'lgan ayolning boshi va sochlarini yopish uchun sharf; 5. Pika - ko'krak qafasini yopish uchun mato bo'lagi, uzunligi - 1,5 m, kengligi - 60 sm.

Yangi tug'ilgan chaqaloqlarni yoki o'lgan chaqaloqlarni qoplash uchun bitta lifof kifoya qiladi. 8 yoki 9 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalar uchun, xuddi kattalar yoki go'daklar kabi, kafanga o'rash joizdir. Kafanni o'lgan er uchun xotini, o'lgan xotini uchun esa - eri, qarindoshlari yoki bolalari tayyorlashi tavsiya etiladi. Agar marhum yolg'iz bo'lsa, dafn marosimi qo'shnilar tomonidan amalga oshiriladi. Tabariy rivoyat qilgan hadisni: “Payg‘ambar alayhissalom aytdilar: “Qo‘shni kasal bo‘lsa, uni davolaysan, o‘lsa, dafn etasan, kambag‘al bo‘lsa, qarzga berasan, muhtoj bo‘lsang, qo‘shniga munosibdir. sen uni himoya qilasan, agar unga yaxshilik kelsa, tabriklaysan, muammo bo'lsa, yupatardi. Binoingni uning ustiga ko'tarma, olovingni undan saqla, qozoningning hidi bilan uni g'azablantirmagin, faqat undan tortib olishingdir». (Jomi-ul-favoid, 1464). Jamoa musulmonni dafn qilishi mumkin. Mato butun tanani qoplaydi. Agar marhum nochor bo'lsa, badanini uch bo'lak bilan yopish sunnat hisoblanadi. Agar marhum badavlat bo'lsa va hech qanday qarzi qolmagan bo'lsa, uning tanasi uchta mato bilan qoplangan. Material ko'milayotgan shaxsning moddiy boyligiga mos kelishi kerak - marhumga hurmat belgisi sifatida. Marhumning tanasi ishlatilgan mato bilan qoplanishi mumkin, ammo mato yangi bo'lsa yaxshi bo'ladi. Erkak tanasini ipak bilan yopish taqiqlangan.

Musulmon dafnlari: kafanlash (Kafanlash)

Janoza qoidalariga ko‘ra, musulmonlar jasadlarini dafn qilishdan oldin soqolini yoki sochini kesmaydi, taramaydi, oyoq va tirnoqlari kesilmaydi, tilla tojlari yechilmaydi. Soch olish va tirnoqlarni kesish kabi protseduralar hayot davomida bajarilishi kerak. O'lgan erkaklarni o'rab olish tartibi quyidagicha: marhumni yopishdan oldin, karavotga xushbo'y o'tlar sepilgan va atirgul moyi kabi turli xil isiriqlar bilan hidlangan lifofa yoyiladi. Ko'krak ustiga izor yoyilgan. Keyin marhum kamis kiyib, yotqiziladi. Qo'llar tananing bo'ylab joylashtirilgan. Marhum isiriq bilan moylangan. Keyin duolar o'qiladi va marhum bilan xayrlashadi. Tana izorga o'ralgan: birinchi navbatda chap tomon, keyin esa o'ng. Lifofu birinchi navbatda chap tomonga o'raladi, so'ngra boshga, belga, shuningdek, oyoqlarga tugunlar bog'lanadi. Jasad qabrga tushirilganda, bu tugunlar ochiladi.

Ayollarni o'rash tartibi. Bu erkaknikiga o'xshaydi, yagona farqi shundaki, marhumning ko'kragi kamis kiyishdan oldin xirka bilan qoplangan - ko'krakni qo'ltiq osti darajasidan qorin bo'shlig'igacha qoplaydigan material. Kamis kiyganda sochlar unga tushadi. Yuzga sharf qo'yiladi - ximor, boshning ostiga qo'yiladi. Bu yagona farq.

Musulmonlarning dafn marosimlari: dafn marosimi (Tobut)

Tobut - sirg'aluvchi qopqoqli zambil. Qoida tariqasida, ular masjidda ham, qabristonda ham mavjud. Tobuta ustiga adyol yoyiladi, uning ustiga marhum qo'yiladi, shundan so'ng qopqoq yopiladi va mato bilan qoplanadi. Bir qator urf-odatlarga ko'ra, marhumning kiyimlari tepaga qo'yiladi, shunda namoz o'qiydiganlar erkak yoki ayolni dafn qilishlarini bilishadi.

Musulmon dafnlari: janoza namozi (Janaza)

Namozga alohida ahamiyat beriladi. Masjid imomi yoki uning o‘rnini bosuvchi shaxs tomonidan amalga oshiriladi. Tobut qibla yoʻnalishiga perpendikulyar qilib qoʻyilgan. Imom tobutga eng yaqin, uning ortida esa qator-qator yig‘ilganlar turadi. Bu erda oddiy namozlardan farqi shundaki, erga kamon yoki ta'zim yo'q. Janoza namozi 4 takbirdir (Ollohu Akbar) - gunohlarni kechirish va marhumga rahm-shafqat qilish va salomlashish (o'ngga va chapga) so'rab Qodirga murojaat qiladi. Imom namozni boshlashdan oldin “Namozga kel!” degan iborani uch marta takrorlaydi. Namozdan oldin u marhumning qarindoshlari va namozga yig'ilganlarga marhumning hayoti davomida to'lashga ulgurmagan qarzlari bormi (yoki aksincha, kimdir unga qarzdor bo'lib qoladimi) degan savol bilan murojaat qiladi. Bundan tashqari, hozir marhum bilan janjallashib, undan kechirim so'ragan yoki qarindoshlari bilan hisob-kitob qilishni so'raganlar bormi? Agar marhumning duosi o'qilmasa, janoza haqiqiy emas deb topilishi kerak. Agar bola yoki yangi tug'ilgan chaqaloq vafot etgan bo'lsa-da, lekin shunga qaramay, hayot belgilarini ko'rsatgan bo'lsa (masalan, o'limdan oldin qichqiriq), namoz har doim farzdir. Agar bola o'lik tug'ilgan bo'lsa, ibodat qilish tavsiya etilmaydi. Qoidaga ko'ra, namoz marhumni yuvib, kafanga o'ralganidan keyin o'qiladi.

Musulmonlarning dafn marosimi: (Dafna)

Marhumni iloji boricha tezroq yaqin qabristonga dafn qilish yaxshiroqdir. Musulmonlarning dafn marosimiga ko‘ra, marhum yerga yotqizilganda boshi qiblaga qaratilishi kerak. Jasad qabrga oyoqlari pastga tushiriladi va ayol qabrga tushirilganda, uning kafani erkaklarning ko'rish maydonida bo'lishi uchun uning ustiga parda o'rnatiladi. Keyin qabrga bir hovuch tuproq tashlanadi va shu bilan birga arab tilida: “Inna lilahi va inna ilyaihi rojiun”, ya’ni “Biz hammamiz Allohnikimiz va Unga qaytamiz” (Sura surasi) deyiladi. Baqara, 156). Tuproq bilan qoplangan qabr yer sathidan to'rt barmoq balandlikda bo'lishi kerak. Shundan so'ng qabr sug'oriladi, unga bir hovuch tuproq yetti marta tashlanadi va duo o'qiladi, bu tarjimada shunday ma'noni anglatadi: "Biz sizni undan yaratdik va unga qaytardik va undan sizni olamiz. boshqa safar." Keyin bir kishi qabrda qoladi va marhumning Munkar va Nakir farishtalarini so'roq qilishini osonlashtirish uchun musulmonning Ollohga, Uning payg'ambariga bo'lgan iymoni haqida guvohlik so'zlarini, marhumning qabri ustida o'qiladigan Muqaddas Kitobni o'qiydi.

Musulmonlarning dafn marosimlari: qabr (Qabr)

Qabr turli yo'llar bilan o'stiriladi, barchasi musulmonlar yashaydigan hududning topografiyasiga bog'liq. 1. Lahad - ivan va uning ichidagi hujayradan iborat. Ivanning o'lchamlari: 1,5 x 2,5 m, chuqurligi 1,5 m Pastki qismida hujayraga dumaloq kirish (80 sm) mavjud. U shunday hajmda qilinganki, tananing o'zi ham, dafn marosimi ishtirokchilari ham kameraga sig'ishi mumkin. 2. Yarma. Uning tarkibiy qismlari: ayvan va ichki javon. Bo'yinturuq har tomondan marhumning jasadlarining o'lchamidan taxminan yarim metr balandroqdir. Raf (shikka) tanasining uzunligi yoki bo'yinturuqning kengligi (balandligi 70 sm, eni 70 sm) bo'yicha tayyorlanadi. Shariat talabiga ko'ra, marhumni hidi chiqmaydigan va yirtqichlar olib keta olmaydigan tarzda dafn etilishi kerak. Ushbu maqsadlar uchun qabr lahad uchun pishirilgan g'isht bilan mustahkamlanadi va bo'yinturuq uchun u taxta bilan mustahkamlanadi. Musulmonlarni tobutga dafn etish odat emas. Agar musulmon suzib ketayotganda vafot etsa, bu holda shariat janozani imkon qadar kechiktirib, quruqlikda o‘tkazishni talab qiladi. Agar yurt uzoqda bo'lsa, tahorat olib, kafanga o'ranib, namoz o'qilib, marhumning ustida to'liq musulmon marosimi o'tkaziladi. Shundan so'ng, marhumning tanasining oyoqlariga og'ir narsa bog'lanadi va u dengiz yoki okeanga tushiriladi.

Musulmon dafnlari: dafn paytida Qur'on o'qish

Qur'on oyatlarini o'qish dafn marosimi bilan bog'liq. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ahdiga ko‘ra, marhumga rahm-shafqat ko‘rsatishi uchun Olloh taolodan ko‘plab iltijolar bilan Mulk surasi o‘qiladi. Namozlarda, ayniqsa, janozadan keyin, marhumning ismi ko'p tilga olinadi va u haqida faqat yaxshi gaplar aytiladi. Allohga duolar va iltijolar hozir bo'lishi kerak, chunki birinchi kuni (kechasi) qabrda Munkar va Nakir farishtalari paydo bo'lib, marhumni so'roq qilishni boshlaydilar. Ibodatlar marhumning "er osti mahkamasi" oldidagi holatini engillashtiradi.

Musulmonlarning dafn marosimlari: musulmon qabristonlari

Musulmon qabristonlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, barcha qabrlar va qabr toshlari jabhalari Makka tomon qaragan. Qabriston yonidan o'tayotgan Islom diniga e'tiqod qiluvchilar Qur'ondan sura o'qib berishdi. Ko'pincha namoz o'qiyotganda qayerga murojaat qilishni bilmaydigan odamlar qiblani qabrlar tomon ko'radilar. Qabriston orasida tahorat olish va o'liklarni yuvish uchun mo'ljallangan maxsus xonalar mavjud. Musulmonni musulmon bo'lmagan qabristonga, o'z navbatida musulmon bo'lmaganni musulmonlar qabristoniga dafn qilish qat'iyan man etiladi. Agar musulmonning xotini - nasroniy yoki yahudiy - homilador bo'lganida vafot etsa, u ona qornidagi bola Makkaga qaratib turishi uchun uni orqa tomoni Makkaga qaratib, alohida joyga dafn etiladi. Shariat har xil qabr binolari (masalan, marhumning surati tushirilgan toshlar), boy oilaviy qamoqxonalar, maqbaralar va qabrlarni ma'qullamaydi, chunki bu kambag'al musulmonlarni xor qiladi yoki ba'zi odamlarda hasadga sabab bo'ladi. Qabr ibodat joyi bo'lib xizmat qilganda ham ma'qullanmaydi. Shariat talabi ham shundan kelib chiqadi: qabr toshlari masjidga o'xshamasligi kerak. Qabr toshiga quyidagilarni yozish tavsiya etiladi:
“Inna lillahi va inna ilyayhi rojiun”
(Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytarilurmiz.)

Musulmonlar uchun dafn marosimlari: qabr ochish haqida

Shariat qonunlari Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam, imomlar, xalifalar, e’tiqod yo‘lida shahidlar, shuningdek, diniy nufuzga ega bo‘lgan olimlarning qabrlarini ochishni taqiqlaydi. Shuningdek, ota-onasi musulmon bo'lgan bolani yoki aqldan ozgan odamni dafn etishni ochish taqiqlanadi. Musulmonning qabrini ochishga quyidagi hollarda joizdir: 1) marhum o‘zlashtirib olingan yerga dafn etilgan bo‘lsa, yer egasi esa yer uchastkasida qabr bo‘lishiga qarshi bo‘lsa; 2) kafan va boshqa dafn anjomlari tortib olinsa yoki o'g'irlangan bo'lsa va hokazo; 3) dafn etish shariat qoidalariga muvofiq amalga oshirilmaganligi aniqlansa (masalan, kafansiz yoki jasad qiblaga qaratib qo‘yilmagan; 4) musulmon musulmonlar qabristoniga dafn etilmaganda. yoki kanalizatsiya, chiqindi va shunga o'xshash narsalar tarqalib ketgan er uchastkasida 5) yirtqichlar murdani olib chiqib ketish ehtimoli mavjud bo'lsa yoki qabrni suv bosishi xavfi mavjud bo'lsa, ba'zi dushmanlar; marhumning tanasini buzishi mumkin; 6) dafn marosimidan keyin marhumning jasadining ko'milmagan qismlari topilganda.

Musulmonlarning dafn marosimlari: marhumga motam tutish

Shariat marhumga aza tutishni taqiqlamaydi, lekin uni baland ovozda qilish qat'iyan man etiladi. Shuningdek, marhumning yaqin qarindoshlari yuzi va tanasini tirnashlari, sochlarini yuldirishlari, o‘zlariga biron bir tan jarohati yetkazishlari ham qabul qilinishi mumkin emas. Shuningdek, bunday hollarda qarindoshlarning kiyimlarini yirtib tashlashlari qabul qilinishi mumkin emas. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam marhumning oilasi aza tutsa, azob chekadi, dedilar. Shariatga ko'ra, shunday bo'lishi kerak: agar erkaklar yig'lasa, ayniqsa, yoshlar yoki o'rta yoshlilar, ularni atrofidagilar malomat qilishlari, yig'layotgan keksalar va bolalarni ohista tinchlantirishlari kerak. Islom o'lganlar uchun motam tutuvchi kasbni taqiqlaydi, ammo taqiqlarga qaramay, ko'plab islom mamlakatlarida hali ham juda ta'sirli ovozga ega professional motamchilar bor. Dafn marosimlari va uyg'onish paytida motamchilar yollanadi. Islom buni ma'qullamaydi va professional motam tutuvchilarga keskin qarshi. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning so‘zlari quyidagicha: “Mening ummatim butparastlikning to‘rtta odatiga toqat qila olmaydi: yaxshi amallar bilan maqtanish, boshqa odamlarning kelib chiqishini yomonlash, unumdorlik yulduzlarga bog‘liq degan xurofot va yig‘lash. o'liklar uchun."

Islom bizdan qayg'uga sabr bilan chidashni talab qiladi. Sabr (sabr) buyuk fazilat sanaladi. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki o‘lik uchun kiyimini yirtib, yuziga ursa yoki johiliya (vahiy nozil bo‘lgunga qadar johiliyat) odatlarida bo‘lgan faryodlar chiqarsa. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga shariat bizdan emas (ya'ni taqvodorlardan emas). To‘rtinchi xalifa Imom Ali: “Iymondagi sabr tanadagi bosh bilan barobardir”, dedilar. Sabr haqida Alloh taolo Qurʼoni karimda: “Sabr va namoz bilan Allohdan yordam soʻrang, albatta, Alloh sabr qiluvchilar bilandir. Har qanday musibatga duchor bo'lganlar: «Albatta, biz Allohning qo'lidamiz va biz Unga qaytguvchimiz! Biz Unga ne'matlari uchun shukr aytamiz va mukofot va jazo bilan balolarga duchor bo'lamiz." Ana o'shalar Robbilari tomonidan rahmat bo'lgan va ular to'g'ri yo'ldadirlar". (Baqara, 153,156,157).

Musulmonlarning dafn marosimlari: o'limga tayyorgarlik

Islomni qabul qilgan har bir kishi har daqiqada o'limga tayyor bo'lishi kerak: kechayu kunduz, tushda yoki haqiqatda. Bu talab qiladi:
1. Tavhid (Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad uning rasulidir) ta’limotiga ishoning 2. Har kuni besh asosiy, farz namozni (namoz) o‘qing va qo‘shimcha ravishda qo‘shimcha namozlarni (sunnat, vitr, nafil) o‘qing. ).
3. Qur'onni o'qing, uning ma'nosi haqida fikr yuriting va unga muvofiq ish tuting. Kunduzi, shuningdek, kechaning yarmida va farz namozlaridan oldin Qur'on o'qing. Qur'onni har oyda bir yoki ikki marta to'liq o'qing. 4. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarini o‘qing, sunnat buyurganini bajaring va u veto qilgan narsadan ehtiyot bo‘ling. 5. Allohni doimo zikr qiluvchi solih musulmonlar davrasiga boring, ular bilan muloqot qilishdan iymoningiz va hayotingiz yaxshilanishi uchun foyda oling. 6. Ma'qullangan narsani buyuring va hukm qilingan narsadan saqlaning, unga katta ahamiyat beriladi.

O'limni zikr qilish musulmonning ruhiga muhtoj bo'lishi uchun, mo'minning:

a) mulohaza yuritish, xulosalar chiqarish va kuzatish uchun qabrlarni ziyorat qiladi;

b) qariyalarni, ayniqsa qarindoshlarini ziyorat qiladi. Yoshlik abadiy berilmaydi, uni qarilikning nochorligi kuzatib boradi. Keksalik kelguncha yoshligidan yaxshi ishlarga sarflashing kerak;

v) kasallarni ziyorat qiladi va mavjud kasalliklarning farqlarini kuzatadi. Imkon qadar Allohga ibodat qilish uchun harakat qilib, sog'ligingiz uchun Allohga shukr qilish kerak, toki, Alloh saqlasin, sizga qandaydir kasallik kelib qolmasin.

Bu amallarning barchasi musulmonning tavbasini muntazam yangilashiga yordam beradi; vaziyatingiz bilan xotirjam bo'ling; ibodat faolligini oshirish. Shunday bo‘lsa-da, musulmonning Allohga va Uning payg‘ambariga itoatda e’tiborsizligi, shariat amrlarini bajarishda jiddiylik yetishmasligi – bularning barchasi ibodatga loqaydlik, beparvolik, dangasalik natijasidir.

«Ayting: «Albatta, siz qochadigan o'limdan qutulish yo'q. Sizlarga albatta yetur, so'ngra g'aybni va oshkorni biluvchi zotga qaytarilursiz va qilgan amallaringizni eslatib turur". (Jum’a, 8).

Musulmon dafnlari: marhumga yordamimiz

Ma’lumki, marhum bizning duolarimizga tiriklardan ko‘ra ko‘proq muhtojdir. Bu borada mo‘minning solih amallaridan biri o‘lgan musulmonlarga g‘amxo‘rlik qilishdir. Hozir marhumga qanday yordam bera olamiz?

Agar islom diniga e'tiqod qiluvchilardan biri vafot etgan bo'lsa, qolganlar avval shariatga muvofiq janoza o'qishlari kerak: marhumning tahoratini olish, namoz-janoza o'qish (Allohdan kechirim so'rash), qabristonda darhol nutq (1) o'qish. dafn etilgandan keyin sadaqa tarqatish, Qur'on o'qish ham tavsiya etiladi.

Qur'onda aytilishicha, Qur'onni sodiqlik bilan o'qigan, shuningdek, o'z farzlarini (namoz, ro'za, Alloh tomonidan berilgan mol-mulkning bir qismini shariat bo'yicha zarur narsalarga sarflash va hokazo) ado etgan musulmon uchun Alloh ajr va'da qilgan. va dunyoning oxirida farovonlik.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Sizlarning eng yaxshilaringiz Qur’onni o‘qishni, uning tafsirini o‘rgangan va uni boshqalarga o‘rgatganlaringizdir. Ular katta savob oladilar”. "Kim Qur'ondan hech bo'lmaganda bitta harf o'qisa, unga hasanat (savob) bo'ladi va keyingi har bir harf hasanatni 10 barobar oshiradi". “O‘liklaringizga “Yosin” surasini o‘qing”.

Bir kuni Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom sahobalari bilan qabristondan o‘tayotgan edilar. Ikkita qabr yonida to‘xtab, ularda ikki gunohkor azob chekayotganini aytdi. Shundan so'ng, bir xurmo shoxini ikkiga bo'lib, har bir bo'lakni qabrlarning ustiga qo'ydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam marhum gunohkorlarning azobini yengil qilishini aytdilar. Agar o'simlik marhumga foyda keltirsa, Allohning kalomi bo'lgan Qur'onni o'qishdan odam qanday foyda olishi kerak!

Bu hadislardan xulosa qilishimiz mumkinki, Qur’on o‘qish marhumga ham, kitobxonga ham foydali, lekin musulmon kishi to‘g‘ri va Alloh uchun o‘qisagina. Qur'onni o'zingiz o'qib, Allohdan savobni marhumga topshirishini so'rashingiz juda muhim, chunki odamlar uchun dori Qur'on o'qishdadir. Har bir musulmon Al-Fotiha surasini o'rganishi mumkin (uni uch marta o'qish Qur'onni ikki marta o'qigandek savobdir). Siz boshqa qisqa suralarni (bir nechta) o'rganishingiz mumkin, masalan, "Al-Ixlos" (uni uch marta o'qish Qur'onni to'liq o'qiganingizdek savobdir), "Al-Falyak", "An-Nas".

Islomiy e’tiqodga rioya qilgan kishi “Isale-savob” (ya’ni Ollohdan o‘liklarga savob berishini so‘rash) niyati bilan ham xayrli ishlarni qilishi mumkin. Agar shunday niyatda bo‘lgan kishi qo‘shimcha ro‘za tutsa, sadaqa tarqatsa, masjid qursa, zikr, salovot va istig‘for o‘qib, islom ilmlarini targ‘ib qiluvchi bo‘lsa, o‘lganlar bu amallarning birortasi uchun to‘liq savob oladilar. Shu bilan birga, bu ishlarni qilgan kishining savobi kamaymaydi.

Bugungi kunda qiyomat kuni haqida xabar berish va hokazolar uchun o'lim va tirilish haqida gapiradigan, sadaqa tarqatish yoki o'liklarga Qur'on o'qishdan hech qanday foyda yo'q, deb hisoblaydiganlar bor. Bu fikr ko'p sabablarga ko'ra noto'g'ri va xavfli. Ba'zi sabablar:

1. Savobning marhumga yaxshi amallardan o'tishiga ishonmaydiganlar, aslida Allohning qudratliligiga shubha qiladilar. Dunyoni Alloh yo'qdan yaratgan va bu Unga qiyin emas edi. Uning irodasi bilan savob har kimga - tirik yoki o'lik kishiga berilishi mumkin, bu haqda Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ko'plab so'zlari mavjud.

2. Musulmonlarning bir-biriga bunday yordam berish imkoniyatini tan olmaganlar aslida musulmonlarning bir-birini qo‘llab-quvvatlash, muhabbat va qiyin paytlarda yordam berishga tayyor bo‘lishga asoslangan birodarlik rishtalarini yo‘q qilishni xohlaydilar. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Uning ummati inson tanasi kabi birdam bo'lishi kerakligini ta'kidlaganlar: Agar bir a'zosi og'risa, butun badan og'riydi.

3. Islom ulamolari marhumga sadaqa berish va Qur’on o‘qishning foydasini tasdiqlaganlar. Bu fikrga qo'shilmaganlar ko'pchilikka qarshi chiqadilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Ummatimni xato bilan birlashtirgan emas”, dedilar.

4. Nutq – musulmonning Allohga, Uning payg‘ambariga bo‘lgan iymoni haqida guvohlik beruvchi so‘zlar, Munkar va Nakir farishtalarni so‘roq qilish uchun dam olayotgan odamning qabri ustida o‘qilishi.