uy Xususiyatlari › › Xudoning irodasiga ko'ra qanday yashash kerak? Masal. Xudoning irodasi va uning namoyon bo'lishi haqida Oqsoqollarning irodasini bajarish kerakmi?

Xudoning irodasiga ko'ra qanday yashash kerak? Masal. Xudoning irodasi va uning namoyon bo'lishi haqida Oqsoqollarning irodasini bajarish kerakmi?

Hayotimiz davomida biz bir necha marta nima qilishimiz, qaysi yo'lni tanlashimiz va nafaqat ergashishimiz, balki bu yo'l Xudoning biz uchun irodasiga mos kelishini ta'minlash uchun bir necha bor duch kelamiz. Xudoning irodasini qanday bilib olamiz? Biz tanlaganimiz to'g'ri ekanligini qayerdan bilamiz? Rus cherkovining pastorlari o'z maslahatlarini berishadi.

Xudoning irodasini qanday aniqlash mumkinligi haqidagi savol, ehtimol, hayotimizdagi eng muhim masalalardan biridir. Xudoning irodasi biz qanday harakat qilishimiz kerakligi haqidagi eng to'g'ri va haqiqiy o'lchov ekanligiga qo'shiling.

Muayyan holatda Xudoning irodasini bilish yoki his qilish uchun ko'p shartlar kerak. Bu Muqaddas Bitikni yaxshi bilish, bu qaror qabul qilishda sustlik, bu e'tirof etuvchining maslahati.

Muqaddas Bitikni to'g'ri tushunish uchun, birinchi navbatda, uni ibodat bilan o'qish kerak, ya'ni muhokama uchun matn sifatida emas, balki ibodat bilan tushuniladigan matn sifatida o'qilishi kerak. Ikkinchidan, Muqaddas Bitikni tushunish uchun, havoriy aytganidek, bu asrga mos kelmaslik, balki fikringizni yangilash orqali o'zgarishi kerak (qarang: Rim. 12:2). Yunon tilida "mos kelmaslik" fe'li: bu yosh bilan umumiy naqshga ega bo'lmaslik degan ma'noni anglatadi: ya'ni ular: "Bizning zamonamizda hamma shunday o'ylaydi" deganda, bu ma'lum bir naqshdir va biz buni qilmasligimiz kerak. unga moslash. Agar biz Xudoning irodasini bilmoqchi bo'lsak, 17-asrning donishmandlaridan biri Frensis Bekon "olomonning butlari" deb atagan narsalarni, ya'ni boshqalarning fikrlarini ataylab rad etishimiz va e'tiborsiz qolishimiz kerak.

Istisnosiz barcha masihiylarga aytiladi: “Birodarlar, sizlarga Xudoning marhamati bilan murojaat qilaman ... bu dunyoga mos kelmanglar, balki yaxshilik nima ekanligini tushunishingiz uchun fikringizni yangilash orqali o'zgartiring. , Xudoning maqbul va mukammal irodasi” (Rim. 12:1-2); “Ahmoq bo'lmanglar, balki Xudoning irodasi nima ekanligini tushunib olinglar” (Efes. 5:17). Va umuman olganda, Xudoning irodasini faqat U bilan shaxsiy muloqot orqali bilish mumkin. Shuning uchun, U bilan yaqin munosabatda bo'lish va Unga xizmat qilish bizning savolimizga javob topish uchun zaruriy shart bo'ladi.

Xudoning amrlariga muvofiq yashang

Xudoning irodasini qanday aniqlash mumkin? Ha, bu juda oddiy: siz Yangi Ahdni, Havoriy Pavlusning Salonikaliklarga birinchi maktubini ochib, o'qishingiz kerak: "Bu Xudoning irodasi, sizning muqaddasligingiz" (1 Salonika 4:3). Va biz Xudoga bo'ysunish orqali muqaddasmiz.

Shunday qilib, Xudoning irodasini bilishning yagona ishonchli yo'li bor - bu Rabbiy bilan hamjihatlikda yashashdir. Biz shunday hayotda o'zimizni qanchalik mustahkamlasak, shunchalik ko'p ildiz otib, o'zimizni Xudoga o'xshatib mustahkamlaymiz va Xudoning irodasini tushunish va bajarishda, ya'ni Uning amrlarini ongli va izchil bajarishda haqiqiy mahoratga ega bo'lamiz. . Bu umumiydir va bu umumiydan xususiylik kelib chiqadi. Chunki biror bir muayyan hayotiy vaziyatda bo‘lgan kishi o‘zi haqidagi Xudoning irodasini bilishni istasa va aytaylik, buni qandaydir ruhiy oqsoqoldan o‘rgansa-yu, lekin odamning fe’l-atvori ruhiy bo‘lmasa, u buni tushunolmaydi. qabul qiling yoki bu irodani bajaring ... Shunday qilib, asosiy narsa, shubhasiz, hushyor, ruhiy hayot va Xudoning amrlarini diqqat bilan bajarishdir.

Va agar inson hayotida qandaydir muhim davrni boshdan kechirayotgan bo'lsa va u haqiqatan ham to'g'ri tanlov qilishni, u yoki bu qiyin vaziyatda xudojo'y harakat qilishni xohlasa, unda aytilganlarning barchasiga asoslanib, irodani aniqlashning birinchi usuli. Xudoning cherkov hayotini mustahkamlash, keyin maxsus ruhiy mehnatni ko'tarish kerak: gapirish, e'tirof etish, birlashish, ibodatda odatdagidan ko'ra ko'proq g'ayrat ko'rsatish va Xudoning kalomini o'qish - bu kimdir uchun asosiy ishdir. kim haqiqatan ham u yoki bu masalada Xudoning irodasini bilishni xohlaydi. Va Rabbiy yurakning bunday hushyor va jiddiy fe'l-atvorini ko'rib, O'zining muqaddas irodasini aniq qiladi va uni amalga oshirish uchun kuch beradi. Bu ko'p marta va turli odamlar tomonidan tasdiqlangan haqiqatdir. Siz faqat Xudoning haqiqatini izlashda doimiylik, sabr-toqat va qat'iyat ko'rsatishingiz kerak, balki o'z orzularingizni, istaklaringizni va rejalaringizni qondirish uchun emas ... Chunki aytilganlarning barchasi allaqachon o'z xohishingizdir, ya'ni rejalar, orzular va umidlarning o'zi emas. lekin hamma narsa biz xohlagandek bo'lishini xohlash. Bu erda haqiqiy imon va o'z-o'zidan voz kechish masalasi, agar xohlasangiz, to'g'ri va foydali narsalar haqidagi g'oyalaringiz emas, balki Masihga ergashishga tayyorlik. Busiz mumkin emas.

Abba Ishayoning ibodati: "Xudo, menga rahm qil va men haqimda nimani yoqtirsam, otamga (ismimni) men haqimda aytishga ilhom ber".

Rus tilida hayotning muhim daqiqalarida oqsoqollardan, ya'ni alohida inoyatga ega bo'lgan tajribali e'tirofchilardan maslahat so'rash odat tusiga kiradi. Bu istak rus cherkov hayotining an'analarida chuqur ildiz otgan. Faqat, maslahat uchun ketayotganda, biz yana bir bor yodda tutishimiz kerakki, bizdan ma'naviy ish talab qilinadi: kuchli ibodat, tiyilish va tavba qilish, kamtarlik bilan tavba qilish, Xudoning irodasini bajarishga tayyorlik va qat'iyat - ya'ni biz yuqorida aytib o'tgan hamma narsa. . Bundan tashqari, Rabbiy O'zining rahm-shafqati bilan, ruhiy otasi orqali bizga O'zining muqaddas irodasini ochib berishi uchun, Muqaddas Ruhning inoyati bilan e'tirof etuvchining ma'rifatini so'rab ibodat qilish ham majburiy va jiddiydir. Bunday ibodatlar bor, muqaddas otalar ular haqida yozadilar. Mana ulardan biri Muhtaram Abba Ishayo tomonidan taklif qilingan:

"Xudo, menga rahm qil va men haqimda nimani yoqtirsam, otamni (ismimni) men haqimda aytishga ilhomlantir.".

O'zingni emas, Xudoning irodasini xohla

Xudoning irodasini turli yo'llar bilan aniqlash mumkin - tan oluvchining maslahati yoki Xudoning kalomini o'qish yoki qur'a yordamida va hokazo. Lekin asosiysi, Xudoning irodasini bilmoqchi bo'lgan har bir kishi ega - bu uning hayotida so'zsiz ergashishga tayyorligi. Agar bunday tayyorlik bo'lsa, Rabbiy, ehtimol, kutilmagan tarzda, insonga O'z irodasini ochib beradi.

Har qanday natijaga ichki tayyorgarlik ko'rishingiz kerak, voqealarni rivojlantirish variantlariga qo'shilmasligingiz kerak.

Menga vatanparvarlik maslahati yoqadi. Qoida tariqasida, biz chorrahada turgan paytda - tanlov oldidan Xudoning irodasini bilishni xohlaymiz. Yoki biz voqealarni rivojlantirishning bir variantini boshqasidan afzal ko'rganimizda, biz uchun kamroq jozibali. Birinchidan, siz voqealarning har qanday yo'li yoki rivojlanishiga nisbatan o'zingizni teng ravishda sozlashga harakat qilishingiz kerak, ya'ni har qanday natijaga ichki tayyorgarlik ko'rishingiz va hech qanday variantga berilmaslik kerak. Ikkinchidan, Rabbiy hamma narsani O'zining yaxshi irodasiga ko'ra tartibga solishini va abadiylikda najotimiz nuqtai nazaridan biz uchun foydali bo'ladigan tarzda qilishini chin dildan va qizg'in ibodat qiling. Va keyin, muqaddas ota-bobolar ta'kidlaganidek, biz uchun Uning rahm-shafqati oshkor bo'ladi.

O'zingizga va vijdoningizga ehtiyot bo'ling

Diqqatli bo'ling! O'zingizga, atrofingizdagi dunyoga va qo'shnilaringizga. Xudoning irodasi Muqaddas Yozuvlarda masihiy uchun ochiqdir: inson unda o'z savollariga javob olishi mumkin. Avgustinning so'zlariga ko'ra, biz ibodat qilganimizda, biz Xudoga murojaat qilamiz va Muqaddas Bitikni o'qiganimizda, Rabbiy bizga javob beradi. Xudoning irodasi hammaning najotga kelishidir. Buni bilib, hayotning barcha hodisalarida irodangizni qutqaruvchi Xudoga yo'naltirishga intiling.

Va “hamma narsada shukrona ayting, chunki bu sizlar uchun Iso Masihdagi Xudoning irodasidir” (1 Salon. 5:18).

Xudoning irodasini bilish juda oddiy: agar vijdon ibodat va vaqt bilan sinovdan o'tkazilsa, "qo'zg'olon ko'tarmasa", u yoki bu masalani hal qilish Xushxabarga zid bo'lmasa va e'tirof etuvchi sizga qarshi bo'lmasa. qaror, keyin Xudoning irodasi bu qaror uchun. Sizning har bir harakatingizni Xushxabar prizmasidan ko'rib chiqish va ibodat bilan birga bo'lishi kerak, hatto eng qisqasi: "Rabbiy, duo qiling".

Xudo bir butun sifatida inson hayotini oldindan ko'radi ... va qaror qiladi - bu mo'minlar orasida bo'lishi va najot topishi kerak va bu bo'lmasligi kerak ... Xudoning ta'rifi - bu bir kishining butun hayotidan xulosa. shaxs; hayotning o'zi iroda mayllariga ko'ra va unga Ilohiy ilohning ta'siriga ko'ra ichkarida ham, tashqarisida ham oqadi ...

Muqaddas Teofan yolg'onchi

...Har doim faqat Xudoga tavakkal qilmang, lekin hech qachon insonga ishonmang. Shunda barcha yomonliklar uzilgan novda kabi sizdan uzoqlashadi.

Optinalik hurmatli Barsanufiy

Buyuk Pimen aytdi: "Bizning irodamiz biz bilan Xudo o'rtasidagi mis devordir, va bizni Unga yaqinlashishimizga yoki Uning rahmati haqida fikr yuritishimizga imkon bermaydi.Rabbiyning amrlarini bajarish qulayroq bo'lishi uchun biz doimo Rabbiydan ruhiy tinchlik so'rashimiz kerak; chunki Rabbiy Uning irodasini bajarishga intilganlarni sevadi va ular Xudoda katta tinchlik topadilar.

Hurmatli Athos Silouan

O'zingizni sodda va Xudoga to'liq ishongan holda tuting. O'z kelajagimizni va umidimizni Xudoga bog'lab, biz qandaydir tarzda Uni bizga yordam berishga majbur qilamiz. Agar siz Xudoga ishonsangiz, hamma narsa qanday o'zgarishini bilasizmi? Xudoni ittifoqchi deb bilish hazilmi? Xudo uchun qiyin vaziyatlar yo'q, har qanday vaziyatdan chiqish yo'lini topish Unga qiyin emas. Xudo uchun hammasi oddiy...

Oqsoqol Paisiy Svyatogorets

...Ertangi kunga erishishga shoshilmang, bugun yashang, bugun o'zingiz uchun Xudoning irodasini hozirgi vaqtda ko'rishni o'rganing va nafaqat ko'ring, balki uni amalga oshirish uchun sizda qat'iy qat'iyat bo'lishi kerak. Allohning rahbarligi bilan yashaydi. Biz o'zimizni "yoqadimi yoki yo'qmi" unutishimiz kerak, biz Xudoni qabul qilishimiz kerak.

Arximandrit Jon Krestyankin


Xudoning irodasi muqaddas va yaxshidir. Ilohiy providence - Xudoning irodasini qanday bilish va ko'rish mumkin? - O'z irodasini kesish va Xudoga ishonish - Kundalik hayot haqida -Kichik yaxshiliklarning foydalari haqida - Xudoga ishonish haqida Muqaddas Bitik

Xudoning irodasi muqaddas va yaxshidir. Xudoning taqdiri

Hurmatli Entoni Buyuk (251-356) shogirdlariga shunday o'rgatgan: «Haqiqatan ham aqlli odamni bir narsa tashvishga soladi: chin yurakdan bo'ysunish va Xudoga har tomonlama rozi bo'lish. Bu va u o'z qalbiga o'rgatgan yagona narsa - hayotning qanday sharoitlarida bo'lishidan qat'i nazar, Xudoni yaxshi ko'rsatgani uchun Unga minnatdorchilik bildirishdir. Chunki shifokorlar bizga achchiq va yoqimsiz dori-darmonlarni berishsa ham, tananing shifo topgani uchun emas, balki Xudoga, biz uchun quvonchli bo'lmagan narsa tufayli, hamma narsa sodir bo'lishini tushunmasdan, noshukur bo'lib qolishlari noo'rindir. Uning inoyatiga ko'ra va bizga foyda keltirish uchun. Bunday tushunishda va Xudoga ishonishda najot va qalbning tinchligi bor. ”

Suriyalik hurmatli Ishoq (550) deb yozadi: "Agar siz bir marta o'zingizni himoya qilish va sizga g'amxo'rlik qilish uchun etarli bo'lgan Rabbiyga ishonib topshirgan bo'lsangiz, unda boshqa hech narsadan tashvishlanmang, balki qalbingizga ayting: "Men uchun U hamma narsaga kifoya qiladi. Men bir vaqtlar jonimni bergan vazifa." men bu yerda emasman; U biladi”. - Shunda siz haqiqatda Xudoning mo''jizalarini ko'rasiz, Undan qo'rqadiganlarni qutqarish uchun Xudo har doim yaqin ekanligini ko'rasiz., va ko'rinmas bo'lsa-da, Uning Providence qanday o'rab. Lekin siz bilan birga bo'lgan Valiy sizning tana ko'zingiz bilan ko'rinmas ekan, siz Unga shubha qilmasligingiz kerak, go'yo U mavjud emas; chunki U sizdan rozi bo'lishi uchun O'zini ko'pincha tananing ko'ziga ochib beradi.

Iymon nuri tovlanayotgan kimsalar yana Allohdan duoda: “Bizga buni ber”, yoki: “Bizdan buni ol”, deb so‘raydigan, o‘zlariga umuman parvo qilmay, uyatsizlikka yetmaydilar. Chunki ular imonning ruhiy ko'zlari bilan har soatda o'zlariga soya soladigan, O'zining beqiyos buyuk sevgisi bilan barcha otalik mehridan ustun turadigan, bizga har kimdan ko'ra ko'proq yordam beradigan va kuchga ega bo'lgan Otaning ilohiyligini ko'radilar. biz so'raganimizdan, o'ylaganimizdan va tasavvur qilganimizdan ko'ra.

Sizning qo'riqchingiz doimo siz bilan ekanligiga va siz boshqa mavjudotlar bilan birga bitta to'lqin bilan hamma narsani harakatga keltiradigan va hamma narsani tartibga soluvchi yagona Rabbiy ostida turishingizga ishonch hosil qiling. Jasorat bilan turing va xotirjam bo'ling. Na jinlar, na buzg'unchi hayvonlar, na yovuz odamlar sizga zarar etkazish va sizni yo'q qilish istagini bajara olmaydi, agar Hukmdor bunga ruxsat bermasa va bu joyni ma'lum darajada bermasa. Bas, o'z qalbingga ayt: «Mening meni himoya qiladigan valiy bor. va yuqoridan buyruq bo‘lmasa, maxluqlardan birortasi ham mening oldimga chiqa olmaydi. Agar Robbimning irodasi bo‘lsa, yovuzlar maxluqot ustidan g‘olib bo‘lsa, men buni xafa bo‘lmasdan qabul qilaman, chunki men Robbimning irodasi amalga oshmay qolishini istamayman”. Shunday qilib, vasvasalaringizda siz quvnoq bo'lasiz, chunki Ustozning buyrug'i sizni boshqarishi va boshqarishini aniq biladigan va tushunadigan odam sifatida. Shunday qilib, yuragingizni Rabbiyga ishonch bilan mustahkamlang."

Falastinlik hurmatli Abba Dorotheos (620) Xudoning yaxshi irodasi nima ekanligini yozadi: “Xudo bizdan Uning yaxshi irodasini xohlashimizni xohlaydi.

Bir-biringizni sevish, rahm-shafqatli bo'lish, sadaqa berish va shunga o'xshash narsalar - bu Xudoning yaxshi irodasidir."

Avliyo Filaret, Moskva mitropoliti (1783-1867) deb yozadi Rabbiyning barcha yo'llari rahm-shafqat va haqiqatdir, va har qanday qayg'uli vaziyatlarda va ofatlarda Xudoning yaxshi Providentini ko'rishni o'rgatadi: “Odamlarga qashshoqlik, kasallik, ochlik, o'lim keladi: bu Rabbiyning yo'limi? Mehr qayerda? Bu musibatlar ko'pchilikning boshiga tushadi, yomon va yaxshi, hech qanday farq qilmaydi: Rabbiyning yo'li shundaymi? Bu erda haqiqat qayerda? Tabiiy yovuzlik tabiiy sabablardan tug'iladi, lekin ko'pincha tabiiy yo'llar bilan oldini oladi: bu erda Xudoning yo'li qayerda? Nahotki, bu asrning odamlari yangi kashfiyotlardek, tabiat qonunlarini bilgandek, bu xildagi chalkashliklar qanday osonlik bilan o‘ylab topilib, targ‘ib qilinayotganini payqamayapmizmi? Darhaqiqat, tabiat ishlarida Allohning yo‘lini farqlash, insonning beg‘uborlik va aybini chalkashtirib, Parvardigorning rahmati va haqiqatini ochib berish uchun bu yerda payg‘ambarning pokiza, yuksak nigohlari ortiqcha emas. Va Dovud buni ko'radi va bizning keyingi donishmandlarimizni ham yaxshi va hamma narsani qamrab oluvchi Xudoning qonunlari va hokimiyatidan nomaqbul istisno qilmasliklari uchun ogohlantiradi. Rabbiyning barcha yo'llari rahm-shafqat va haqiqatdir(Zab. 24, 10).

Xudo cheksiz, hamma narsada va hamma narsaga qodir bo'lganligi sababli, koinotda Xudoning biron bir yo'li o'tmaydigan, unga erishib bo'lmaydigan maxluqlarning holati yo'q: Xudoning yo'lidan bosh tortmaydigan biron bir hodisa yo'q. Rabbim, shuning uchun Rabbiy yo'l hech qachon axloqiy mavjudotlar uchun erkinlik yo'llarini cheklamaydi. Hamma joyda mavjud va hamma narsaga hukmronlik qiluvchi Xudo ham dono, solih va go'zal Xudo bo'lganligi sababli, Uning barcha xatti-harakatlari, dunyoning axloqiy mavjudotlarga taalluqli barcha hodisalari shunday amalga oshiriladi. yaxshilik va yomonlikka qarshi degan ma'noni anglatadi; Shunday qilib, o'zining yoqimsiz hissiyotlari va ko'rinadigan tabiatdagi halokatli harakatlari tufayli yovuzlik deb ataladigan narsa, bu, aytganda, yovuzlikning yuzaki namoyon bo'lishi, chuqurroq va haqiqiy yovuzlikka qarshi dori yoki antidot edi. axloqiy mavjudotlarning erkinligini suiiste'mol qilishdan tug'ilib, ularga ichki zarar etkazadi va uning yo'llari Rabbiyning yo'llari bilan to'xtatilmasa, ichki va tashqi son-sanoqsiz va cheksiz yomon oqibatlarning manbai bo'ladi. Rabbiyning barcha yo'llari shu jumladan shunday nom olganlar g'azab yo'llari(Ps. 77, 50) yoki Providensning jazolash harakatlari va tasodifiy topilgan ofatlar, beixtiyor ko'rinib turibdi. rahm-shafqat va haqiqat, birinchi navbatda tegishli Uning ahdini va guvohligini izlovchilar;- haqiqat, gunohkor urilganda va gunohlarning ko'payishi va gunohkor infektsiya tarqalishining oldi olinsa; solih odam umumiy ofatda najot topganda haqiqat; rahm-shafqat, gunohkorni saqlab qolganda, tavba qilish allaqachon boshlangan yoki boshlanishi kutilgan; rahm-shafqat va haqiqat birgalikda, ko'pchilikni xavf ostiga qo'ygan va ozchilikning boshiga tushgan musibat tufayli ko'plar o'zlarining gunohkor holatini bilib, isloh qilish uchun harakat qilishgan.

Ayub eshitgan va hozir ham eshitgan yovuzlikni yupatganlar(Ayub.16:2), (ya'ni, yovuzlikda tasalli berishni o'ylab, yolg'on tasalli bilan yangi yomonlikni keltirib chiqaradigan tasalli beruvchilar) aytadilar: xotirjam bo'ling - halokatli kasallik Xudoning g'azabi va jazosi emas. Xo'sh, u nima, do'stlarim? Ne'mat va mukofot Allohdanmi? Ehtimol, bunday tasalli beruvchi bunday mukofotni xohlamaydi; lekin xayrixohlik unga buni tilashimizga imkon bermasligi rost.

Yaxshi otaning ibodatxonasida tayoq paydo bo'lganda, uni ko'rgan odam darhol o'ylaydi: aftidan, bolalar orasida aybdorlar bor. Olam Samoviy Otaning uyidir. U odamlarni, ayniqsa imonli bolalarni, bolalarining onasidan ko'ra ko'proq himoya qiladi(qarang: Is.49, 15). Ijtimoiy falokat, shubhasiz, gulchambar emas, balki tayoqdir. Shunday qilib, men bu tayoqni ko'rganimda, er yuzidagi bolalar, aftidan, Samoviy Otaning jazosiga loyiqdir, deb o'ylay olmayman.

Agar ular falokat haqiqat yo'lidan va Rabbiyning rahm-shafqatidan o'tib, yomonlikni jazolab, yaxshilikka aylantirilmagan deb o'ylashsa, men so'rayman: falokat dunyoga qanday keldi? Yashirinmi? - Bu taqiqlangan. Alloh hamma narsani biluvchidir. Majburiymi? - Bu taqiqlangan! Alloh qodirdir. Tabiat kuchlarining ko'r-ko'rona harakati bilanmi? - Bu taqiqlangan. Ularni hikmatli va yaxshi Xudo boshqaradi. O'z taxminlaringiz bilan qayerga murojaat qilishingizdan qat'i nazar, siz bitta shubhasiz haqiqatga qaytishga majbur bo'lasiz: Agar qandaydir tarzda dunyoga falokat keltirdi, unda u faqat Rabbiyning yo'llarining haqiqati va rahm-shafqati sifatida jazolovchi va tuzatuvchi, ba'zan esa sinov va takomillashtirish vositasi sifatida ruxsat etiladi.

Hurmatli Optina Makarius (1788-1860) Maktublaridan birida u Xudoning Ilohiyligiga qat'iy ishonish va o'zini va yaqinlarini Uning muqaddas irodasiga topshirish haqida yozadi - shunda bizning barcha hayratlarimiz tarqalib ketadi, Xudo bizning ibodatlarimizni eshitmaydi va yordam bermaydi. boshimizga tushgan qayg'uli holatlar va h.k. : “Sizni va farzandlaringizni tashvishga solayotgan sarosima va sarosimalar nafaqat vaqtinchalik hayotda, balki abadiyatgacha cho'ziladi. Siz hayotdagi noqulayliklardan xalos bo'lishni xohlasangiz ham, moddiy vositalarga murojaat qiling va ularni sizga yuborishini Xudodan so'rang; Agar siz uni tezda qabul qilmasangiz, umidsizlik va umidsizlikka erishasiz. Men sizga o'zingiz bilgan narsalarni taklif qilaman: Xudoning taqdirlari tushunib bo'lmas! Sizning taqdiringiz juda ko'p tubsizlik(Zab. 35:7), Sening taqdiring, ey Rabbiy, butun yer yuzida(Zab. 104, 7). Va havoriy Pavlus xitob qiladi: Ey Xudoning boyligi, donoligi va aqlining chuqurligi! Rabbiyning aqlini sinab ko'rgan yoki Uning maslahatchisi bo'lgan(Rim. 11:33–34)?

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, Xudoning inoyati hammamiz ustidandir va hatto qush ham Uning irodasisiz tushmaydi va boshimizdagi sochlar nobud bo'lmaydi (qarang: Luqo 21, 18).

Va sizning hozirgi mavqeingiz Xudoning irodasiga bog'liq emasmi? Xudo sizni kutayotganiga qat'iy ishoning; shubhaga o'rin qoldirmang Yoki Muqaddas Bitikdagi so'z sizga qarshi amalga oshmasin. Sizning taqdirlaringiz uning oldida olib ketilgan(Ps. 9, 26).

Lekin siz so'rayapsiz va olmaysiz, bu sizni yanada chalg'itadi.

Insoniyat hayoti tarixidan va ko‘z o‘ngimizda bo‘layotgan misollardan ma’lumki, odamlar qanday baxtsiz hodisalarga duch kelishadi: oila ba’zan otasidan, eri xotinidan, suyukli turmush o‘rtog‘ining xotinidan, ota-onasidan mahrum bo‘ladi. ularning yagona o'g'li - ularning barcha umidlari va quvonchlari; bolalar qarovsiz, etim qoladi; boshqasi butun boylikdan mahrum bo'ladi, tilanchi bo'ladi, boshqasi turli baxtsizliklarga duchor bo'ladi, kasallik qayg'ulariga duchor bo'ladi, nomusdan mahrum bo'ladi va hokazo.

Bularning barchasini kim boshqaradi, agar bo'lmasa Har kimga o'z o'lchovi, kuchi va tuzilishiga ko'ra qayg'uga ruxsat beruvchi Qodir Tangrining ilohi uni jazolash uchunmi yoki imonini sinash va mustahkamlash uchunmi yoki gunohga botishdan himoya qilish uchunmi?

Baxtsizlikka duchor bo'lganlar haqli ravishda najot va qayg'ulardan xalos bo'lishni so'rashdi, lekin tezda qabul qilishmadi; nega? Buni barchaning yaratuvchisi va rizq beruvchi yagona zot biladi. Biz bilamizki, U petitsiyamiz oldidan ularning yangiliklarini talab qilamiz(Mat. 6:8) va U bizga Undan kutmagan foydalarni beradi; U har doim qayg'ularda o'z vaqtida yordamchidir.

Bir cherkov o'qituvchisi shunday deydi: “Rabbiy ko'rinmas bo'lsa-da, bizning barcha nolalarimizni eshitishi va bizga yordam berishi uchun bizga juda yaqin. U bizning barcha ehtiyojlarimiz va baxtsizliklarimizni biladi va ko'radi va Uning mehribon qalbi ezgulik va yordamga tayyor bo'lib, u erda yashaganida ko'rsatdi, inoyat va haqiqatga to'la. Ammo Rabbiy meni uzoq vaqt davomida baxtsizlikdan qutqarmaydi! Ha, azizim, lekin U qutqarish vaqtini va usulini O'z kuchiga qo'ydi».

O'zingizni Uning muqaddas irodasiga topshiring va g'amingizni Uning huzuriga sano bastakori bilan to'kib tashlang: Unga duolarimni to‘kib tashlayman, Uning huzurida qayg‘ularimni e’lon qilaman. Mening ruhim mendan hech qachon yo'qolmaydi va Sen mening yo'llarimni bilding(Zab. 141, 4). Yuragim hamisha g'amgin, Yerning chekkasidan yig'ladim(Zab. 60:3). Xudo bizning panohimiz va kuchimiz, boshimizga tushgan qayg'ularda yordamchimizdir(Zab. 45:2).

Va qayg'ularingizda Uning saxiy va mehribon o'ng qo'li sizga yordam berishini kuting; lekin uzoq vaqtdan beri xohlagan narsangizni ololmasangiz va so'rasangiz, yuqoridagi fikr bilan o'zingizni mustahkamlang; - va boshqacha emas, shunday bo'lishi kerakligiga ishoning.

Ehtimol, bu sizning imoningiz va Xudoga bo'lgan muhabbatingizni sinab ko'rayotgandir yoki siz so'ragan joy siz uchun axloqiy yoki jismoniy jihatdan foydali bo'lmasligi mumkin. Rabbiy O'ziga ma'lum bo'lgan yagona yo'l bilan sizni boshqalarda tasalli berishga qodir.

Qalblarni, qornlarni imtihon qiluvchi Allohning huzurida qayg'ularingiz unutilmaydi, albatta. Agar bu jazo bo'lsa, Muqaddas Bitik bizga shunday deydi: Rabbiy uni sevadi, uni jazolaydi, uni qabul qilgan har bir o'g'lini uradi(Hikmatlar 3:12). Va qayg'ularning o'zida Xudoning marhamati namoyon bo'ladi va ruhiy tasalli beriladi. Qayg'ularingizni Rabbiyga tashlang, shunda U sizni oziqlantiradi(Ps. 54, 23).

Sizningcha, o'g'lingiz doimo siz bilan birga bo'lishi yaxshiroq deb o'ylaysiz, lekin kim biladi? Sizning huzuringizda esa, agar Xudo ruxsat bersa, u yomonlashishi mumkin va boshqalarning qo'lida zararsiz omon qolishi mumkin.

Biroq, farzandlaringiz qayerda bo'lishidan qat'i nazar, siz bilan yoki biron bir muassasada bo'lsin, ularga nasroniylik qoidalarini singdiring va ularni Xudoga va Xudoning onasining shafoatiga topshiring ... "

Xudoning irodasi, Uning inoyati va hayotimizdagi insoniy irodasi haqida u shunday yozadi: “Xudo insonning hayotini bir butun sifatida oldindan ko'radi... va qaror qiladi - bu mo'minlar orasida bo'lishi va najot topishi va bunisi. bo'lmasligi kerak... Xudoning ta'rifi - bu insonning butun hayotidan xulosa; hayotning o'zi ham iroda moyilligiga ko'ra, ham unga ilohiy hukmning ta'siriga ko'ra oqadi. ichi ham, tashqarisi ham... Xudo insonni ma’rifatli qilish uchun hamma narsani qiladi. Agar unga bo'lgan barcha g'amxo'rliklardan so'ng, u yaxshilanishni xohlamayotganini ko'rsa, u go'yo: "Xo'sh, qiladigan hech narsa yo'q, qoling" degandek, uni tark etadi. Xudo gunohkorning o'lishini xohlamaydi; lekin u irodani majburlamaydi va faqat irodani yaxshilikka moyil qilish uchun hamma narsani qiladi. U har bir kishi haqida hamma narsani oldindan ko'ra oladi va qanday ko'rsa, shunday qaror qiladi».

Mana u bu haqda nima yozadi (1910-2006): « Xudoning inson uchun taqdiri yo'q, lekin inson, albatta, Rabbiy bilan birga o'z hayotini yaratuvchisidir.

Va Rabbiy hayotimizga nazar tashlab, ko'radi umrni uzaytirish biz uchun foydalimi? Biz kunlarimizni yaxshilik uchun yashayapmizmi? tavba qilish uchun hali ham umid bormi?

Hayotda o'zboshimchalik yo'q. Va bizning ruhimizning holati erdagi hayot vaqtiga ta'sir qiladi.

...Hayotning o‘zi bizga hayotni o‘rgatadi. Ammo agar biz ataylab gunoh qilsak, bu gunohni boshqalarga o'tkazmaymiz. Ikkinchisi o'ziniki uchun javobgar, biz esa o'zimiz uchun javobgarmiz.

Shuni unutmang Biz hayotda piyoda emasmiz, balki Xudo bilan birga yaratuvchimiz”.

Oqsoqol Arseniy (Minin) (1823-1879) U bizning hayotimizdagi Xudoning Va'dasi haqida shunday deydi: "Biz Rabbiyning so'ziga ko'ra, bizning ongimiz haqiqat nuri bilan yoritilgan Xudoning ilohiy yo'llariga diqqatli va hurmatli bo'lishimiz kerak: Men yo'l, haqiqat va hayotman(Yuhanno 14:6). Muqaddas Bitiklarda insonning aqli cheklanganligi sababli hamma narsa ochib berilmaydi. Inson abadiylikka o'tishi haqida to'liq tushunchaga ega bo'ladi. Haqiqiy hayotda, insonga qanchalik sig'dira oladigan va qanchalik zarur bo'lsa, Xudoning nuqtai nazariga ko'ra, u imon bilan yashaydigan bu hayot uchun qanchalik zarur bo'lsa, shunchalik vahiy qilinadi. U mustahkam poydevorda bo'lgani kabi imonga ham tayanadi”.

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) ruhiy farzandlariga yozgan maktublaridan birida shunday yozadi: “Yillar o‘tib borayotganidan xafa bo‘lganga o‘xshaysiz. Siz qurilgan emassiz... Bularning hammasi bu dunyodan va uning shahzodasidan. U sizni qo'rqitadi. U sizning fikrlaringizni chalkashtirib yuboradi, har xil qo'rquv va yolg'onlarni qo'zg'atadi va cheksiz yolg'on gapiradi va shu bilan barcha sohalarda o'ziga xiyonat qiladi.

Xristianlikning mohiyati nimada? Koinotning Qudratli, hamma narsani biluvchi Yaratuvchisi insonni shunchalik sevishi va unga rahm-shafqat ko'rsatishi, u va uning najoti haqida shunchalik g'amxo'rlik qiladiki, u O'zining yagona O'g'lini sharmandalikka, xochga va o'limga berdi. Rabbiy nafaqat butun insoniyatga, balki har bir insonga alohida g'amxo'rlik qiladi, uni har daqiqada O'z qo'lida ushlab turadi, uni ko'rinmas va ko'rinadigan dushmanlardan himoya qiladi, odamlar orqali, kitoblar va hayot sharoitlari orqali nasihat qiladi. Agar biror kishini nasihat va kattaroq musibatlardan himoya qilish uchun jazolash kerak bo‘lsa, u rahm-shafqat bilan jazolaydi, keyin esa, agar odam zararsiz qabul qila olsa, jazolaganidan pushaymon bo‘lgandek, sof savob beradi. Ichki dunyoqarashi biroz ochilgan har bir kishi, Xudoning insonga bo'lgan bu ajoyib in'omini ham katta, ham kichikda ko'radi. Va haqiqatan ham: agar Xudo inson uchun eng qimmatli narsani - O'z O'g'lini qurbon qilgan bo'lsa, unda qanday qilib u hech narsadan afsuslanadi, chunki bu qurbonlik oldida butun olam hech narsa emas. Xudovand hech narsani ayamaydi, ayniqsa Unga intilayotgan, Uning so‘zini bajarishga intilayotgan, har bir qilgan gunohi uchun qalbida Uning irodasini buzgandek, Unga beparvolik, noshukurlik va uni yoqtirmaslik kabi nola qiladi. .

Mening oldimga kelgan kishi quvib chiqarilmaydi! Rabbiy Unga murojaat qilgan har bir kishidan xursand bo'ladi, bu onaning farzandining unga bo'lgan sevgisidan quvonganidan ko'ra beqiyosdir.

Shuning uchun kelajakdan qo'rqmang. Xudo bugun ham, ertaga ham, abadiy biz bilandir. Faqat har qanday gunoh bilan Uni xafa qilishdan qo'rqing. Agar biz zaiflik tufayli biron bir xatoga yo'l qo'ysak, biz tavba qilamiz va Rabbiy bizni kechiradi; biz shunchaki ongli ravishda yovuzlikni (gunohni) tanlashimiz, o'zimizni oqlashimiz yoki Xudodan norozi bo'lishimiz shart emas. Hech narsadan qo'rqmang. Jasoratli bo'ling, barcha qayg'ularni, sarosimani, qo'rquvni, jinlar va odamlarning g'azabini Rabbiyga tashlang va U siz uchun foydali bo'lganda sizni ulardan qanday qutqarishni xohlaydi va biladi.

O'zingizga va odamlarga ishonmang. Xudoning Kalomiga, Xushxabarga ishoning. Hayot va tajriba orqali Xushxabarni o'rganing. Masihdagi hayot sizga shunday to'liqlik, hamma narsani tushunish, ruhiy quvonch, qat'iylikni beradi - dunyoviy odamlarning hayoti (aslida shunday bo'lgani kabi) ahamiyatsiz, qiziqsiz, kambag'al, achinarli, behuda, mayda janjallar, muammolarga to'la bo'lib tuyuladi. , va ko'pincha katta qayg'ular."

(1910-2006) bizning hayotimizdagi Xudoning yaxshi Ilohiyligi haqida yozadi (xatdan oddiy odamlar va ruhoniylarga): "Xudo unutilgan odamlar yo'q va Xudoning Providensiyasi hammani ko'radi. Va dunyoni Xudo boshqaradi, faqat Xudo va boshqa hech kim…

Alloh hech kim bilan maslahatlashmaydi va hech kimga hisob bermaydi. Bir narsa aniq U qilgan har bir narsa biz uchun yaxshi, bitta yaxshilik, bitta sevgi.

...Siz ko'p yillar davomida cherkovda bo'lgan va dunyoni Xudo tomonidan boshqarilayotganiga hali ishona olmagan ichki odamingizni o'zgartirishingiz mumkin va faqat o'zgartirishingiz kerak...

Hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishni o'rganing. Va shukrona bilan Uning qo'lidan farovon kunlarni ham, qayg'uli kunlarni ham qabul qiling. VA bizning tasallimizning asosi shundaki, Xudoning Taolo dunyoni boshqaradi ...

Xudo, shaharda, qishloqda, Rossiyada va chet elda bitta. Xudoning taqdiri esa xalqlarning va har bir insonning taqdirini alohida quradi...

Hozir hayot qiyin, qo'rqinchli ma'lumotlar to'plami allaqachon zaif muvozanatni silkitmoqda. Dushman hayajonlangan bu bo'ronlarga unchalik og'riqli munosabatda bo'lmasligimiz uchun, Xudo dunyoni boshqarishiga qat'iy ishonish va iloji boricha Xudoning amrlariga muvofiq yashashga harakat qilish kerak..

Insonni qutqaradigan e'tiqod nafaqat Xudoning osmonda borligiga va mavhumligiga ishonish emas... Yo'q, imon - er yuzidagi Tirik Xudoga haqiqiy bo'ysunish, Uning Vahiyidagi to'liqligiga so'zsiz ishonish, U ko'rsatgan yo'llar bo'ylab harakat qilish va Xudoning ulug'vorligi uchun hamma narsani talqin qilish.

Xudoning irodasini qanday bilish va ko'rish mumkin?

(1788-1860) maktublaridan birida u shunday deb yozadi: “Siz hamma narsani o'z xohishingizga ko'ra emas, balki qanday qilishni so'raysiz Xudoning irodasini qanday bilish va ko'rish kerak? Xudoning irodasi Uning amrlarida ko'rinadi, qo'shnilarimiz bilan muomala qilganda bajarishga harakat qilishimiz kerak va bajarilmagan va jinoyat sodir bo'lgan taqdirda tavba qilishimiz kerak. Bizning irodamiz buzilgan va biz Xudoning irodasini bajarish uchun doimo majburlashimiz kerak va biz Undan yordam so'rashimiz kerak.

Arximandrit Jon (dehqon) (1910-2006) maktubida shunday deb yozadi: “...Hamma narsa Undandir, hamma narsa Undandir, hamma narsa Undandir” – biz shunday yashaymiz. Va endi, hayotimning oxirida, men Xudoning irodasiga ko'ra yashashdan ko'ra yaxshiroq va to'g'ri yo'l yo'qligiga guvohlik beraman. Va Xudoning irodasi bizga hayot sharoitlari orqali juda aniq ochib beriladi. ”

Irodangizni kesib, Xudoga ishonish

"Eng qimmatli narsa o'zingizni butunlay Xudoning irodasiga topshirishni o'rganishdir"

Arximandrit Jon (dehqon)

Avliyo Ioann Xrizostom (347-407):“Ehtiyot bo'l, birodar, kutilmaganda boshingga biror narsa tushib, g'amgin bo'lsa, odamlarga murojaat qilmang va inson yordamiga tayanmang, balki hamma odamlarni qoldirib, o'z fikrlaringizni qalblar doktoriga yo'naltiring. Qalbga shifo beradigan yagona zot bizning qalblarimizni yaratgan va barcha amallarimizni biluvchidir. U bizning vijdonimizga kirib, yuragimizga tegishi va qalbimizga tasalli berishi mumkin.

Agar qalbimizga taskin bermasa, insoniy tasalli befoyda va behuda bo‘ladi; xuddi aksincha, Xudo tinchlansa va tasalli bersa, odamlar bizni ming marta bezovta qilsalar ham, bizga zarracha zarar etkaza olmaydilar, chunki qalbni quvvatlantirganda hech kim uni silkita olmaydi”.

Suriyalik hurmatli Ishoq (550):“Inson barcha ko‘rinadigan yordam va insoniy umidni rad etib, iymon va pok qalb bilan Xudoga ergashishi bilanoq, inoyat darhol unga ergashadi va unga turli yordamlarda o'z kuchini ochib beradi. Birinchidan, u tanaga tegishli bu ko'rinadigan narsani ochadi va unga bu haqda oldindan yordam berishda yordam beradi, shunda u eng muhimi, u haqida Xudoning Ta'lim kuchini his qilishi mumkin. Yordamni ochiq-oydin tushunib, u yashirin yordamga amin bo'ladi - buning mulohazalarida inoyat unga qiyin fikr va fikrlarning murakkabligini ochib beradi, buning natijasida odam ularning ma'nosini, o'zaro bog'liqligini osongina topishi mumkin. va ularning jozibasi va qanday qilib bir-biridan tug'ilishlari - va ruhni yo'q qiladi. Shu bilan birga, inoyat jinlarning barcha yovuzligini uning ko'ziga uyatga qo'yadi va go'yo barmog'i bilan, agar u buni tanimaganida qanday azob chekishini ko'rsatadi. Shunda uning qalbida har bir narsa, xoh kichik va katta bo‘lmasin, Yaratgandan duoda so‘rash kerak, degan fikr tug‘iladi.

Xudoning inoyati uning fikrlarini tasdiqlaganida, bularning barchasida u Xudoga ishonsa, u asta-sekin vasvasaga tusha boshlaydi. Va inoyat insonga kuchini berish uchun uning o'lchoviga mos keladigan vasvasalarni yuborishga imkon beradi. Va bu vasvasalarda yordam unga sezilarli darajada yaqinlashadi, toki u asta-sekin o'rganib, donolikka ega bo'lmaguncha va Xudoga tayanib, dushmanlarini mensimay boshlaguncha yaxshi kayfiyatda bo'lishi mumkin. Uchun Insonning ruhiy janglarda dono bo‘lishi, O‘z Rivoyatchisini bilishi, o‘z Xudosini his qilishi va Unga iymoni mustahkam bo‘lishi mumkin emas, faqat o‘tgan sinovning kuchidan tashqari”.

Falastinlik hurmatli Abba Dorotheos (620):“Hech narsa odamlarga o'z xohish-irodasini kesish kabi foyda keltirmaydi va bu boshqa fazilatlardan ko'ra ko'proq ravnaq topadi.

Shundagina inson o‘z irodasini tark etganda Allohning beg‘ubor yo‘lini ko‘radi. U o‘z irodasiga bo‘ysunsa, Allohning yo‘llarining beg‘ubor ekanligini ko‘rmaydi, agar biror ko‘rsatma eshitsa, darrov qoralab, inkor etadi.

O'z irodangizni kesish - bu o'zingiz bilan haqiqiy jang, qon to'kish darajasiga qadar va bunga erishish uchun inson o'limgacha ishlashi kerak.

Hurmatli oqsoqol Paisiy (Velichkovskiy) (1722-1794):“Muqaddas Otalar bugungi kun haqida qayg'urdilar; ertangi kun haqida, har bir narsa va ehtiyoj haqida, ular jon va tanani Rabbiyning qo'liga topshirib, g'amxo'rlikni Xudoga topshirdilar va U O'zi ularning hayotini ta'minlaydi va har qanday ehtiyojga g'amxo'rlik qiladi. Qayg'ularingizni Rabbiyga tashlang, shunda U sizni oziqlantiradi(Ps. 54, 23); Doim yolg'iz U bilan mashg'ul bo'l; Chunki U doim kechayu kunduz Unga iltijo qilganlarni eshitadi. ayniqsa, ularning tinimsiz ibodatlariga qaraydi. Agar biz o'zimizga g'amxo'rlik qilsak, Xudo bizga g'amxo'rlik qilmaydi; agar biz o'zimiz qasos olsak, Xudo bizdan qasos olmaydi; Agar biz kasalliklardan xalos bo'lsak, Xudo bizni davolamaydi.

Agar kimdir zaruriy jismoniy ehtiyojlarda ham, qayg'uda ham butun o'zini Xudoga topshirmasa, u aytmaydi: "Xudo xohlasa"- qutqarib bo'lmaydi... Kasal bo'lsak, yara olamiz yoki o'limga yaqinlashamiz va o'lamiz yoki zaruriy ehtiyojlardan mahrum bo'lamiz va bizga rahm qiladigan hech kim bo'lmasa; va agar aytsak: “Xudo xohlasa, biz bilan ham shunday qilsin”, shundagina bizning dushmanimiz shayton sharmanda bo'lib, mag'lub bo'ladi”.

oqsoqol Muso, Bryansk Oq qirg'oq Ermitajining arximandriti (1772-1848) shunday dedi hamma narsada biz Xudodan yordam so'rashimiz kerak va o'zimizga tayanmasligimiz va hamma narsada Xudoga murojaat qilishimiz kerak.

Har qanday sharoitda ham o'zingizni Xudoning irodasiga ko'ra hamma narsaga qo'ying va ayting: bu Xudoning irodasi bo'ladi.

Ota farzandlariga shunday o'rgatgan va shuning uchun hamisha ko'ngli xotirjam bo'lib, xijolat chekmay, birodarlariga hamisha hamma narsada Allohning irodasiga tayanib, tinch va osoyishta bo'lib, hech narsadan xijolat tortmaslik kerakligini o'rgatgan. , lekin sodir bo'ladigan hamma narsani Xudoning irodasiga bo'ysundirardi.

Muqaddas Feofan rahmdil (1815-1894) o'z irodasidan voz kechish haqida shunday yozadi: «Barcha gunohlarning boshlanishi birinchi odamning Shoh Xudoning buyrug'iga bo'ysunmasligidadir va hozir Har bir gunoh itoatsizlik mevasidan boshqa nima?. So‘rang, nega taqvo ixlosmandlari ko‘proq azob chekishadi? Sening irodangning nojo'yaligidan. Muqaddas zohidlar birinchi navbatda nimaga qarshi qurollanishgan? Sizning xohishingizga qarshi. Gunohkorga gunohni tark etib, Xudoga - solihlik yo'liga qaytishga nima to'sqinlik qiladi? O'z irodasining qat'iyligi va buzilishi. Shunday ekan, bizdagi bu yovuzlikni yo'q qilish yoki hech bo'lmaganda kamaytirish qanchalik foydali bo'lishi kerak - bu bizning irodamiz, buni yo'q qilish. temir bo'yin(48, 4)! (Bo'yin - bo'yin; Bu yerga: o'z xohishi). Lekin buni qanday qilish va qanday eng qulay usul? Birovning irodasiga bo‘ysunish, o‘z irodasiga bo‘ysunishdan boshqa narsa emas...”.

O'zingizni Xudoning irodasiga topshirish haqida, Muqaddas Teofan deb yozadi: “Agar narsa yurakdan chiqsa, tirik hayot bor... va u Rabbiyga bag'ishlangan bo'lsa, u ilohiydir: chunki Xudo sizda ishlaydi. O'zingiz va taqdiringiz haqida o'ylab, siz qaror qilasiz: Xudoning irodasi bo'lsin. Bundan oqilona qaror yo'q. Yuragida shunday bo'lgan odam sokin panohga o'xshaydi, Garchi ko'z o'ngingizda dunyoning notinch dengizi bo'lsa ham ... Hayotingizning qayig'ini shu langarda saqlang va to'lqinlar sizni cho'ktirmaydi, chayqalishlar sizni ozgina sepadi.

Buni shunday saqlang: har doim Rabbiyga tegishli. Bu juda ko'p narsani talab qiladi: har doim o'z fikrlaringizda Rabbiyni olib yurish; qalbda - har doim Rabbiyga bo'lgan tuyg'u bor; iroda bilan - Rabbiy uchun qilayotgan hamma narsani qiling. Uch nuqta, lekin hamma narsani o'zida birlashtirganlar - ular butun hayotingizni qamrab oladi.

Optinaning hurmatli Macarius(1788-1860): “Imon faqatgina Xudo borligiga ishonishdan iborat emas, balki Uning yaratganlarini boshqaradigan va hamma narsani ularning manfaati uchun tartibga solib turuvchi Uning dono ilohiga ham ishonadi; vaqt va fasllarni Ota O'z kuchida belgilab qo'ygan(Havoriylar 1:7) va har birimiz uchun hayot chegarasini bizning mavjudligimizdan oldin belgilab qo'ydi, shunda Otangizning irodasisiz hech qanday qush erga tushmaydi, boshingizdan birorta soch o'chib ketmaydi (Matto 10 ga qarang). 29; Luqo 21, 18)".

Bunday iymonga ega bo'lgan kishi har narsada Allohni ko'radi, Unga tavakkal qiladi, Undan madad va himoya so'raydi, Uni sevadi va har narsada Uning roziligiga intiladi. Gunohning bunday odam ustidan hukmronligi yo'q, chunki u eng katta qo'rqadigan narsa bu Xudosi Rabbiydan ajralishdir.

Optinalik hurmatli Barsanufiy (1845-1913):

« Shahzodalarga, inson o‘g‘illariga ishonmang, chunki ularda najot yo‘q”.(Zab. 145, 3). ...Har doim faqat Xudoga tavakkal qilmang, lekin hech qachon insonga ishonmang. Shunda barcha yovuzliklar uzilgan novda kabi sizdan uzoqlashadi”.

Hurmatli Athos Silouan (1866-1938): « Ajoyib yaxshi - Xudoning irodasiga bo'ysunish. U holda qalbda yagona Rabbiy bor, va boshqa hech qanday fikr yo'q va u tanada azob chekayotgan bo'lsa-da, Xudoga sof aql bilan ibodat qiladi va Xudoning sevgisini his qiladi.

Ruh Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lganida, Rabbiyning O'zi uni boshqara boshlaydi va ruh to'g'ridan-to'g'ri Xudodan o'rganadi va ilgari o'qituvchilar va Muqaddas Bitiklar tomonidan o'rgatilgan.

Mag'rur odam Xudoning irodasiga ko'ra yashashni xohlamaydi: u o'zini boshqarishni yaxshi ko'radi; va insonda Xudosiz o'zini boshqarish uchun aql-idrok etishmayotganini tushunmaydi. Men esa, dunyoda yashaganimda va Rabbiyni va Uning Muqaddas Ruhini hali bilmaganimda, Rabbiy bizni qanchalik sevishini bilmasdim, men o'z aqlimga tayandim; Lekin Muqaddas Ruh orqali Rabbimiz Iso Masihni, Xudoning O'g'lini bilganimda, jonim Xudoga taslim bo'ldi va men bilan sodir bo'lgan barcha qayg'uli narsalarni qabul qilaman va aytaman: “Rabbiy menga qaraydi; Nimadan qo'rqishim kerak? Ilgari men bunday yashay olmasdim.

Xudoning irodasiga taslim bo'lgan kishi uchun hayot ancha osonlashadi, chunki kasallikda, qashshoqlikda va quvg'inda u o'ylaydi: "Xudo shunday xohlaydi va men gunohlarim uchun sabr qilishim kerak."

Eng yaxshisi, Xudoning irodasiga taslim bo'lish va umid bilan qayg'u chekishdir; Rabbimiz, bizning qayg'ularimizni ko'rib, bizga hech qachon ortiqcha narsani bermaydi. Agar qayg'ular bizga katta bo'lib tuyulsa, bu biz Xudoning irodasiga taslim bo'lmaganimizni anglatadi.

Xudoning irodasiga taslim bo'lgan odam kasal bo'lsa ham, kambag'al bo'lsa ham, quvg'inga uchrasa ham, hech narsa uchun qayg'urmaydi. Ruh Rabbiy bizga inoyat bilan g'amxo'rlik qilishini biladi.

Buyuk Pimen dedi: "Bizning irodamiz biz bilan Xudo o'rtasidagi mis devordir, va U zotga yaqinlashishimizga yoki Uning rahmati haqida fikr yuritishimizga imkon bermaydi”.

Rabbiyning amrlarini bajarish qulayroq bo'lishi uchun biz doimo Rabbiydan ruhiy tinchlik so'rashimiz kerak; chunki Rabbiy Uning irodasini bajarishga intilganlarni sevadi va ular Xudoda katta tinchlik topadilar.

Rabbiyning irodasini bajargan kishi hamma narsadan mamnun, Garchi u kambag'al va ehtimol kasal va azob chekayotgan bo'lsa-da, chunki u Xudoning inoyatidan xursand. Kim taqdiridan norozi bo‘lsa, xastaligidan yoki o‘zini xafa qilgan kishidan norozi bo‘lsa, bilsinki, u mag‘rur ruhda, bu esa Xudoga shukronasini olib tashlaydi.

Agar shunday bo'lsa, tushkunlikka tushmang, balki Rabbiyga qattiq ishonishga harakat qiling va Undan kamtarlik ruhini so'rang; va Xudoning kamtar Ruhi sizlarga kelganda, siz Uni sevasiz va qayg'ular bo'lsa ham tinchlikda bo'lasiz.

Kamtarlikka erishgan qalb hamisha Allohni eslab, o‘ylaydi:

“Xudo meni yaratdi; U men uchun azob chekdi; U mening gunohlarimni kechiradi va menga tasalli beradi; U meni oziqlantiradi va menga g'amxo'rlik qiladi. Xo'sh, nega o'zim haqida qayg'urishim kerak yoki o'lim bilan tahdid qilingan bo'lsa ham, nimadan qo'rqishim kerak?

Rabbiy Xudoning irodasiga taslim bo'lgan har bir jonni ogohlantiradi, chunki U shunday degan: “Musibat kunida Meni chaqiringlar; Men seni qutqaraman, sen esa Meni ulug‘laysan” (Zab. 49:15).

Biror narsadan qiynalgan har bir jon Rabbiydan so'rasin, Egamiz aql beradi. Ammo bu, asosan, qiyinchilik va xijolat paytlarida sodir bo'ladi va odatda o'z tan oluvchidan so'rashingiz kerak, chunki bu ko'proq kamtarlik qiladi.

Er yuzidagi barcha odamlar muqarrar ravishda qayg'u chekishadi; Garchi Rabbiy bizga yuboradigan qayg'u kichik bo'lsa ham, ular odamlarga haddan tashqari ko'rinadi va ularni bosib oladi , Buning sababi shundaki, ular o'z qalblarini kamtar qilishni va Xudoning irodasiga taslim bo'lishni xohlamaydilar. Va Xudoning irodasiga taslim bo'lganlarni Rabbiyning O'zi O'z inoyati bilan boshqaradi va ular sevgan va abadiy ulug'langan Xudo uchun hamma narsaga jasorat bilan chidashadi.

Rabbiy Muqaddas Ruhni erga berdi va U kimda yashasa, u o'zida osmonni his qiladi.

Balki siz aytasiz: nega menda bunday inoyat yo'q? Chunki siz Xudoning irodasiga taslim bo'lmagansiz, balki o'z xohishingizga ko'ra yashadingiz.

O'z irodasini sevadiganga qarang. Uning qalbida hech qachon tinchlik yo'q va har doim norozi: bu to'g'ri emas, bu yaxshi emas. Va kim Xudoning irodasiga to'liq taslim bo'lsa, uning namozi pok bo'ladi, uning ruhi Rabbiyni sevadi va unga hamma narsa yoqimli va shirindir.

Biz har doim Rabbiy bizni nima qilish kerakligi haqida yoritib berishi uchun ibodat qilishimiz kerak va Rabbiy bizni xato qilishimizga yo'l qo'ymaydi.

Odam Ato Rabbiydan Momo Havo bergan meva haqida so'rash oqilona emas edi va shuning uchun jannatni yo'qotdi.

Dovud Rabbiydan: "Uriyoning xotinini o'zimga olsam yaxshi bo'ladimi?" Deb so'ramadi va qotillik va zinokorlik gunohiga botdi.

Xuddi shunday, gunoh qilgan barcha azizlar, ularni yoritish uchun Xudodan yordam so'ramagani uchun gunoh qildilar. Sarovlik Muqaddas Serafim shunday dedi: "Men o'z fikrimdan gapirganimda, xatolar bor edi".

Demak, faqat Rabbiy hamma narsani biluvchidir, lekin biz hammamiz, kim bo'lishimizdan qat'iy nazar, hech qanday xato bo'lmasligi uchun Xudodan pand-nasihat so'rashimiz va ruhiy otamizdan so'rashimiz kerak.

Xudoning Ruhi har kimga turli yo'llar bilan yo'l-yo'riq beradi: kishi yolg'iz, sahroda jim; boshqasi odamlar uchun ibodat qiladi; boshqasi Masihning og'zaki suruvini boqishga chaqirilgan; boshqasiga va'z qilish yoki jabrlanganlarga tasalli berish uchun berilgan; boshqasi o'z qo'shnisiga mehnatidan yoki mulkidan xizmat qiladi - va bularning barchasi Muqaddas Ruhning in'omlari va barchasi turli darajada: ba'zilari o'ttiz, ba'zilari oltmish, ba'zilari yuz (Mark 4:20).

Arximandrit Sofroniya sxemasi (Saxarov) (1896-1993):“Barcha insoniy donolikdan ustun bo'lgan Xudoning irodasi yo'llarida qolish uchun o'z irodasini va aqlini rad etish harakatida, nasroniy mohiyatan ehtirosli, xudbin (egoistik) o'z irodasi va o'zining kichik irodasidan boshqa hech narsadan voz kechmaydi. nochor aql-idrok va shu bilan chinakam donolikni va maxsus, yuqori darajadagi noyob kuchli irodani namoyish etadi.

Oqsoqol Paisiy Svyatogorets (1924-1994) Xudoning irodasiga ishonish haqida u shunday deydi: "Oddiy va Xudoga to'liq tavakkal qiling. O'z kelajagimizni va umidimizni Xudoga bog'lab, biz qandaydir tarzda Uni bizga yordam berishga majbur qilamiz.

Agar siz Xudoga ishonsangiz, hamma narsa qanday o'zgarishini bilasizmi? Xudoni ittifoqchi deb bilish hazilmi? Xudo uchun qiyin vaziyatlar yo'q, har qanday vaziyatdan chiqish yo'lini topish Unga qiyin emas. Xudo uchun hamma narsa oddiy. U g'ayritabiiy narsalar uchun ko'proq kuch ishlatmaydi va tabiiy uchun kamroq; U hamma narsada bir xil kuch ishlatadi. Agar inson faqat Unga yopishib olsa - bu eng muhimi.

Agar biz kamtarlik bilan Xudodan rahmat so'rasak, Xudo yordam beradi».

Arximandrit Jon (dehqon) (1910-2006) U bizning hayotimizdagi Xudoning irodasi haqida yozadi (maktublardan va ruhoniylarga): « iroda Xudoning biz uchun g'amxo'rligi shundaki, er yuzida yashab, biz Xudoni bilishni va Xudoning irodasiga ergashishni quvonch va xohish bilan o'rganamiz - bu hayotni haqiqiy mazmun bilan to'ldiradigan yagona qutqaruvchidir.

Inson esa har qanday ishni bajarishi mumkin - eng ahamiyatsizidan tortib eng kattasigacha - va najot topishi yoki halok bo'lishi mumkin.

Siz Xudo uchun, Xudo uchun va Xudoning ulug'vorligi uchun yashaysiz - bu najot, bu hayotning haqiqiy ma'nosi, vaqtinchalik emas ...

...O'z navbatida, hayotda Xudoning irodasini bajarish istagiga bo'lgan ichki ruhiy intilish zarur va muhimdir. Va menga ishoning, Rabbiy bizning his-tuyg'ularimizning samimiyligini qabul qiladi va oqlaydi. U bizning tushunchamiz va tushunchamizdan tashqari, O'zining mustahkam qo'li bilan bizning mo'rt qayiqimizni hayot davomida boshqaradi.

Men 91 yoshdaman va endi o'zimga va boshqalarga guvohlik beramanki, Rabbiy bizning qalbimizni biladi va bizning e'tiqodimizga va haqiqatga intilishimizga ko'ra, U bizning hayotimizni boshqaradi, ko'pincha jaholat va noto'g'ri tushunish tufayli shifo beradi va tuzatadi. Xudoning irodasi bizning hayotimizda amalga oshishiga to'sqinlik qilishi mumkin ...

Keling, Rabbimiz yuborgan hamma narsani qabul qilish uchun borlig'imiz sozlanishi uchun ibodat qilaylik. Ammo biz umid va ishonchga muhtojmiz, lekin biz yana inoyatni kutmaymiz, lekin umid va ishonch bilan Rabbiy bizni aynan shu yo'l bo'ylab olib borayotganini qabul qilamiz, buning oxiri. ruhning najoti va Rabbiyda tinchlik ...

...Vaqt va tajriba o'tishi bilan buni tushunasiz Biz uchun faqat Xudoning irodasiga ko'ra qilingan narsada to'liq yaxshilik. Ruhiy kitoblarni, azizlarning hayotini o'qing. Dostoevskiydan boshlang. O'qing va tushuning."

Kundalik hayot haqida

"Shunday ekan, yeb-ichasizmi yoki nima qilsangiz ham, hammasini Xudoni ulug'lash uchun qiling."(1 Kor. 10:31)

« Jonli xohlaganingizdek emas, balki Xudo buyurganidek»

Arximandrit Jon (dehqon)

Muqaddas Feofan rahmdil (1815-1894) deb yozadi: "Ehtiyojlar va tashvishlar haqiqatan ham ruhiy tizim uchun halokatli, ammo ularning bu halokatli kuchini yo'q qilish mumkin. o'zini Xudoning irodasiga topshirish. Bu qo'llarni bukilgan holda o'tirib, Xudo berishini kutishni anglatmaydi, balki yo'llarni o'ylab toping va ularni amalga oshiring, hamma narsaning muvaffaqiyatini Xudoning ixtiyoriga qoldiring…

Barcha kundalik ishlar uchun ularni bitta ehtiyojga moslashtirish va uning zarariga olib kelmaslik uchun bitta echim bor.

Uy xo'jaligi ishlari Ular faqat namozda qisqa turishni kechira oladilar, ammo ichki namozning qashshoqligini oqlay olmaydilar. Rabbiy ko'p narsani xohlamaydi, lekin hech bo'lmaganda yurakdan ozgina istaydi. ”

Arximandrit Jon (dehqon) (1910-2006) maktublarida shunday yozadi: “Rabbiy bizni har doim aniq yo'llarimizga olib boradi; U xato qilolmaydi va biz o'zimiz haqida bilmagan narsani biladi va shuning uchun bizning orzu qilingan baxt yoki baxtsizlik haqidagi fikrimiz haqiqatga mos kelmaydi. Shunday odamlar borki, barcha insoniy me'yorlarga ko'ra, butunlay baxtsiz, ulardan biri o'ttiz yil harakatsiz yotadi, lekin Xudo barchamizga o'zi yashayotgan baxtni nasib etsin.

Biz Rabbiyga ibodat qilishimiz va shukrona aytishimiz kerak, o'zimizga chidash va kamtar bo'lishni o'rganishimiz kerak va buning uchun, birinchi navbatda, o'zimizga toqat qilishni o'rganishimiz kerak. . Shunday qilib, biz yashaymiz, azob chekamiz va ba'zida azob-uqubatlar orqali biz Rabbiyning yaqinligini his qilamiz. Ammo kundalik hayotda yashash qiyin. Biz ishlashimiz va ibodat qilishga ko'nikishimiz kerak. Kun bo'yi piktogramma oldida turish bilan emas, balki Xudoning xotirasida odatdagi kundalik tashvishlarni bajarishda, qisqacha, oson va hatto quvnoq Rabbiyga murojaat qiling: "Rabbiy, rahm qil, Rabbiy, kechir."

O'zingizning qo'riqchi farishtangiz huzurida yashashga harakat qiling - va U hamma narsani qanchalik ajoyib tarzda tartibga solishini ko'rasiz. O'zingizga ko'proq e'tiborli va qattiqroq bo'ling. Barcha qoidalarga rioya qilish haqida tashvishlanmang. Bajarildi - Xudoga shukur! Bajarmadi - meni kechir, Rabbiy! Hamma narsani nafaqat talablarga, balki jismoniy va ma'naviy farovonligingizga ham rioya qiling. Najotkorimiz bizni najot va mehnatlarimizni emas, balki qutqaradi.

Shunday ekan yashashda davom eting: me’yorida ishlang, me’yorida namoz o‘qing, shunda siz va yaqinlaringiz najot topasiz...

Kichkina yaxshiliklarning foydalari haqida

Arximandrit Jon (dehqon)(1910-2006): “Ko'p odamlar imon bilan yashash va Xudoning irodasini bajarish juda qiyin deb o'ylashadi. Bu aslida juda oson. Siz shunchaki kichik narsalarga, mayda-chuyda narsalarga e'tibor berishingiz kerak, eng kichik va eng oson narsalarda gunoh qilmaslikka harakat qiling. Bu ruhiy dunyoga kirish va Xudoga yaqinlashishning eng oddiy va eng oson yo'lidir.

Odatda inson o‘ylaydiki, Yaratgan undan o‘ta ulug‘ ishlarni, eng o‘ta fidoyilikni, shaxsiyatini to‘liq xo‘rlashni talab qiladi. Inson bu fikrlardan shunchalik qo'rqadiki, u har qanday narsada Xudoga yaqinlashishdan qo'rqishni boshlaydi, gunoh qilgan Odam Ato kabi Xudodan yashirinadi va hatto Xudoning kalomiga ham kirmaydi. “Har bir narsa, - deb o'ylaydi u, - men Xudo uchun ham, qalbim uchun ham hech narsa qila olmayman, ma'naviy dunyodan uzoqroq bo'lishni afzal ko'raman, men abadiy hayot haqida, Xudo haqida o'ylamayman, lekin men Men yashagandek yashang."

Diniy sohaga kirishda ma'lum bir "katta narsalar gipnozi" mavjud: siz biron bir katta narsani qilishingiz kerak - yoki umuman hech narsa. Va odamlar Xudo uchun va o'z qalblari uchun hech narsa qilmaydi. Ajablanarlisi shundaki, inson hayotdagi mayda-chuyda narsalarga qanchalik ko'p sodiq bo'lsa, u kichik narsalarda ham halol, pok va Xudoga sodiq bo'lishni xohlamaydi. Ayni paytda, Xudo Shohligiga yaqinlashishni istagan har bir kishi kichik narsalarga to'g'ri munosabatda bo'lishi kerak.

"Yaqinlashish istagi" - insonning diniy yo'llarining barcha qiyinchiliklari aynan shu erda. Odatda u butunlay kutilmaganda, sehrli, mo''jizaviy tarzda yoki to'g'ri, qandaydir jasorat orqali Xudoning Shohligiga kirishni xohlaydi. Lekin na biri, na boshqasi yuqori dunyoning haqiqiy joylashuvi emas.

Inson er yuzida Xudo Shohligi manfaatlariga begona bo'lib, mo''jizaviy tarzda Xudoga kirmaydi; u o'zining tashqi harakatlari bilan Xudo Shohligining qadriyatlarini sotib olmaydi. Harakatlar insonga yuksak hayot, samoviy psixologiya, yorqin iroda, ezgulikka intilish, adolatli va pok qalb, beg'araz muhabbatni yaxshi singdirish uchun zarurdir. Bularning barchasini kichik, kundalik harakatlar orqali insonga singdirish va ildiz otish mumkin.

Kichkina xayrli ishlar inson shaxsining guliga suvdir. Suvga muhtoj bo'lgan gulga dengiz suvini quyish shart emas. Siz yarim stakanni to'kib tashlashingiz mumkin va bu sizning hayotingizda katta o'zgarishlar qilish uchun etarli bo'ladi. Och qolgan yoki uzoq vaqtdan beri och qolgan odamga yarim kilogramm non yeyishning hojati yo'q - yarim kilogramm yeyish kifoya qiladi va uning tanasi ko'tariladi.

...Men har bir insonning diqqatini juda kichik, u uchun juda oson va shu bilan birga, nihoyatda zarur narsalarga qaratmoqchiman.

Kim bu kichkintoylardan biriga shogird nomidan faqat bir piyola sovuq suv ichsa, sizlarga chinini aytayin, o‘z mukofotidan mahrum bo‘lmaydi.(Matto 10:42). Rabbiyning bu so'zi kichik yaxshilikning muhimligining eng yuqori ifodasini o'z ichiga oladi. Bir stakan suv ko'p emas. Najotkor davridagi Falastin bugungidek cho'l emas edi, u gullab-yashnayotgan, sug'oriladigan mamlakat edi va shuning uchun bir piyola suv juda oz miqdor edi, lekin, albatta, odamlar sayohat qilgan paytda amalda qimmatli edi. asosan piyoda...

Agar odamlar dono bo'lganlarida, ular o'zlari uchun abadiy xazinani qo'lga kiritishlari mumkin bo'lgan kichik va juda oson vazifaga intilardilar. Odamlarning buyuk najoti shundaki, ular abadiy hayot daraxti tanasiga eng arzimagan kesish - ezgulik orqali payvand qilinadi. Yaxshi... eng kichik narsalar katta ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shuning uchun siz yaxshilikdagi kichik narsalarni e'tiborsiz qoldirmasligingiz kerak va o'zingizga: "Men katta yaxshilik qila olmayman - hech qanday yaxshilikka ahamiyat bermayman" deb ayting.

...Dunyoda katta yaxshilikdan ko‘ra kichik yaxshilik zarur va hayotiyroqdir. Odamlar katta narsalarsiz yashashlari mumkin, lekin ular kichik narsalarsiz yashay olmaydilar. Insoniyat buyuk yaxshilikning etishmasligidan emas, balki aniq kichik yaxshilikning etishmasligidan nobud bo'ladi. Katta yaxshilik faqat devorlarga qurilgan tom - kichik yaxshilikning g'ishtlari.

Xullas, Yaratguvchi yer yuzidagi eng kichik, eng oson yaxshilikni inson yaratishi uchun qoldirib, barcha buyuk narsalarni O‘z zimmasiga oldi. Yaratgan kichik narsalarimizni buyuk narsalari bilan yaratadi, chunki Rabbimiz hamma narsani yo'qdan yaratgan Yaratuvchidir, kichik narsalardan ham buyuk narsalarni yarata olmaydi. Ammo yuqoriga ko'tarilishning o'zi havo va yer tomonidan qarshilik ko'rsatadi. Har bir yaxshi narsa, hatto eng kichik va eng oson narsa, insonning inertsiyasiga qarshi turadi. Najotkor o'zining qisqa masalida bu inertsiyani ochib berdi: Va hech kim, eski sharobni ichib, darhol yangisini xohlamaydi, chunki u aytadi: eski yaxshiroq.(Luqo 5:39). Dunyoda yashovchi har bir inson oddiy va tanish narsalarga bog'langan. Odam yovuzlikka o'rganib qolgan - u buni o'zining odatiy, tabiiy holati deb biladi va yaxshilik unga g'ayritabiiy, uyatchan, kuchidan tashqarida tuyuladi. Agar inson yaxshilikka o‘rganib qolgan bo‘lsa, endi u buni qilish kerakligi uchun emas, balki odam nafas olmaganidek, qushning ham uchib ketmasligi kabi qilolmagani uchun qiladi.

Aqli yaxshi odam eng avvalo o'zini mustahkamlaydi, tasalli beradi. Bu esa, ba'zilar nohaq ta'kidlaganidek, xudbinlik emas, yo'q, bu fidokorona ezgulikning haqiqiy ifodasidir, bu ishni qilgan odamga eng yuksak ma'naviy quvonch keltiradi. Haqiqiy yaxshilik qalbini u bilan birlashtirgan kishiga doimo chuqur va sof tasalli beradi. G‘amgin zindondan oftobga, musaffo yam-yashillikka, gullarning xushbo‘y hidiga ko‘tarilayotganda quvonmay iloji yo‘q... Bu g‘arazli bo‘lmagan yagona quvonch – ezgulik shodligi, Xudo Shohligining shodligi. Va bu quvonchda inson yovuzlikdan xalos bo'ladi va Xudo bilan abadiy yashaydi.

Samarali yaxshilikni boshdan kechirmagan odam uchun bu ba'zan hech kimga keraksiz, behuda azob bo'lib ko'rinadi... Shunday yolg'on tinchlik holati borki, undan chiqib ketish inson uchun qiyin bo'lishi mumkin. Bolaning qornidan dunyoga chiqishi qiyin bo'lganidek, inson go'dak ham o'zining o'ziga manfaat ko'rsatishga qaratilgan mayda tuyg'u va o'y-fikrlaridan chiqib ketishi ham qiyin bo'lishi mumkin va bu dunyoga ko'chirilmaydi. u bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan boshqa odamga g'amxo'rlik qilish.

Eski, ma'lum va tanish holat har doim yangi, noma'lumdan yaxshiroq ekanligiga ishonch har bir ma'rifatsiz odamga xosdir. Faqat o'sishni boshlagan, Masihning haqiqati uchun ochlik va tashnalik va ruhiy qashshoqlik yo'liga tushganlar o'zlarining inertsiyalaridan, hayotda orttirilgan va hayot bilan isitiladigan orzularining harakatsizligidan pushaymon bo'lishni to'xtatadilar ... Bu qiyin. insoniyat odatdagidan ajralib chiqishi uchun. Shu tarzda, ehtimol, u o'zini o'ylamagan takabburlik va yomonlikdan qisman saqlaydi. Oyog‘ining botqoqda turg‘unligi ba’zan odamning o‘zini tubsiz tubsizlikka tashlashiga to‘sqinlik qiladi. Ammo ko'pincha shunday bo'ladiki, botqoq odamni Xudoning vahiy tog'iga ko'tarilishiga yoki hech bo'lmaganda Xudoning kalomiga bo'ysunishning mustahkam zaminiga yetishiga to'sqinlik qiladi ...

Eng katta yengillik bilan qilingan kichik ishlar orqali inson yaxshilikka ko‘proq odatlanib qoladi va unga beixtiyor xizmat qila boshlaydi, lekin qalbdan, sidqidildan va bu orqali ezgulik muhitiga tobora ko‘proq kirib boradi, o‘z ezguliklarining ildizlarini qo‘yadi. ezgulikning yangi tuprog'ida hayot. Inson hayotining ildizlari ana shu ezgulik tuprog‘iga osongina moslashib, tez orada usiz yashay olmaydi... Inson shunday najot topadi: mayda-chuyda narsalardan buyuk narsalar kelib chiqadi. Kichikda sodiq bo'lgan kattada sodiqdir.

Shuning uchun men hozir ezgulikka emas, uning ahamiyatsizligiga, kichikligiga madhiya aytyapman. Sizni nafaqat mayda-chuyda ishlarda yaxshilik bilan band ekanligingiz va hech qanday katta fidoyilik qilmasligingiz uchun sizni qoralamayman, aksincha, sizdan hech qanday katta fidoyilik haqida o'ylamasligingizni so'rayman va hech qanday holatda yaxshi narsada kichik narsalarni e'tiborsiz qoldiring. Iltimos, agar xohlasangiz, biron bir maxsus vaziyatda ta'riflab bo'lmaydigan darajada g'azablanmang, lekin behuda arzimagan narsalar uchun birodaringizga g'azablanmang (qarang: Mat. 5, 22).

Agar kerak bo'lsa, o'zingiz yoqtirgan har qanday bema'ni yolg'onni o'ylab toping, lekin kundalik hayotda qo'shningizga yolg'on gapirmang. Bu arzimas narsa, lekin buni qilishga harakat qiling va undan nima kelib chiqqanini ko'rasiz. Barcha fikrlarni bir chetga surib qo'ying: millionlab odamlarni - ayollar, bolalar va qariyalarni o'ldirish joizmi yoki joiz emasmi; arzimas narsada axloqiy tuyg'ularingizni ko'rsatishga harakat qiling: qo'shningizning odamini bir marta ham so'z, ishora yoki ishora bilan o'ldirmang.

Axir yaxshilik bor va o'zingizni yomonlikdan saqlash...

Va bu erda, kichik narsalarda siz o'zingiz uchun juda oson, sezilmas va qulay tarzda qilishingiz mumkin. Kechasi namozga turish qiyin. Ammo ertalab, agar siz uyda bo'lmasangiz, hech bo'lmaganda ish joyingizga borganingizda va fikrlaringiz erkin bo'lganda, "Otamiz" ni chuqur o'rganing va bu qisqa ibodatning barcha so'zlari sizning qalbingizda aks-sado bersin. yurak. Va kechasi, o'zingizni kesib o'tib, o'zingizni butun qalbingiz bilan Samoviy Otaning qo'liga topshiring ... Bu juda oson ... Va bering, suvga muhtoj bo'lgan har bir kishiga bering, eng oddiy hamdardlik bilan to'ldirilgan kosa bering. unga muhtoj bo'lgan har bir kishi. Hamma joyda bu suvning butun daryolari bor - qo'rqmang, u tugamaydi, hamma uchun kosa torting.

“Kichik ishlar”ning ajoyib yo'li, men senga madhiya aytaman! O'zingizni o'rab oling, odamlar, o'zingizni kichik ezgu ishlar bilan o'rab oling - sizga hech narsaga arzimaydigan kichik, sodda, oson, yaxshi his-tuyg'ular, fikrlar, so'zlar va ishlar zanjiri.

Katta va qiyinni qoldiraylik, uni sevadiganlar uchun, biz esa, hali kattani sevmaganimiz uchun, Rabbiy O'z rahmati bilan kichik sevgini suv va havo kabi har tomonga tayyorlab, to'kdi.

Muqaddas Yozuvlar Xudoning Providence va b Xudoga ishon

"Men bilaman, Rabbiy, insonning yo'li uning irodasiga bog'liq emas va uning qadamlarini yo'naltirish yurgan odamning kuchida emas."(Jer.10, 23)

"Ishlaringizni Egamizga topshiring, va sizning majburiyatlaringiz amalga oshadi."(Hikmatlar 16:3)

“Bütün yuragingiz bilan Rabbiyga ishoning va o'z aqlingizga tayanmang..Barcha yo'llaringizda Uni tan oling, shunda U sizning yo'llaringizni boshqaradi."(Hikmatlar 3, 5-6).

“Rabbiyga umid bog'lagan va mag'rurlarga yoki yolg'onga yuz o'girganlarga murojaat qilmaydigan odam baxtlidir”.(Zab.39:5);

"Rabbiyga qayg'uring"(Ps. 54, 23);

"Men Xudoga ishonaman; men qo'rqmayman; odam menga nima qiladi?"(Ps.55, 12);

“Mening qalbim faqat Xudoda: mening najotim Undan keladi. U yolg'iz mening toshim, najotim, panohim, men endi silkinmayman. Qachongacha odamga suyanasiz? Hammangiz yiqilasiz, suyangan devordek, tebranib turgan panjara kabi” (Zab. 61: 2-4);

“Har doim Unga tavakkal qiling; Uning oldida yuragingizni to'kib tashlang: Xudo bizning panohimizdir.

Inson o'g'illari faqat botildir. erlarning o'g'illari - yolg'on; Agar ularni taroziga qo‘ysangiz, hammasi birga bo‘lganidan yengilroqdir”.(Zab. 61, 9-10).

"Barcha tashvishlaringizni Unga topshiring, chunki U sizga g'amxo'rlik qiladi."(1 Pet.5, 7)

Xudoning irodasi

Men nima bo'layotganiga va nima bo'layotganiga ko'zlarimni yummayman... va sano so'zlari bilan aytishim uchun men hamma narsaga tayyor bo'lishga harakat qilaman: "Tayyor bo'laylik va tashvishlanmaylik. ” (Zab. 119:60). Xudoning O'z yo'llari biz uchun tushunarsizdir. Biz ularni tushuna olmaymiz. Shuning uchun men butun kamtarlik bilan Xudoning irodasiga taslim bo'laman. O'zimni va hamma narsani Xudoning irodasiga topshirish orqali men qalbimda tinchlik topaman. Men hamma narsa Xudoning qo'lida ekanligiga qat'iy ishonaman ... Men kelajak asrning hayotini intiqlik bilan kutaman ... (Hurmatli Nikon).

Taqdiringizni tartibga solish haqida ko'p tashvishlanmang. Faqat najot uchun cheksiz istak bor va uni Xudoga qoldirib, vaqti kelguncha Uning yordamini kuting (Hurmatli Ambrose).

Siz nikohingizda mening maslahatim va duolarimga tayanasiz. Lekin men kimman va nimani nazarda tutyapman? Kelajak menga noma'lum - siz nikohda baxtli bo'lasizmi yoki yo'qmi, shuning uchun men sizga qat'iy aytishni o'z zimmamga olmayman, balki buni Xudoning irodasiga qoldiraman. Xudoning irodasi bizning avtokratiyamizni bog'lamaydi, lekin u nimaga intilayotganiga qarab, amalga oshiriladi. Xudoning irodasi bordir, ijozat bilan Xudoning irodasi bor - va bu biz o'zimiz uchun yaxshi bo'lishini xohlaganimizda sodir bo'ladi. Va biz Xudoning irodasiga bo'ysunib, xohlagan narsamizni emas, balki Unga ma'qul keladigan va biz uchun foydali bo'lgan narsani qidirsak, unda Xudoning irodasi bunda amalga oshadi - biz uchun foydali va tejamkor irodasiga ko'ra va ruxsati bilan sodir bo'lgan Xudoning irodasi, qayg'u muqarrar va qayg'u (Hurmatli Makarius).

Bu dunyoda hech narsa abadiy emas. Tashqariga qarang: ertalab yomg'ir yog'di, tushda ochiq, kechqurun yana sovuq edi. Hozir shamol, hozir jim, hozir momaqaldiroq, hozir issiq; shuning uchun hayotimizda - biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, har doim Xudoning irodasiga ergashishga tayyor bo'ling (Rev. Anatoliy).

Endi bunday holatlar bo'lishi mumkin: siz o'z xohishingizga amal qila olmaysiz va so'raydigan hech kim yo'q. Nima qilsa bo'ladi? Rabbiy O'zining muloyimligida qanday harakat qilishi haqida o'ylashingiz kerak ... Xudoning amrlari har doim hayotning asosi bo'lgan va shundaydir ... Xudoning irodasiga taslim bo'ling (Hurmatli Nikon).

Agar siz Xudoning irodasiga to'liq tayansangiz, unda hamma narsa yaxshi bo'ladi va yoqimsiz narsa o'z-o'zidan qabul qilinadi. Har bir sodir bo'ladigan narsa bizning qalbimizni qutqarishga olib keladi va shu bilan birga buyuk hikmat va chuqurlik ochib beriladi. “Xudoni sevadiganlar uchun hamma narsa yaxshilik uchun ishlaydi” (Rim. 8:28) (Hurmatli Nikon).

Biror narsa qilishdan oldin, ibodat qiling va bu oqilona va Xudoga ma'qul keladimi yoki yo'qligini o'ylab ko'ring (Rev. Nikon).

Rabbiy Xudoga xizmat qilish va o'zini, hamma narsani va har bir kishini butunlay Xudoning irodasiga topshirish, yaxshi, mukammal, qalbga Xudoning tinchligini olib keladi, hatto har xil tashqi va ichki, ruhiy qayg'ularni boshdan kechirganda ham . “Xudoga iltijo qiling, sizdan baxtsizliklarni olib tashlash uchun va birgalikda gunohkor iroda, ko'r iroda kabi irodangdan voz keching. O'zingni, ruhing va tanangni, hozirgi va kelajagingni, holingni, qalbingga yaqinlarni, qo'shnilarni muqaddas va hikmatli Allohning irodasiga topshiring...” Xudoga shon-sharaflar! Xudoga shukur! Hammasi uchun, Xudoga shukur! Bu ajoyib, muqaddas so'zlardan, qorong'u fikrlar va yuklar chekinadi. Insonning qalbiga tinchlik, tasalli va quvonch kiradi. Sening irodang bajo bo'lsin, Rabbiy! Hammasi uchun Xudoga shukur! (Hurmatli Nikon).

Boladek, yuragingizning soddaligida, barcha ehtiyojlaringiz va qayg'ularingiz uchun ibodat qiling va o'zingizni Xudoning irodasiga topshiring, chunki Rabbiy bizning najotimizni qurmoqda (Hurmatli Nikon).

Menga g'amxo'rlik qilayotgan Xudoning Ilohiyligiga ishonib, hayotimni o'z tushunchamga ko'ra yo'naltirishdan qo'rqaman, chunki men o'z xohishim odamlarga qayg'u va qiyinchilik keltirishini ko'rganman ... Xudoning irodasi bajo bo'lsin, yaxshilik va mukammal! Men o'zimni, butun hayotimni va hammani unga ishonaman. Xudoning irodasini qabul qilish qalbimga tinchlik keltiradi... (Rev. Nikon).

Hamma narsada Xudoning irodasiga taslim bo'lish istagi bor, hayotingizni o'z tushunchangizga ko'ra tartibga solish emas. Ishonamanki, Rabbiy menga aynan kerakli va foydali narsalarni yuboradi... (Hurmatli Nikon).

Biz ibodat qilishimiz kerak, Rabbiy yo'lni ko'rsatsin ... Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik, U bizni qutqarsin va bizga qiyinchilik va ehtiyojlarimizda yordam bersin. Men boshqa boshpana yoki umid ko'rmayapman. Inson hisob-kitoblari ham behuda, ham xatodir. Qiyin narsaga chidashga to‘g‘ri kelsa-yu, lekin bu yerda iroda yo‘qligini bilsangiz, ma’naviy yengillik va xotirjamlikka erishasiz. Xudoning irodasi amalga oshsin! Rabbimiz imonimizni va O'z irodasiga sodiqligimizni sharmanda qilmasin. Yagona umid Xudoda. Mana mustahkam poydevor. Qolgan hamma narsa nozik, ayniqsa bizning vaziyatimizda. Siz qayerda yaxshiroq, qayerda yomonroq va nima kutayotganini umuman bilmaysiz. Xudoning irodasi bo‘lsin!.. O‘z xayolimda dunyodan voz kechgan rohiblar endi, beixtiyor bo‘lsa-da, dunyoni inkor qiluvchi hayot kechiryapmiz, degan fikr keldi. Rabbiy shunday hukm qildi. Bizning vazifamiz o'zimizni imonda saqlash va o'zimizni har qanday gunohdan saqlash va qolgan hamma narsani Xudoga topshirishdir (Hurmatli Nikon).

Inson g'ururi aytadi: biz buni qilamiz, biz bunga erishamiz va biz Bobil minorasini qurishni boshlaymiz, biz Xudodan Uning harakatlari uchun hisob so'raymiz, biz koinot boshqaruvchisi bo'lishni xohlaymiz, bulutlar ortidagi taxtlarni orzu qilamiz. - lekin hech kim va hech narsa unga bo'ysunmaydi va insonning kuchsizligi achchiq tajribada aniq namoyon bo'ladi. Tarixdan, qadimiy, o'tmishdagi va hozirgi kunlardagi bu tajribani kuzatar ekanman, men shunday xulosaga keldimki, Xudoning marhamatining yo'llari biz uchun tushunarsiz, biz ularni tushuna olmaymiz va shuning uchun kamtarlik bilan Xudoga taslim bo'lish kerak. Xudoning irodasi (Rev. Nikon) .

Bishop Ignatiusning "Xudoning irodasi to'g'risida" maqolasi bizni Xudoning irodasiga bo'ysunishga o'rgatadi. Rohib yoki oddiy odam bo'lishidan qat'i nazar, har bir imonli ushbu maqolada nima deyilganini bilishi kerak. Afsuski, ko'pincha siz atrofingizdagi va o'zingizdagi norozilikni, Rabbiy yuborgan narsaga bo'ysunishni istamaslikni, adolatli munosabatda bo'lishni talab qilishni va Xudoning irodasiga qarshilik ko'rsatishning boshqa aqldan ozgan ko'rinishlarini ko'rasiz va eshitasiz. Bizning zaifligimiz qanchalik katta! Bizning imonimiz qanchalik zaif! Nima uchun va nima uchun u yoki bu boshimizga tushayotgani haqida bahslashish bizning ishimiz emas: bu Xudoning irodasi ekanini bilishimiz kerak, biz o'zimizni kamtar qilishimiz kerak va Xudodan hisob talab qilish, ta'bir joiz bo'lsa, o'ta jinnilik va mag'rurlikdir. Shunday qilib, har bir kishi: amrlarning bajarilishini o'zidan talab qilishi (ya'ni o'zini majburlashi) va boshqalarning bizga qilgan, odamlarning yordamisiz bizga qilgan har bir narsasini - biz uchun Xudoning adolatli hukmini hisobga olishi kerak. foyda, bizning najotimiz va kamtarlik bilan barcha toqat qiladi. Bu qalbimizni qutqaradi va qalbimizga tinchlik olib keladi. Xudo! Sening muqaddas irodang bajo bo'lsin! Xudoning irodasini tushunish poklarga hayotlari orqali erisha oladi. Ular ruhiy fikrlash sovg'asini olishadi va u barcha fazilatlardan yuqoridir (Hurmatli Nikon).

Hayotingizdagi va boshqa odamlarning voqealarini kuzatib, siz ajoyib ravshanlik bilan vaziyatlarning aralashishini ko'rishingiz mumkin. Hech qanday ehtiyot choralari yoki choralari nima sodir bo'layotganiga to'sqinlik qila olmaydi yoki oldini oladi, chunki bu Xudoning hukmiga ko'ra sodir bo'ladi. Hech kim aybdor emas. Biz o'zimizni kamtar tutishimiz va chidashimiz kerak. Aks holda biz Xudoga qarshi gunoh qilamiz (Rev. Nikon).

Hamma va hamma narsa orqali Xudoning irodasi siz bilan gaplashadi va hayotingizni o'zgartirish uchun emas, balki Xudoning yuzining nuriga yo'naltirishingizning yaxshiligini ta'kidlash, fikr, so'z yoki amalda guvohlik berish uchun boy imkoniyatlarni beradi. o'zingizga ma'naviy ishingizning foydaliligi. Avval o'zingizni ibodat orqali najot yo'liga yo'naltiring, keyin siz nasroniy bo'lasiz, muloyim jim namuna bo'lib, boshqalarni bu yo'lga tortasiz (Rev. Anatoliy).

Agar bizga hayotni tushunishga yordam beradigan hech kim aniq bo'lmasa, er yuzida yashash qiyin bo'lar edi ... Lekin bizdan yuqorida Qodir Rabbiyning O'zi, O'zini seving ... Rabbiyning irodasiga tayan, va Rabbiy buni qilmaydi. sizni sharmanda qiladi. So'zda emas, amalda tayan... Shuning uchun hayot og'irlashdi, chunki odamlar hammasini o'z hikmatlari bilan chalkashtirib yubordilar, chunki ular Xudodan yordam so'rash o'rniga o'z aqllariga murojaat qilib, faqat unga tayanishni boshladilar. ... Hech qanday qayg'udan, hech qanday kasallikdan, azob-uqubatlardan, har qanday sinovdan qo'rqmang - bularning barchasi sizning manfaatingiz uchun Xudodan kelgan tashriflardir ... (Muhtaram Anatoliy).

Biz ishonchimiz komil bo'lishi kerakki, Xudoning Taolo har doim bizni ta'minlaydi va bizning foydamiz uchun ishlaydi, hatto bizga zid bo'lgan holatlarda ham (Hurmatli Leo).

Sizning men haqimda bilish istagingiz, hayajon to'xtaydimi, men javobni to'liq qondira olmayman: faqat aytamanki, tashqaridan hech narsa ko'rinmaydi, lekin ichkaridan va yashirincha qurilayotgan narsa - men hech narsani bilmayman, faqat men aminmanki, hech narsa men bilan birga bo'lishi mumkin emas , Xudo ruxsat bermaydigan narsa va U mening gunohlarim uchun biror narsa yuborishni xohlasa, men uni kamtarlik bilan qabul qilishim kerak, chunki biz hech qachon Uning qo'lidan qochib qutula olmaymiz (Hurmatli Leo).

Xudoning irodasiga ergashgan joyda hech qanday katta to'siqlar engib bo'lmaydi (Hurmatli Leo).

Rahmdil Rabbiy hamma narsani O'z irodasiga va bizning manfaatimiz uchun bajaradi va aylantiradi, garchi bizga zid bo'lgan vositalar va oqibatlar orqali. Eng mehribon Rabbiy Xudoning yordami bilan biz bardosh beramiz va biz ko'ramiz ... (Hurmatli Leo).

Najotkorimiz Masih O'zi haqida shunday degan: "Men O'z xohishimni emas, balki Meni yuborgan Otamning irodasini izlayman" (Yuhanno 5:30). Va achchiq kosani yodingizda tutib, tiz cho'kib ibodat qiling: “Otam! iloji bo'lsa, bu kosa Mendan o'tib ketsin; lekin men xohlagandek emas, balki Sen xohlaganingdek” (Matto 26, 39-ga qarang). Bu sizda ham, Iso Masihda ham tushunilsin. Unga, iymon peshvosiga qarab, sabr-toqat bilan va oldimizga qo'yilgan jasoratga intilib, biz kamtarona ibodat bilan o'zimizni mustahkamlaymiz: Sening xohishingga ko'ra, Rabbiy, men uchun shunday bo'lsin! (Muhtaram Muso).

Xristian sevgisi, rahmdil va rahmdillik hissi bilan, uni talab qilganlar tomonidan ishonch hosil qilish mumkin emas. Ammo imkoniyat menga xohlaganimni amalga oshirishga imkon beradimi, bilmayman. Qolgan narsa: Sening xohishingga ko'ra, Rabbim, u yoki bu qilsin. Yuborilgan har bir narsa Rabbiyning qo'lidan qabul qilinishi kerak: qayg'uli bo'ladimi - sabr-toqat uchun yoki minnatdorchilik uchun yoqimli (Muqaddas Muso).

To'g'ri, biz vaqtni boshqarmaymiz, lekin biz uni boshqaramiz. Va harakatlar haqiqatga asoslangan bo'lishi kerak, u doimo aytadi: agar Xudo xohlasa, biz buni yoki buni taklif qilgandek qilamiz (Muqaddas Muso).

Qadimgi odamlar juda sodda bo'lishsa-da, ularning so'zlari juda dono va chuqur edi. Istaganingizdek yashamang, balki Xudo yetaklaganidek (Rev. Ambrose).

Qanday bo'lmasin, Rabbiy sizning taqdiringizni, hayotmi yoki o'limmi, hal qilishini ma'qul ko'radi, buni O'zining eng yaxshi Ta'limotiga topshiring, lekin har qanday holatda ham, hamma narsaga va hammaga qarshi tinch hukmronlik qilishga harakat qiling. Lord Hakam shaxssizdir. Vaqti kelib hamma narsani adolat bilan hukm qiladi va har kimga qilgan ishiga yarasha mukofot beradi. Va bizning asosiy vazifamiz, bu hayotda bo'lganimizda, hamma narsaga bardosh berish, o'zimizni kamtar tutish va Rabbiydan yordam va rahm-shafqat so'rashdir, shunda hammasi yaxshi bo'ladi (Hurmatli Ambrose).

Xudoning eng yaxshi va'dasi har doim biz uchun foydaliroq bo'lgan narsalarni tartibga soladi. Biz jaholatdan ko'pincha teskarisiga intilamiz. Qadim zamonlardan buyon qotil o'ldirish bilan tahdid qilgan, ammo bu soat kelmadi, deyishadi. Bu vahshiylikni amalga oshirishga qanday ruxsat berilishini yoki unga umuman ruxsat berilmasligini faqat Rabbiy biladi. Shahidlar Xudoning irodasiga taslim bo'lib, ba'zilari shahid bo'lib o'ldilar, boshqalari esa Xudoning irodasi bilan shunchaki qamoqda vafot etdilar. Keling, Xudoning irodasiga va Rabbiyning eng yaxshi va'dasiga taslim bo'laylik, toki biz uchun yaxshi va qutqaruvchi narsalar xabar sifatida va Unga ma'qul keladigan tarzda tartibga solinsin (Hurmatli Ambrose).

Siz Abbess onaning sizga shunday deganini yozasiz: "Siz o'zingiz nima uchun Rabbiy yoki Xudoning Taolo sizni ushlab turishini bilmaysiz." Va sinovdan o'tishning hojati yo'q, lekin hamma narsada Xudoning irodasiga bo'ysunish - Rabbiy xohlaganidek, u bizni tartibga keltirsin (Hurmatli Ambrose).

Bir joyda ular yomg'ir so'rashini, boshqasida esa yomg'ir yog'masligini so'rashdi, lekin Xudo buni xohlayotgani ma'lum bo'ldi (Hurmatli Ambrose).

Bolalar! Xudoning irodasiga bo'ysuning va sizni bezovta qiladigan dushman sizdan qochadi ... Jamoatda qaerda bo'lishingiz mumkin bo'lgan joyda turing va soliqchi kabi Iso ibodatini o'qing va Rabbiy sizga yordam beradi (Sent-Ambrose).

Sizning boshqa monastirga o'tishingiz haqidagi mish-mishlarga kelsak, unda, birinchi navbatda, bu mish-mishlarga unchalik ahamiyat bermang, chunki mish-mishlar ko'pincha yolg'on bo'lib chiqadi. Ikkinchidan, bu masalada Xudoning irodasiga ko'proq taslim bo'ling. Agar Rabbiy sizga biror narsa taklif qilsa, undan sizni o'sha joyda qoldirishini so'rashingiz mumkin. Agar taklifga qo'shimcha ravishda, Muqaddas Sinod sizni boshqa monastirga ko'chirishga qaror qilsa, unda siz muqarrar ravishda ko'chishingiz kerak bo'ladi. Ammo Xudoning muqaddas irodasi siz bilan bo'lsin! Mehribon Rabbimiz biz uchun nima foydaliroq ekanini biladi; shunday qilib tartibga solinadi (Muhtaram Yusuf).

Har bir inson nafaqat hokimiyat oldida, balki solihlarni sevadigan va gunohkorlarga rahm-shafqat ko'rsatadigan va gunohkorning o'limini istamaydigan Xudoning O'zi oldida aybsiz yoki oqlangan bo'lsin. butun inson najot topadi va haqiqatni anglashga keladi. Keling, Xudoning bu irodasiga ham rozi bo'laylik. “Egam mening yordamchimdir, men odamning menga nima qilishidan qo'rqmayman” (Zab. 117:6) degan odamni eslang. Unga ishonib, hushidan ketmang. Sizga yana nima deyishni bilmayman. Barcha yaxshi Rabbiy sizni O'zining irodasini bajarish uchun hamma narsada, yaxshi va yoqimli va mukammal (Muqaddas Muso) nasihat qilsin.

Pskov monastiriga kutilgan ko'chirishingiz haqida, men sizga Xudoning irodasiga ko'proq tayanishingiz uchun allaqachon yozganman. Chunki Xudoning irodasiga ko'ra sodir bo'ladigan narsa biz uchun yaxshi va foydalidir (Muhtaram Yusuf).

Hamma narsa Xudoning irodasiga, shu jumladan bizning ajralishimizga taslim bo'lishi kerak. Rabbiy bizni er yuzidagi narsalarga, ular qanchalik qimmat bo'lib ko'rinmasin, ularga yopishmaslikni ogohlantiradi, shunda biz jonimizni qutqarib, samoviy narsalarga intilamiz. Va yerdagi hamma narsaga dunyoviy narxni bering ... Faqat ruhni qutqarish uchun, qolganlari esa behuda. Bu erda hamma narsa o'zgarmoqda. Bizning fikrlarimiz esa Xudoda, kelajakdagi hayotda bo'lishi kerak. Er yuzidagi hamma narsa o'tib ketadi (Hurmatli Nikon).

Fr haqida. Men M.ga arxpastorni bezovta qilmaslikni maslahat beraman. Uning yuzida Xudoning irodasi amalga oshsin. Ko'ngil xotirjamligi bizga qalbning kamtarligida ko'rsatiladi, lekin tinchlik mag'rurlikdan qoniqish orqali davom etmaydi. U o'ziga ergashishni emas, balki uning donoligi va irodasini rad etib, xotirjamlikni topishni o'rgansin (Muqaddas Muso).

O'g'irlik

Bu yovuzlik - o'g'irlik, aftidan, universal olovdan boshqa hech narsa yo'q qila olmaydi. Biroq, o'z vaqtida Xudo (Avliyo Entoni) oldida javob berishingiz kerak bo'lgan, Xudo tomonidan sizga ishonib topshirilgan odamlarning bu yomonligini jilovlash uchun vositalarni o'ylab topish va izlash vijdoningizga zid emas.

Bashorat

... "O'zingizni da'vo qilishning hojati yo'q, lekin Xudoning irodasiga tayanganingiz ma'qul." Ikki fikrli odamlar folbinlar oldiga boradilar, ular Xudoning rahm-shafqati va yordamiga umid qilmaydilar, lekin Xudoga va Uning qudratli yordamiga va hamma joyda mavjud bo'lgan Providencega emas, balki insondan yordam so'rashadi yoki ko'proq insoniy hisob-kitoblarga tayanadilar (Hurmatli Ambrose) .

To'liq Xudoning irodasini izlash va o'zimizning insoniy irodamizga muvofiqligi bilan bog'liq masalalarni o'rganishga bag'ishlangan.

Jangchi hamma narsada qo'mondoniga itoatkor bo'lishi, undan o'rnak olishi va har qanday buyruqni bajarishga tayyor bo'lishi kerak bo'lganidek, har bir haqiqiy masihiy ham butun hayoti davomida Xudoning kalomi ostida bo'lishi kerak. Xudo bizni biz bilan qilishdan mamnun bo'lgan, U bizni taqdirlagan, U bizga buyurgan hamma narsa - bularning barchasida biz Uning eng muqaddas irodasiga so'zsiz bo'ysunishimiz kerak.

Shoul osmonning g'ayrioddiy nuriga urilib, erga yiqilib, bir ovozni eshitdi: Shoul, Shoul, nega Meni quvg'in qilyapsan? - Birinchi savol shunday edi: Xudo! Men nima qilishimni istaysiz?(Havoriylar 9:4-6). Keling, har kuni u yoki bu hodisada nima qilish kerakligini bilmay boshimiz qotganda bu savolni takrorlaylik: “Hazrat! Meni nima qilishni buyurasiz? Bu borada Sening xohishing nima, ey mehribon Iso? Uni menga o'zing xohlagan yo'l bilan oshkor et, toki men Uni yaxshi so'z, nasihat yoki boshqa vahiy bilan tushunishim uchun. Menga ibodat bilan ilhomlantirgan ezgu irodangga bajonidil amal qilaman”.

Biz barcha masalalarda Xudoning irodasini qanday bilishimiz mumkin, degan savolga, biz Xudoning irodasi aniq namoyon bo'ladigan ba'zi muassasalar yoki qoidalarga ishora qilib javob beramiz; qisqalik uchun ularni chaqiraylik amrlar.

Birinchi amr
yoki Xudoning irodasini bilishga yordam beradigan pozitsiya

Bizni Xudodan chalg'itadigan hamma narsa Xudoning irodasiga ziddir; Bizni Xudoga olib boradigan hamma narsa Xudoning irodasiga muvofiqdir: Chunki bu Xudoning irodasi, sizning muqaddasligingiz, zinodan saqlaning(1 Salonikaliklarga 4:3), nafaqat tanaviy zinodan, balki har qanday xatodan, ayniqsa noqonuniy xatolardan. Kim o‘zida shunday adashishni sezsa, o‘ziga o‘zi aytishi kerak: men qilayotgan bu ish, bu do‘stlik, bu orttirish, hayot tarzi meni ma’naviy jihatdan yaxshilamaydi, chunki bu meni Xudodan chalg‘itadi; hech bo'lmaganda bu men uchun ilohiy iroda emas.

Ikkinchi amr

Xudoning irodasi bizga Xudoning qonuni va cherkov farmonlari bilan aniq va aniq tushuntirilgan. Shuning uchun, har qanday shubha bo'lsa, biz so'rashimiz kerak: Xudoning amrlari va cherkov an'analari bizdan nimani talab qiladi va nafaqat ular nimani talab qiladi, balki ularga mos keladigan (aniq belgilanmagan bo'lsa ham) va shunga o'xshash narsalar haqida o'ylashimiz kerak. ularning ruhi. Masih bir marta boy yigitdan so'raganida, Xudoning amrlarini ko'rsatdi: Abadiy hayotni meros qilib olish uchun nima qilishim kerak?- Siz amrlarni bilasiz(Mark 10, 17; Mark 10, 25) - va qo'shnilarimiz oldidagi burchlarimizni belgilaydigan kishilarga ishora qildi. Haqiqatan ham Rabbiydan qo'rqishdan yaxshiroq narsa yo'q va Rabbiyning amrlariga rioya qilishdan shirinroq narsa yo'q(Janob 23, 36). Ibrohim alayhissalom butun umri quvonib, keyin do‘zaxga tushib qolgan boyga guvoh sifatida Muso va boshqa payg‘ambarlar orqali nozil qilingan Ilohiy irodani taqdim etib, boyning tirik bo‘lgan ukalari haqida gapirib beradi: Ularda Muso va payg'ambarlar bor. ularga quloq solsin(Luqo 16:29); va ilohiy havoriy Pavlus aytadi: Bu dunyoga mos kelmang, balki Xudoning yaxshi, maqbul va mukammal irodasi nima ekanligini tushunishingiz uchun fikringizni yangilash orqali o'zgartiring.(Rim. 12:2). Yaxshi Xudoning (adolatli) irodasi Xudoning o'nta amrida; xudojo'y- evangelist kengashlarda; mukammal- Xudo tomonidan amr etilgan hamma narsa osmondagi farishtalar tomonidan bajarilganidek, bizda ham erda bajarilishini talab qilish.

Uchinchi amr

Bu amr Havoriy Pavlus tomonidan Salonikaliklarga birinchi maktubida buyurilgan (1 Salonikaliklarga 5:18): Hamma narsa uchun minnatdorchilik bildiring; Chunki bu sizlar uchun Iso Masihdagi Xudoning irodasidir. Birinchidan, shuni ta'kidlash joizki, biz bilan sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish biz uchun tashvish va qayg'uda juda foydalidir; ayniqsa, biz yaxshi narsa olsak. Avliyo Ioann Xrizostom buni go'zal ifodalagan: "Siz yomon narsaga duch keldingizmi: agar siz uchun yomon bo'lishini xohlamasangiz, Xudoga shukur, va endi bu yomonlik yaxshilikka aylandi, bu yuksak donolikdir". Qadimgi odamlar o'z farzandlariga yaxshi odatni o'rgatishgan, ya'ni agar bola barmog'ini kuydirsa, u darhol Xudoga: "Xudoga shukur!" - qisqa, ammo juda foydali amr. Nasroniy boshdan kechirgan, qayg'u va qayg'uga duchor bo'lgan hamma narsa uchun: "Xudoga shukur!" Buni yuz marta, ming marta tinimsiz e'lon qiling: "Xudoga shukur!" Sent-Pol bunga qo'shimcha qiladi: Ruhni so'ndirmang, Muqaddas Ruh uchun o'zingizda joy toping; Xudo ko'pincha O'z irodasini yashirin, sirli alomatlar orqali ochib beradi, ularga faqat Yagona Xudoning ulug'vorligi uning natijasi sifatida ko'rsatilgan harakatdan kelib chiqsagina, yo'l-yo'riq va ishonish kerak. Sankt-Pol yana shunday deydi: Bashoratlarni kamsitmang, ya'ni: Ilohiy Muqaddas Kitobning tushuntirishlari va cherkovlarda taqdim etilgan ta'limotlar, shuningdek, aqlli va taqvodor odamlarning bashoratli farmonlari, o'z irodasini Ilohiy irodasiga muvofiqlashtirishni xohlaydiganlar tomonidan hech qachon nafratlanmaydi. Va kim yuqorida aytilganlarning barchasini tinglashni istamasa, Xudoning irodasini tushunishni xohlamaydi. Yana Avliyo Pavlus o'rgatadi: Hamma narsani sinab ko'ring, yaxshilikni saqlang. Har xil yomonliklardan saqlaning(1 Sol. 5:21). Banknotalar singari har bir tanga ham ma’lum bo‘lgan turli belgilarga ko‘ra, yasalgan metallning tovushiga, uning belgilariga ko‘ra tekshiriladi va shu bilan haqiqiy tanga bilan qalbaki tangani ajratadi: birinchisi qabul qilinadi, ikkinchisi esa rad etiladi; Har bir ishimizda Xudoning irodasini tan olishda ham shunday qilishimiz kerak: biz unga haqiqatan ham mos keladigan hamma narsaga rioya qilishimiz kerak va biz o'zimizdan yolg'on va gunohning eng kichik soyasi bo'lgan hamma narsani yomon ko'rishimiz va rad etishimiz kerak. Xudoning irodasiga.

To'rtinchi amr

Har qanday shubhali holatda Xudoning irodasini tushunish uchun boshqa manbalar mavjud; Xudo va cherkov institutlarining yuqorida aytib o'tilgan amrlariga qo'shimcha ravishda, bu haqda bizning noto'g'ri tushunishlarimizda (masalan, konfessorlar, pastorlar) Xudoning irodasini qonuniy ravishda saylangan, chinakam nasroniy-yashovchi tarjimonlar kiradi; Bular bizning vijdonimizning ma'naviy va vaqtinchalik hakamlari; la'natlar orasida ota-onalar, maktab o'qituvchilari, o'qituvchilar va barcha qonuniy ravishda tayinlangan, insoniyat jamiyatlarining haqiqiy hukmdorlari. Mana bir necha tarixiy misollar:

Shoul o'zini butunlay Xudoning irodasiga topshirib, so'radi: Xudo! Men nima qilishimni istaysiz?- Rabbiy uni barcha tafsilotlari bilan bevosita buyruqlari bilan bezovta qilmadi va darhol unga Donolik Ruhini yubormadi, balki shogird sifatida Hananiyaning oldiga yubordi: ... tur va shaharga bor; va sizga nima qilish kerakligi aytiladi(Havoriylar 9:6). Hananiya, xuddi Avliyo Butrus yuzboshi Korniliyga bo'lgani kabi, Pavlusga Xudoning irodasini eng ishonchli tushuntiruvchisi edi (qarang: Havoriylar 10). Bu erdan Xudoning marhamati boshqa shaxs orqali insonga O'z irodasini ochib berish uchun ochiladi. Shuning uchun biz boshqalarning yaxshi ko'rsatmalarini e'tiborsiz qoldirmasligimiz kerak: Har bir aqlli kishidan maslahat so'rang va foydali maslahatlarni e'tiborsiz qoldirmang.(Tov. 4, 18); Bunga amal qilsangiz, tavba qilmaysiz. Rostgo'y odamning ruhi ba'zan ko'proq narsani aytadi(tushuntirish) kuzatish uchun baland joyda o'tirgan etti kuzatuvchi emas. Lekin bularning barchasi bilan Qodirga duo qiling, U sizning yo'lingizni haqiqatga yo'naltiradi.(San. 37, 18–19). Unda Xudodan qo'rqish bor rostgo'y er bilan do'st bo'ling: ruhi bilan u sizni yaxshi ko'radi va yiqilib qolsangiz, u siz bilan birga qayg'uradi. Bularning barchasi bilan yuragingizning maslahatiga rioya qiling; chunki senga Undan ko'ra sodiqroq odam yo'q(San. 37, 16–17). U yoki bu masalada Xudoning irodasiga muvofiq harakat qilish haqidagi shubhalaringizni hal qilish uchun biz vijdonimizni va hayotimizdagi barcha axloqiy faoliyatimizni ishonib topshirgan ruhiy otalaringiz va boshliqlaringizdan maslahat va nasihat so'rang. Umuman olganda, sizning g'azablaringizni hal qilish uchun barcha kuchlarga murojaat qiling, ularning irodasi, gunohkor ishlar uchun irodadan tashqari, Xudoning irodasi. Ular nasihat qilgan har bir narsani, gunohdan tashqari, biz Xudoning O'zi ular orqali yuborilgan deb qabul qilishimiz va uni bajarishimiz kerak.<…>Shunday qilib, Xudoning irodasini xatosiz bajarishni xohlagan va intilganlarning barchasi o'zlarining dovdirashlarini hal qildilar; ular oqsoqollardan so'rab, ularning yaxshi va foydali maslahatlarini qabul qildilar: Yo'llaringizda to'xtang Ya'ni, barcha e'tiboringizni amallaringizga qarating, - deydi Rabbiy Yeremiyo payg'ambar orqali, - Qadimgi yo'llar haqida o'ylab ko'ring va so'rang, yaxshi yo'l qayerda va unga ergashing, shunda tinchlik topasiz va tasalli ruhlaringizga(Irm. 6, 16).

Beshinchi Amr

Agar vaqt yoki joy maslahat so'rashga imkon bermasa, insonning o'zi Ilohiy irodani tushunish bo'yicha o'z shubhalarini hukm qilishi kerak: oldidagi masalada unga muvofiq qanday harakat qilish kerak va Xudo uning ibodat qilish istagidan voz kechmaydi. hamma narsada Xudoning irodasini bajaring va kutilmaganda uning shubhalarini hal qiladi. Shubhali shaxs ayni paytda yaqinlashib kelayotgan masalani diqqat bilan o'rganishi va uning shubha tug'diradigan ikkala yoki barcha tomonlarini muhokama qilishi kerak; va ulardan birini tanlashda, ularning qaysi biri Xudoning irodasiga ko'proq ma'qul, qaysi biri bizning nafsimiz yoki odatimizga yaqinroq ekanini hisobga oling. Bularning barchasini xolis muhokama qilgandan so'ng, har bir kishi Xudoga ma'qulroq bo'lgan ishni bajarishga majburdir, garchi bu bizning irodamizga yoqmasa ham, hatto tana nafslariga yoqmasa ham, chunki bu ularga hech qanday zavq va quvonch keltirmaydi, balki faqat mehnat va charchoq. Shunga qaramay, biz Xudoning irodasiga ergashishimiz, mag'rurligimiz va tanamizga yoqadigan narsani emas, balki Xudoga ma'qul keladigan narsani qilishimiz kerak; xudbinlik, mag'rurlik va tanaviy istaklar har doim uyatli va bizning qulashimizga yaqin; hech bo'lmaganda ularga qarshi turish xavfsizdir: Oyog'ingni tutsang, Ishayo payg'ambar aytadi, injiqliklaringizni bajarishdan Rabbiyning dam olish kuni uchun, Shunda sizlar Egamizdan xursand bo‘lasizlar, Men sizni yerning cho‘qqilariga olib chiqaman.— deydi Rabbiy (Ishayo 58:13-14). Keling, tushuntirish uchun amaliy maslahatlarni ham beraylik. Oshqozon muammosi bilan og'rigan bemor uchun eng yaxshi maslahat - o'zingiz xohlagan narsani iste'mol qilmaslik: bu sizga hech qanday foyda keltirmaydi, balki ko'proq zarar keltiradi, masalan, yangi tarvuzlar, qovunlar, bodringlar, qo'ziqorinlar, kuchli suyultirilmagan ichimliklar, sovuq suv, yosh sabzavotlar va bog'ning pishmagan mevalari - ular ovqatni haddan tashqari iste'mol qilishni rag'batlantiradi va shu bilan ovqat hazm qilishni kuchaytiradi va nafaqat kasal odamga, balki ba'zan sog'lom odamga zarar etkazadi, garchi ular bilan ziyofat qilish yoqimli bo'lishi mumkin.

Xuddi shunday yoki shunga o'xshash narsa bizning axloqiy harakatlarimizda sodir bo'ladi: ko'pincha bizni tashqi his-tuyg'ularimizga yoqimli narsalar, biz nimani ko'rsatishimiz, odamlar oldida faxrlanishimiz mumkin bo'lgan narsalar - bir so'z bilan aytganda, dunyoviy narsalar, Vaqtinchalik tanada biz uchun ma'qul, lekin ichki odam uchun zararli. Bizning irodamizni haddan tashqari moddiy narsaga jalb qiladigan narsa, qisqa muddatli, ruhimizni ilohiy, abadiylikdan chalg'itadi va shuning uchun u Xudoga ziddir, bizni Undan uzoqlashtiradi va bizni yovuzlik tubiga botiradi. Shunday qilib, yer a'zolarini o'ldiringlar sizniki (ularni xudosiz ishlarga va ehtirosli nafslarga jalb qilgin): zino, nopoklik, ehtiros, yovuz shahvat va tamagirlik, bu butparastlik bo'lib, ular uchun Xudoning g'azabi itoatsizlik o'g'illariga tushadi.(Kolon. 3, 5–6). Shunung uchun Nafslaringga ergashma va nafsingdan saqla,- sirachning o'g'liga maslahat beradi (Ser. 18, 30). Hayron bo'lganingizda, Xudoga ibodat bilan murojaat qiling, shunda U sizning ishlaringizda O'zining muqaddas irodasi haqida sizni yoritadi.

Agar siz, aziz o‘quvchi, betaraf narsaga duch kelsangiz, masalan, borib, ikki kishini sadaqa so‘rab uchratasiz: ikkalasi ham birdek kambag‘al, negadir ikkalasiga ham birdek sadaqa bera olmaysiz – bir xilda bermaysiz: Kimda ko'p bo'lsa, kimda kam bo'lsa, sizning xohishingizga ko'ra, sadaqalaringizning bu tengsizligida Xudoning irodasiga qarshi gunoh qilmaysiz. Agar masala murakkab bo'lsa va alohida o'rganish va mulohaza yuritishni talab qilsa, u holda bilimdon kishilardan maslahat so'rang va ibodat bilan Allohdan xayrli ish uchun marhamatini so'rang. Agar biz bu narsalardan birini tanlash haqida gapirayotgan bo'lsak va Xudo ulardan birini yoki boshqasini qanday amalga oshirishni xohlayotgani mutlaqo noma'lum bo'lsa, unda biron bir narsani qilmasdan, bir oz kutib turing, taxminan, taxminan. , sizning harakatingiz va tanlovingiz Xudoning irodasiga zid emas. Barcha shubhali hukmlarda ikkita maslahatchi juda foydali: aql va vijdon. Agar ikkalasi ham shubhali masalani sinchkovlik bilan o'rgansalar, Xudoning irodasiga ko'ra, qanday qilib eng yaxshi harakat qilish va ishni qanday yakunlashning haqiqiy echimini osongina topadilar.<…>

Oltinchi amr

Avliyo Pavlusning Xudoga ibodat bilan murojaat qilishi ilohiy irodani bilishga katta hissa qo'shadi: (Havoriylar 9:6). Va biz, Avliyo Pavlusdan o'rnak olib, ko'pincha uning ibodat iltimosini takrorlashimiz kerak: Rabbim, nima qilishimni xohlaysan? Bu Xudoning muqaddas azizlari orasida odat tusiga kirgan. Shubhali va favqulodda vaziyatlarda ular doimo Xudodan yordam so'rab ibodat qilishdi, shunda U O'zining muqaddas irodasini ularga ochib beradi: Rabbim, nima qilishimni xohlaysan? Shunday qilib, Muso va Horun bir vaqtning o'zida Rabbiyga iltijo qilib, Ahd sandig'iga (Rabbiyning timsoli) yaqinlashdilar, shuning uchun bizning keksa odamlarimiz shunday qilishgan va qilishadi, agar osmon bir zumda qalin bulutlar bilan qoplangan bo'lsa, momaqaldiroq gumburlaydi. to'pdan o'q uzmay chaqmoq chaqib, so'ng ular momaqaldiroq bulutlarini yumshatish uchun qo'ng'iroqlarni jiringlashni buyuradilar va shu bilan birga barchani Xudodan biz gunohkorlarga rahm-shafqat va najot uchun yordam so'rab ibodat qilishga chaqiradilar. Xudoning irodasining solih quyoshi bizdan uzoqlashayotganini sezganimizda va biz nima qilishni umuman bilmay qolganimizda ham xuddi shunday qilishimiz kerak. Ko‘zimizni osmonga ko‘tarib, uni qizg‘in duolar bilan taqillatishimiz zarur va juda foydalidir: Rabbim, nima qilishimni xohlaysan? To'satdan dalada chidab bo'lmas yorug'lik paydo bo'lganda, havoriy Pavlus shunday qildi va u erga yiqilib, ovozni eshitdi: Shoul, Shoul, nega Meni quvg'in qilyapsan? U dahshat va titroq bilan so'radi: Rabbim, nima qilishimni xohlaysan?(Havoriylar 9:3-6). Bu ibodatni tez-tez takrorlash foydalidir; lekin uning tez-tez kuchayishi uchun eng qulay vaqt, biz qo'rquv va titroq bilan Masihning tanasi va qonining ilohiy va eng sof sirlarini qabul qila boshlaganimizda; Ularni idrok etishga noloyiqligimizni to'liq anglab, biz butun qalbimiz va qalbimiz bilan Qutqaruvchimizga ibodat qilishimiz kerak: Rabbim, nima qilishimni xohlaysan? Xudodan ilhomlangan erkaklar doimo yodda tutishni va so'z bilan ifodalashni maslahat berishadi: “Hazrat, men noloyiqman; lekin men qalbimda tan olaman: Senga nima yoqsa, menga ham yoqsin; nima va'da bergan bo'lsam, va'dalarimni bajaraman va ularni bajaraman». Har kuni o'zimizni Xudoning irodasiga topshirish - bu biz uchun noma'lum narsaga o'zimizni eng mukammal va foydali tayyorlash, ammo bu hayotdan kelajakka, oxiratga o'tishning muqarrar soatidir, bu erda biz yaxshiliklarimiz orqali o'zimizga munosib bo'lgan narsalarni olamiz. yoki yomon harakatlar.

Eslatma: Agar kimdir uzoq vaqt davomida Xudodan biron bir so'rovining bajarilishini so'rab ibodat qilgan bo'lsa, u so'ragan narsasini olmasa, u bilsin, mehribon Samoviy Ota uning iltimosini bajarishga shoshilmayapti, chunki u so'ragan narsadir. arizachining manfaatiga xizmat qilmaydi, yoki u so'rovchini tez-tez namoz o'qishga majburlash va ko'proq savob olish uchun uni sabr-toqatga o'rgatish uchun so'rovning bajarilishini kechiktiradi.

Hech shubha yo'qki, eng yaxshi ota ko'pincha o'g'li yoki qiziga mehrini sinab ko'rish va ularga foydali sabr-toqatni o'rgatish uchun ular so'ragan narsani berishga shoshilmaydi, bu esa sabrsizlik va xafagarchilikdan ko'ra kattaroq mukofotga loyiqdir. birinchi rad etish. Hamma narsani biluvchi Samoviy Ota biz bilan shunday yo'l tutishi tabiiyroq. Biz Xudoga ibodat qilishni butunlay to'xtatib qo'yardik yoki juda kamdan-kam, keyin esa faqat muhtojlik tufayli ibodat qilardik va agar Xudo bizga Undan xohlagan hamma narsani darhol bersa, deyarli sabr qilmas edik.

Biz uchun Xudoning kichik in'omlarini ibodat orqali tezda bajarishdan ko'ra, uzoq va tez-tez ibodatlar orqali olish foydaliroqdir; chunki tinimsiz ibodatning o'zi allaqachon Xudoning eng katta in'omidir va bundan tashqari, u ibodat qiluvchini kattaroq rahm-shafqat bilan ulug'laydi - tasalli va xotirjamlik. Bunday iltijo ko'p marta takrorlangan, lekin Xudo tomonidan eshitilmagan, ko'plab solih odamlarning qalbiga eng katta sukunat va tinchlik olib keldi.

Yahudo shohi Dovud, Natan payg'ambar uni gunohda ayblab, gunohkor bo'lgan farzandining o'limi haqida Xudoning irodasini e'lon qilganida, uzoq vaqt ibodat qildi va ro'za tutdi, ko'z yoshlarini to'kib, Xudo oldida o'zini erga tashlab, Unga yolvordi. tug'ilgan o'g'lining o'limidan xalos bo'lgani uchun; lekin u o'g'lining vafot etganini eshitgach, darhol tinchlandi: u qayg'uli kiyimlarini bayram kiyimlariga almashtirdi, Xudoning uyiga borib, Xudoga sajda qildi (qarang: 2 Shohlar 12:14-23). Xudo odam Masih Getsemaniya bog'ida Undan o'lik kosani rad etish uchun uchinchi marta ibodat qilgandan so'ng, O'zini Samoviy Otaning irodasiga to'liq taslim qilib, uxlab yotgan shogirdlariga xotirjamlik bilan dedi: Turinglar, ketaylik: Mana, Menga xiyonat qilgan odam yaqinlashib qoldi(Mat. 26:46). Shunday qilib, ko'pincha eshitilmagan ibodat qalb va qalbga tinchlik keltiradi, shundan biz Xudoning irodasini bilishimiz mumkin, biz so'ragan narsamizni bajarish bilan emas, balki so'ralgan mavzu bo'yicha o'zimizni Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunishimiz, Xudoning marhamati. oshkor qilinadi.

Yahudiy ruhoniysi Elax Shomuil unga Xudo Elax xonadoni va uning bolalari uchun qanday qatl belgilaganini aytganida, kamtarlik bilan dedi: U Rabbiydir; Nimani xohlasa, qilsin(3 Shohlar 3:18); go'yo shunday ifodalangan: "Sening Xudoning hukmi haqidagi e'loning men uchun yoqimsiz, ey Shomuil, lekin bu Xudoning irodasi ekanligini bilganim uchun, men sizning so'zlaringizni bajonidil qabul qilaman va ulardagi Xudoning irodasini tan olaman: men va o'g'illarim qilmishlarimizga yarasha jazo ol.” , hech kim qarshilik ko'rsatishga haqqi yo'q, Xudoning sudining hukmiga ko'ra; Rabbiy O'zining eng muqaddas irodasiga mos keladigan hamma narsani qilsin: biz qullarmiz, U Rabbiydir; biz ko'p jihatdan jinoyatchimiz; Uning vazifasi gunohlarimizni solih jazo bilan tuzatishdir”. Havoriy Pavlus Kesariya orqali Quddusga ketayotganida va Kesariya nasroniylari, bashoratlaridan Quddusdagi yahudiylar tomonidan juda ko'p qayg'u va qayg'uga duchor bo'lishini bilib, uni u erda sayohatini davom ettirish niyatidan qaytarmoqchi bo'lishdi, keyin Pavlus javob berdi. ularning ko'z yoshlari bilan arizasi: Siz nima qilayapsiz? Nega yig'layapsiz va yuragimni buzyapsiz? Men nafaqat istayman asir bo'lish uchun, lekin Quddusda Rabbiy Isoning nomi uchun o'lishga tayyor. Qachon bo'lamiz(Keysariya xristianlari) Ular uni ishontira olmadilar, lekin ular tinchlanib: Rabbiyning irodasi bajo bo'lsin!(Havoriylar 21:13–14). Bu yagona haqiqiy xotirjamlik, agar bizning ibodatimiz, iltimoslarimiz eshitilmasa, bitta narsa uchun ibodat qiling: "Rabbiyning irodasi bajo bo'lsin".

Ettinchi Amr

Hamma narsada Xudoning irodasiga ko'ra harakat qilishni chin dildan, chin yurakdan xohlaydigan odamdan ko'ra, tirik bo'lgan hech kim Xudoning irodasini, uning harakatlariga nisbatan aniqroq bila olmaydi. Uning irodasining bunday istagi haqiqatan ham bo'lajak ishda Xudoning irodasini tushunishda yo'lda duch keladigan noqulayliklar va xatolarni bartaraf etish uchun labirintda uning yo'naltiruvchi ipi bo'lib xizmat qiladi. Xudoning irodasiga ko'ra harakat qilish yoki har qanday ikki ishdan Xudoga ma'qul keladigan narsani tanlash uchun shunday g'ayratli ishtiyoqni o'zida mujassam etgan holda, agar u qaysi ish Xudoning irodasiga muvofiq ekanligiga shubha qilsa, u ibodat bilan Xudoga murojaat qilsin. butun qalbi, butun qalbi bilan: “Hazrat! Agar men Senga nima ma'qul kelishini aniq bilsam, men ham xuddi shunday qilgan bo'lardim va shunday qilgan bo'lardim va shuning uchun ham ko'rinmay yuragimga O'zingga yoqadigan fikrni qo'yishingga ishonaman».

Hamma narsani Ko'ruvchi oldida yuragini to'kib, u o'ziga eng yaxshi ko'rinadigan narsani qila oladi, u yoki bu narsani tanlashi mumkin, shubhalarni chetga surib qo'yadi: u Xudoni g'azablantirmaydi, chunki eng mehribon Ota bunday mehribon o'g'liga tushishiga yo'l qo'ymaydi. xato. Agar ta'mirlashga qodir bo'lmagan odam bo'lmasa, Xudo Yusufga tushida farishta yuborganidek, yaxshi farishtani yuboradi, chunki u juda muhim masalada unga unashtirilgan Bokira qiz bilan qanday munosabatda bo'lishni o'ylayotgan edi. Xuddi shunday, Baytlahmdagi oxurda yotgan chaqaloqqa sajda qilmoqchi bo'lgan uchta sharq shohlariga farishta yuborilib, ularga shoh Hirodning xushomadgo'y ko'rsatmalarini bajarmaslik va boshqa yo'l bilan o'z tomoniga qaytishni maslahat berishdi. . Ibrohim alayhissalomga, Hojar alayhissalomga va boshqa ko'plab odamlarga turli xatolardan og'ishlariga yordam berish uchun farishtalar yuborilgan yoki farishtalar o'rniga sodiq odamlar hidoyat uchun yuborilgan.

324 yilda imperator Buyuk Konstantin Rimni tark etib, Heliyada yangi poytaxt qura boshladi; Xudoning hukmiga ko'ra, uning tashabbusi yoqimsiz edi va uni o'zgartirish va yangi poytaxt qurish joyini ko'rsatish uchun Xudo mo''jizaviy tarzda shunday tartibga soldiki, shaharni qurish uchun qurilish asboblari va materiallari bir kechada topshirildi. bo'g'ozning Osiyo qirg'og'idan Yevropaga - Frakiyaga ko'rinmas kuch, Beda va Glika bu haqda gapirganda. Zonara shuningdek, burgut me'mor tomonidan tayyorlangan shahar rejasini tumshug'ida ushlab, u bilan bo'g'oz bo'ylab uchib o'tib, Vizantiya yaqiniga tashlab yuborganini qo'shimcha qiladi.

Shunday qilib, Xudo hech qachon O'z irodasini bilishni va bajarishni chin dildan xohlaydiganlarga u yoki bu tarzda O'z irodasini oshkor etishdan bosh tortmaydi; insonni sevuvchi Muqaddas Muqaddas Muqaddas Muqaddas Ruh uchun, U qalbimizning haqiqiy tafakkurchisi sifatida yovuzlikdan uzoqlashadi va hamma narsani qamrab oluvchi sifatida bizning har bir so'zimizni biladi ... Rabbiy Uni chinakam izlayotgan va Uni izlaganlarning barchasiga yaqindir. O'z irodasini ularga ajoyib va ​​shirin nasihat bilan ochib beradi: U Undan qo'rqqanlarning irodasini bajaradi va ularning ibodatlarini eshitadi va men qutqaraman(Zab. 144:19), ya'ni har qanday aldanish yoki xato va xavf-xatarlardan.

(12 ovoz: 5 dan 4,6)

Arxipriest Andrey Ovchinnikov

Birinchi qism. Xudoning irodasi va insonning irodasi

Xudoning irodasiga ko'ra hayot nima?

Keling, Xudoning irodasiga ko'ra hayot nima ekanligi haqida gapiraylik. Bizning davrimizda bu mumkinmi? Muqaddas Xushxabar bizga ruhiy hayot qonunlarini ochib beradi, ularning bajarilishi insonning ichki kamolotiga bog'liq. Xudoning irodasiga ko'ra inson hayotining ideal namunasi biz uchun Najotkorning hayotidir. Avliyo Rabbimiz Iso Masih O'zining erdagi mujassamlanishida nafaqat Haqiqiy Xudo, balki Haqiqiy Inson ham bo'lganligini o'rgatadi. Inson sifatida U insoniy irodaga ega edi va Xudo sifatida U ilohiy irodaga ega edi. Shu bilan birga, Unda ikkita iroda birlashgan edi - Ilohiy va insoniy, lekin inson irodasi hech qachon Ilohiy irodaga zid kelmaydi.
Jamoatning ta'limotiga ko'ra, Rabbimiz Iso Masih gunohsizdir. Bu shuni anglatadiki, Uning asl yoki shaxsiy gunohi yo'q edi va shuning uchun Uning irodasi ham gunohsiz edi. Masihning insoniy irodasi faqat yaxshilik, haqiqat va sevgini yaratishga qaratilgan muqaddas Ilohiy irodasiga bo'ysungan hamma narsada edi. Ammo biz bilamizki, inson sifatida Rabbiyning "beg'ubor ehtiroslari" bor edi. Unga uyqu, ovqat kerak edi. U, har qanday odam kabi, dam olishga muhtoj edi. Xushxabarda Rabbiy yig'lagani ham aytilgan. Va har bir inson singari, Najotkor ham o'limdan qo'rqardi. U Getsemaniyada O'zini mustahkamlash uchun ibodat qildi va Uning ibodati eshitildi; U orqali U Go'lgotada amalga oshirilgan jasorat uchun zarur bo'lgan kuchni tortdi.
Masihda inson irodasining ilohiy irodasiga mutlaq bo'ysunishining erishib bo'lmaydigan ideali bizga ochib berilgan. Va biz Xudoning irodasiga ko'ra inson hayotining zarurati haqida gapirganda, bu Najotkorning hayoti bo'lganligini aytishimiz kerak. Xochda azob chekishdan oldin, yaqinlashib kelayotgan xochga mixlanish haqida bilib, U O'zi uchun Ilohiy irodani rad etishga urinmadi. Getsemaniya bog'idagi ibodati - bu insoniyatni gunoh, la'nat va o'limdan qutqarish uchun Buyuk qurbonlikni bajarishga qaratilgan Otaning irodasini bajarish uchun kuch so'rash.
Darhaqiqat, Inson Masih Ilohiy irodaning haqiqiy va eng itoatkor Ijrochisidir. Ammo endi oddiy odamlarga, zaiflik kiyingan va gunoh bilan kurashda yashayotganlarga murojaat qilaylik. Boshqacha qilib aytganda, o'zimizga murojaat qilaylik. Nega Xudoning irodasiga ko'ra yashash biz uchun shunchalik qiyin? Ha, Masih Inson edi, lekin faqat inoyat bilan emas, balki O'zining tabiati bilan ham gunohsiz Inson edi. Biz boshqachamiz, bizning holatimiz Masihning holatidan cheksiz uzoqdir. Bizning irodamiz gunoh tufayli buziladi. U jiddiy kasallik bosqichida bo'lib tuyuladi, uni davolash ba'zan butun umrni oladi. Biroq, darhol aytaylik, Muqaddas Jamoat bizga davolanish uchun barcha kerakli dori-darmonlarni beradi. O'z irodangizni to'g'rilash va uni Ilohiy irodaga bo'ysundirish oson ish emas, lekin bu har bir pravoslav nasroniyni bajarishga chaqirilgan jasoratdir.

Zamonaviy odam ilohiy irodani tan oladimi?

Zamonaviy inson haqida gapirganda, biz uning barcha zaif tomonlari haqida, bugungi kunda ko'p odamlar ma'naviy an'analardan, cherkov hayotidan uzilib qolganligi haqida eslashimiz kerak. Ota-onasi va buvisi cherkovni bilmagan avlod haqida nima deyish mumkin! Bizning zamondoshimiz tashqaridan kelayotgan ma'naviy zararli axborotning kuchli bosimidan deyarli himoyasiz. Musiqa shovqini ostida inson ovozini eshitish qanchalik qiyin bo'lsa, insonning qalbida Xudoning ovozini, vijdonining ovozini eshitish ham xuddi shunday qiyin. Biz o'zimizni qanday tinglashni unutdik. Ichki va tashqi jimlikning yo'qligi odamlarga Xudo haqida gapirish qiyin bo'lishiga olib keldi.
Inqilobdan oldin, hatto qirollik oilasi a'zolari ham shovqindan xalos bo'lish, jim bo'lish, ibodat qilish va vijdonining ovozini eshitish uchun bir muddat o'z vazifalarini tark etib, monastirlarga borishlari tez-tez bo'lgan. Xudo. Ammo bular o'z vatanlarini sevadigan va unga foydali bo'lishni xohlaydigan cherkovga boradigan odamlar edi.
Zamonamizning jiddiy muammosi - bu insoniy ma'lumotlarning haddan tashqari yuklanishi. Turli muammolarni hal qilar ekanmiz, biz o'z hayotimizni tushunish imkoniga ega emasmiz, uning sur'ati to'xtab o'ylash uchun juda tezdir. Zamonaviy turmush tarzining barcha nozik tomonlarini tushungan odam ba'zan u qanday e'tiqodga ega, vatanini sevadimi, ota-onasiga qayg'uradimi, farzandlarini qanday tarbiyalashni xohlaydi, degan savollarga javob bera olmaydi.
Ish, shuningdek, zamonaviy insonning hayotida Xudoni ko'rishi uchun qulay sharoit yaratmaydi. Bir haftalik gavjum mehnatdan so‘ng odamlar ma’naviy va jismonan shu qadar vayron bo‘ladiki, ularning qalbiga zarracha muruvvatli so‘z urug‘ini ham ekish oson emas. Bundan tashqari, atrof-muhit, qoida tariqasida, insonning yuksak, ma'naviy va muqaddas narsa haqida o'ylashiga yordam bermaydi.
Ko‘pchiligimizni yoshlar tashkil qiladi. Va men so'zlarimni unga aylantirmoqchiman. Yetuk insonlar o'z hayotlarini o'tkazdilar, ularning qadriyatlar tizimi allaqachon shakllangan. Ularga o'zlari haqida biror narsani o'zgartirish allaqachon qiyin. Ammo yaqinda iymonga qaytgan yoshlar baribir mevali daraxt o'stirishlari mumkin. Bu jarayon Xudoning yordamisiz oson emas, tez emas va imkonsizdir. Havoriy Pavlus o'rgatganki, ekuvchi va sug'oruvchi hech narsa emas, balki hamma narsani ko'paytiruvchi Xudo ().
Agar Xudoning yordami va cho'ponlarning sa'y-harakatlari bilan ma'naviy o'sish, sekin bo'lsa ham, boshlangan bo'lsa, bu har doim insonning Xudoning irodasini bajarishi bilan bevosita bog'liq ekanligi ayon bo'ladi. Biz Ilohiy irodani bajarish uchun qanchalik ko'p mashq qilsak, bu o'sish shunchalik tezlashadi. Lekin hatto muvaffaqiyatli masihiylar ham Najotkorning so'zlarini eslashlari muhim: Shunday qilib, siz ham sizga buyurgan hamma narsani bajarganingizdan so'ng, ayting: biz befoyda qullarmiz, chunki biz qilishimiz kerak bo'lgan narsani qildik (). Shuning uchun biz natija haqida qayg'urishni butunlay Xudoga o'tkazishimiz kerak. Bizning vazifamiz ishlash, harakat qilish, gunohga qarshi kurashish, yaxshi ishlarni qilish, cherkovning sodiq farzandlari bo'lish, Xudoga va qo'shnilarimizga xizmat qilishdir va ruhiy o'sish holati Rabbiyga bog'liq.

Qiziq aqlga emas, mehribon va kamtar qalbga

Ko'pincha aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlar, sodir bo'layotgan hamma narsani tahlil qilishga odatlanib, Xudoning Ta'limotini tahlil qilishga intiladilar.Bunday urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki Xudoning irodasi hech qanday ilmiy tadqiqotga mos kelmaydi. Xudoning irodasi qiziquvchan aqlga emas, balki mehribon va kamtar qalbga ochib beriladi. Buni aytar ekanmiz, albatta, aqlni hayotning to‘g‘ri yo‘nalishini aniqlash imkonini beruvchi o‘ziga xos vosita – deylik, kompas sifatida rad etmaymiz. Uning yordami bilan, tashqi sharoitlardan kelib chiqqan holda, nasroniy dunyoqarashiga ega bo'lgan odam Xudoning unga bo'lgan irodasi nima ekanligini tushunishi mumkin.
Mana oddiy misol. Oilada bolalar ulg'ayib bormoqda. Ota-onalar o'zlari uchun yaxshi maktab, Xudo bergan qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradigan o'qituvchilarni qidira boshlaydilar. Farzandlarning ta'lim va tarbiya olishi Xudoning irodasi ekanligi aniq. Maktabni tugatgandan so'ng, inson kelajakdagi kasbni tanlash oldida turadi. O‘z-o‘zidan ko‘rinib turibdiki, Rabbimiz qo‘ni-qo‘shnilar manfaati, Vatan manfaati yo‘lida mehnat qilishimizni istaydi, munosib ta’lim olgan ishchi hamisha talabda. Keyin odam oila qurish kerakligini tushunadigan payt keladi. Rabbiy Jalilaning Kana shahridagi to'y ziyofatida O'zining birinchi mo''jizasini ko'rsatib, nikohni barakaladi, tug'ilishni muborak qilib, xotinini aytdi.<…>bola tug'ish orqali najot topadi (), bu insoniyatning davom etishi uchun Xudoning irodasi ekanligini anglatadi. Har birimizning ota-onalarimiz bor, ular keksalikda g'amxo'rlik qilishimiz va ularning najoti uchun ibodat qilishimiz kerak. Ota-onalarga g'amxo'rlik qilish bizning mas'uliyatimiz bo'lib, bu Ilohiy irodaning bevosita dalolatidir. Shunday qilib, ba'zi hollarda dunyoqarashi to'g'ri bo'lgan odam Xudoning irodasini haqiqatdan ham bilishi mumkin. Ammo ratsionalistik, qalbida iymon bo'lmagan va cherkovga befarq bo'lgan odamlar uchun bu deyarli mumkin emas. Garchi oddiy masihiy uchun eng xavfsiz holat ilohiy yo'llarni o'rganish emas, balki Otaning irodasiga bo'ysunishdir.
Ammo har qanday vaziyatda Xudoning irodasini qanday aniqlash mumkin? Masalan, qiyin vaziyatda nima qilish kerakligini tushunish uchun? Keling, biz ma'naviy hayot qonunlarini buzganimiz uchun bunday vaziyatlarga tez-tez duch kelishimizni darhol belgilaylik. Aytish kerakki, biz kamdan-kam hollarda o'ylamasdan mas'uliyatli qaror qabul qilishga chaqiriladi. Biroq, negadir biz buni tezroq bajarishga doimo shoshilamiz. Ammo Xudoning irodasi sabrda namoyon bo'ladi: men ibodat qildim, hamma narsani yaxshilab o'ylab ko'rdim va shundan keyingina qaror qildim. Shoshqaloqlik holati ham mumkin bo'lgan xatolar sonini cheklaydi.

Nega Xudo meni eshitmaydi?

Parishionerlar ko'pincha bu haqda ruhoniydan so'rashadi. Bu savolga javob berish uchun oddiy misolni ko'rib chiqaylik. Yigit sevib qolgan qizni uchratib qoldi va tan oluvchidan uning turmush o'rtog'i bo'lishi uchun duo qilishini so'raydi, o'zi esa sevgan insoni uchun astoydil duo qiladi, ota-onasidan yordam so'raydi... Xo'sh, buning irodasi shumi? Xudo? U o'ziga bu savolni beradimi? Biror kishi ko'pincha o'z-o'zidan turib oladi va Rabbiy uni eshitmaydi, so'raganini bermaydi, hayotida qatnashmaydi, deb o'ylaydi ... Lekin shunday bo'ladiki, biz Xudodan yaxshilik uchun emas, balki biror narsani so'raymiz. ruhimizga zarar,
Nega Rabbiy bizning iltimoslarimizni darhol bajarmaydi? Balki bu bizning sabr-toqatimizni sinab ko'rgani uchundir? Inson mehnat qilmasdan olgan narsasini qadrlamaydi, deyishadi. Bu haqiqat va bu bizning tabiiy holatimiz. Aytaylik, pulni topgan odam uni hech qachon halol mehnati bilan topgandek muomala qilmaydi. Bizning holatimizda ham shunday. Siz Rabbiydan yaxshi xotin yuborishi uchun bir yildan ortiq ibodat qilishingiz kerak, shuningdek, ota-onangizdan yordam so'rang va yaxshi maslahatlarni tinglang. Shundagina siz butun umr birga yashashingiz mumkin bo'lgan odamni topasiz. Ko'pincha biz ko'p muammolarni hal qilish uchun etishmayotgan narsa itoatkorlikdir, xoh e'tirof etuvchiga, ota-onaga yoki ish joyidagi xo'jayinga bo'ysunish. Zamonaviy odamlar maslahatga ko'ra qanday yashashni bilishmaydi, ular o'z irodasidan voz kecha olmaydilar. Muqaddas ota-bobolar o‘z-o‘zini iroda deb atagan holat ko‘p xato va qayg‘ularning asl sababidir. Itoatsizlikning asosi ko'pincha Rabbiyga itoatsizlik va Uning muqaddas irodasini buzishdir.
Ammo taslim bo'lmaylik va tushkunlikka tushmaylik; Rabbiy faqat ibodatda sabr-toqatimizni sinab ko'rayotganiga va bizning iltimosimizni albatta bajarishiga ishonganimiz ma'qul. Buni darhol qilmaydi, chunki u bizning mehnatsevarligimizga, fidoyiligimizga kutadi va qaraydi. Bu faqat o'zimiz uchun foydali bo'lmagan narsani so'raganimizda amalga oshmaydi.
Shuningdek, Rabbiy iltimosni bajarmaydi, shuning uchun odam nima uchun Xudo uni eshitmasligi haqida o'ylaydi. Balki iqror bo‘lib aytishni unutgan gapini eslab qolar: to‘lanmagan qarzi bor, vijdoni kechirilmagan ranjidi, yoki kim bilandir yarashmagani bor... Gunohlarni hech qachon bilmaysan! Tashqi farovonlik ko'pincha ichki holatga bog'liq.

Xudoning irodasini izlash bizning hayotimizdagi eng muhim masaladir, chunki inson o'z yo'liga tushib, abadiy ilohiy hayotga kiradi.
Muhtaram

Ikkinchi qism. Xudoning irodasini qanday aniqlash mumkin?

"Otangizni va onangizni hurmat qiling ..." ()

Ota-onalar - bu dunyoga inson tug'ilishi tufayli sodir bo'lgan odamlardir. Ota-onani hurmat qilish haqidagi amr juda qadimiydir. Biz bilamizki, hatto Eski Ahdda ham Xudoning payg'ambari Muso va boshqa payg'ambarlar Xudo haqidagi haqiqiy bilimni saqlagan Isroil xalqini ota va onangizni hurmat qilishga chaqirgan: Ota-onangizni hurmat qiling [to'g'ri bo'lsin. siz uchun yaxshi bo'lsin va] er yuzidagi kunlaringiz uzoq bo'lishi uchun () . Ota-onalarga hurmatsizlik uchun dahshatli jazo tayinlandi - toshbo'ron qilish orqali o'lim jazosi: Kim otasini yoki onasini la'natlasa, o'limga hukm qilinadi (). Ota-onani sevish va hurmat qilish haqidagi amr Yangi Ahdda yanada chuqurroq va mazmunliroq ochib berilgan. Masihning O'zi bizga Onasi va xayoliy otasi, oqsoqol Yusufga g'amxo'rlik qilishning namunasini ko'rsatdi.
Har birimizning ota-onamiz bor. Biror kishi o'z oilasini yaratganmi yoki otasining uyida yashaydimi, ota-onasi bilan munosabatlari o'zgarishi mumkin, ammo bu uning hayoti davomida to'xtatilmaydi. Ota-onalar biz ko'p e'tibor, g'amxo'rlik va sevgimizni qaratishimiz kerak bo'lgan odamlardir. O'z oilamiz paydo bo'lganda, biz, amrga ko'ra, otamiz va onamizni qoldirib, xotinimiz yoki erimizga yopishib olamiz (qarang :). Shu paytdan boshlab ota-onalar bizning oilamiz bo'lishni to'xtatadilar, lekin ular unutilmaydi, ularga xizmat ko'rsatish shakli shunchaki o'zgaradi. Pravoslav yosh oilalarda maxsus "ota-onalar kunlari" ni belgilash an'anasi mavjud - masalan, chorshanba kuni erning ota-onasiga tashrif buyurish va juma kuni xotinning ota-onasi bilan muloqot qilish va ularga zarur yordam ko'rsatish uchun tashrif buyurish. Har bir oilaning o'z ustavi bor, lekin takror aytamizki, ota-onani hurmat qilish amri biz ota-onamizni tark etganimizda ham tugamaydi.
Ilohiy irodani bilish ota-onalar orqali qanday sodir bo'ladi? Ular har doim uning yo'lboshchilarimi? Agar ota-ona imonsiz bo'lsa-chi? O'ylaymanki, ota-onalarning hali ham o'ziga xos "ota-onalik" inoyati (onalik inoyati yoki otalik inoyati) borligini aytishimiz mumkin. Ruhoniylik marosimida oddiy odam ruhiy shaxs bo'lib tug'ilib, inoyatga to'la kuch va xizmatini bajarishda yordam olgani kabi, tug'ish paytida ota va ona Rabbiydan zarur yordamni oladilar. farzandini tarbiyalaydi va tarbiyalaydi. Ota-onamiz orqali Rabbiy bizni yerdagi hayot bilan tanishtiradi. Insonning dunyoga tug'ilishi ilohiy rahm-shafqatdir, degan hikmatli so'z bor, chunki har birimiz tug'ilganimizdan so'ng, abadiy hayotga ega bo'lish imkoniyatini olamiz. Hayotning bebaho sovg'asi bilan bir qatorda, biz otamiz va onamizdan ularning mehrini olamiz, ularsiz quyosh nurisiz hech narsa o'smaydi. Bu onalik va otalikning tabiiy holatidir. Farzandni faqat Xudo ota-onadan ko'ra ko'proq sevishi mumkin. Shuning uchun ota va onaga bo'ysunish mohiyatan Sevgiga itoat qilish va shuning uchun Rabbiyga itoat qilishdir.
Bu bolalar va ota-onalar o'rtasidagi ideal munosabatlardir. Ammo hayot oson emas va bolaning rivojlanishi turli xil sharoitlar ta'siri ostida sodir bo'ladi, bunda ota va onasi baribir bevosita va eng faol ishtirok etadilar. O‘z burchini vijdonan ado etgan solih ota-onaning farzandlari qanday odobli, solih, hatto avliyo bo‘lib yetishayotganini ko‘ramiz. Beparvo, mas’uliyatsiz ota-onaning farzandlari qanday ulg‘ayayotganini ham ko‘ramiz. "Bola sizning g'amxo'rligingizga muhtoj bo'lganida qaerda edingiz!" — Voyaga yetgan o‘g‘lini qanday tuzatishni bilmaydigan onaga aytmoqchiman.
Ota-onalarning bolalar hayotidagi ishtiroki juda muhim va mazmunli. Yaqinda Rossiyada ota va onaning duosisiz biron bir narsa amalga oshirilmadi - bu kasb tanlash, turmush qurish yoki yangi yashash joyiga ko'chib o'tish. Ota-onaning roziligi orqali Rabbiyning O'zi inson qilgan barcha yaxshi ishlarga marhamatini yuboradi. Va ota-onalar, o'z farzandlarini duo qilish, o'z navbatida, ularning maslahatlari farzandlarini xavf-xatarlardan himoya qilishlari kerakligini tushunishga chaqiriladi.
Bizning zamonamizning achchiq haqiqati shundaki, ko'plab ota-onalar cherkovdan uzilgan. Ularning maslahatlari ko'pincha xushxabar amrlariga mos kelmaydi. Bunday holda, insondan ko'ra Xudoni tinglash kerakligi haqidagi havoriy so'zini eslash o'rinlidir. Va, albatta, agar ota-onaning maslahati Ilohiy amrlarga zid bo'lsa, biz g'azablanmasdan, g'azablanmasdan, ota va onaga Muqaddas Xushxabar o'rgatganidek tanlov qilishini tushuntirishimiz kerak. Bunday ota-onalar haqiqatni pravoslav cherkovi tomonidan berilgan shaklda qabul qilishlari uchun bizning ibodat yordamimizga muhtoj.

Jamoat kimga ona bo'lmasa, Xudo ham Ota emas

Xudoning irodasi haqida gapirganda, biz quyidagi fikrni aytishimiz kerak: faqat cherkov odami buni amalga oshirishi mumkin. Cherkov bo'lmaganlar, imonsizlar Ilohiy vahiyni bilishmaydi. Garchi ularning ko'plari yashasa-da, ehtimol vijdon ovozi bilan o'z harakatlarini tekshirsalar ham, ular tavba qilmagan tabiatining gunohkor yo'lidan kuchli qarshilikka duch keladigan inoyat harakatini his qilmaydilar. Ammo inson gunohga qarshi kurasha boshlagan zahoti, uni Xudodan ajratib turuvchi bu devorni buzishga harakat qilishi bilanoq, u o'z hayotida Xudoni his qila boshlaydi va his qila boshlaydi. Bunday odamga Injil haqiqatlarining chuqurligi ochib beriladi, haqiqiy Uchrashuv bo'lib o'tadi va endi u butun hayotini Xudoning irodasiga ko'ra tartibga solishni chin dildan xohlaydi.
Xudoning irodasini bajarish xristian hayotining maqsadidir. Bu biz har qanday holatda ham ko'tarilishimiz kerak bo'lgan balandlikdir. Suvga cho'mish inoyati bilan har bir inson Xudoga murojaat qila oladi va Ilohiy irodani hatto kichik yo'llar bilan ham, lekin samimiy va g'ayrat bilan bajarishga kirishadi.
Boshqa nasroniy konfessiyalari vakillari Ilohiy irodani bajaradimi, degan savolga, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, bu murakkab ilohiyot mavzusining bo'limi. Bizning kitobimizda buni batafsil muhokama qilishdan ma'no yo'q. Aytaylik, bu odamlar, afsuski, pravoslav cherkovining bag'ridagi Haqiqatning to'liqligini bilishmaydi.
Suvga cho'mmagan, lekin vijdon qonuniga ko'ra yashaydigan odamlar faqatgina Jamoatda barcha insoniy iste'dodlar to'liq namoyon bo'lishini tushunishlari mumkin. Cherkov Xudoning irodasini bilish va uni amalga oshirish uchun zarur kuchni olish imkonini beradi. Biz allaqachon aytdikki, Xudoning irodasini bajarish - bu jasorat va jasorat uchun sizga kuch kerak. Bu vakolatlar pravoslav cherkovining bag'ridagi odamga beriladi.
Cherkov suvga cho'mish marosimi va u bilan bog'liq bo'lgan tasdiqlash marosimi bilan boshlanadi. Dogmatik ravishda, cherkov shriftdagi barcha gunohlarni yuvib, suvga cho'mish inoyatini, keyin esa Tasdiqlash inoyatini olgan suvga cho'mgan odam Masih sohasida to'liq huquqli va to'laqonli ishchiga aylanadi, deb aytadi. Ushbu marosimlarda Rabbiy bizga inoyatga to'la kuchlarni beradi, ular bizda ilgari bo'lmagan. Endi biz qonuniy ravishda harakat qilishimiz mumkin, boshqacha qilib aytganda, bir vaqtlar suvga cho'mish marosimi bilan sayohatlarini boshlagan va uni Osmon Shohligida tugatgan azizlar bilan bir qatorda turishimiz mumkin.

"Ustozlaringizga itoat qiling" ()

Cherkov haqiqatining belgilaridan biri - unda huquqiy ierarxiya mavjudligi. Har kim ham odamlarni ma'naviy hayot bilan tanishtira olmaydi va ularni doimo Xudoning irodasiga ko'ra harakat qilishni o'rgatadi. Pravoslav cherkovida buning uchun qonun tomonidan tayinlangan ruhoniylar - episkoplar, ruhoniylar va diakonlar mavjud. Haqiqiy ierarxiya bo'lmagan joyda haqiqat ham bo'lmaydi. Ruhoniylikning muqaddas marosimida qabul qilingan ruhoniylikning inoyati Najotkor va muqaddas havoriylardan kelib chiqadi. Biz ishonamizki, pravoslav cherkovida tayinlanish zanjiri orqali episkop havoriylardan biri bilan, havoriylar Masihning O'zi bilan birlashadi va bu ruhiy aloqaning daxlsizligi, ajralmas tabiati aniq. Ruhoniylikning muqaddas marosimi o'tkazilganda, qo'llarini qo'ygan episkop bu zanjirga yana bir havola qo'shadi. Uning o'zi, o'z navbatida, cherkov hokimiyatining to'liqligining tashuvchisi bo'lib (qaerda episkop yo'q, cherkov yo'q), ruhoniylikning inoyatini akalaridan biriga topshiradi. Va ruhoniylikning inoyati cho'ponni o'zi tayinlangan ishga tayyorlaydi.
Haqiqatning yana bir belgisi - cherkovda muqaddas marosimlarning mavjudligi. Muqaddas marosimlar orqali Rabbiy O'zining sodiq izdoshlariga inoyat yog'diradi va shu tariqa barchamizga Uning irodasini tan olishga yordam beradi. Muqaddas marosim ma'lum bir sirga (sirga) asoslangan - bizning insoniy tushunchamiz uchun tushunarsiz bo'lgan Xudo bilan muloqot qilish usuli. Buning eng yorqin misoli - Muqaddas birlik orqali odam Rabbiy bilan birlashganda, Evxaristiya marosimi.
Har bir marosim chuqur ruhiy ma'noga ega. Ular orqali inson kerakli muruvvatli yordamni oladi. Va bizning vazifamiz ularga qo'shilish, Xudo har birimizga bergan narsalarni e'tiborsiz qoldirmaslikdir. Bu, ayniqsa, yangi boshlanuvchilar uchun juda muhim, ular cherkov hayotini faqat sham yoqish uchun cherkovga borish bilan cheklamasliklari kerak. Birlashishdan oldin ibodatlarimizda biz Rabbiydan aqlning ma'rifatini va boshqa inoyatga to'la sovg'alarni so'raymiz. Masalan, uyda kasal odam bilan muloqot qilish marosimida ruhoniy quyidagi so'zlarni o'z ichiga olgan ibodatni o'qiydi: "Rabbiy sizni dono qilsin", "Rabbiy sizni qutqarsin", "Rabbiy rahm qilsin". sen.” U kasal yoki o‘lim arafasida bo‘lgan odamga birlashish oldidan shunday murojaat qiladi, zaiflashgan odamning qalbiga bu hayotda ham, kelajakda ham Xudoning rahm-shafqati uni tark etmasligiga umid uyg‘otadi.
Jamoat hayotida ishtirok etmasdan, Xudoning irodasini bilish mumkin emas. Jamoat ko'pincha kasalxonaga qiyoslanadi. Keling, shifokorga kelgan bemorni tasavvur qilaylik, lekin koridorlar bo'ylab yurib, boshqa bemorlar bilan gaplashib, kabinetga qarab, u chiqib ketadi. Bunday tashrifdan keyin uning ahvoli yaxshilanadimi? Jamoatda ham xuddi shunday. Biror kishi eslatma yozadi, sham yoqadi - va bu ... Keyingi safargacha shunday davom etadi. Ammo biz hammamiz ruhiy kasalmiz va muqaddas marosimlarda qatnashish biz uchun juda zarur operatsiya bo'lib, buning natijasida qalbimizda ijobiy o'zgarishlar yuz beradi. Bundan tashqari, biz Muqaddas marosimlarda bizga etkazilgan inoyatni behuda sarf qilmaslik uchun imkon qadar tez-tez ushbu tejash vositalariga murojaat qilishimiz kerak. Biz hammamiz doimo Rabbiyni qalbimizda his qilishimiz va shu tariqa Uning o'zimiz uchun muqaddas irodasini tan olishimiz kerak. Qanchalik tez-tez muloqot qilish va e'tirof etish kerakligi haqidagi savolni tan oluvchi bilan kelishib olish kerak.

Ruhiy otasi bor odam baxtlidir. Odamlar Xudoga minnatdorchilik bildirishlari va ruhiy otalari uchun ibodat qilishlari kerak, chunki ruhoniy otalik instituti cherkovda ham mavjud, shuning uchun biz pastorlarimiz orqali o'zimiz haqimizda Ilohiy irodani bilib olamiz. Ehtimol, ko'p yillar davomida bitta ruhoniy tomonidan g'amxo'rlik qilganlar (ayniqsa, agar u oqsoqol bo'lsa, nafaqat cho'ponlik yillari, balki ibodatli donolik va zohidlik hayoti bilan bezatilgan bo'lsa), Rabbiyning O'zi biz bilan gaplashishini yaxshi bilishadi. tan oluvchining og'zi.
Oqsoqollar Xudoning inoyati idishlaridir, lekin ko'pincha odamlar o'zlari olgan maslahat yoki duolarni o'z ichiga olmaydi. Bir kuni bir yigit muhim masala bo'yicha maslahat so'rash uchun tajribali oqsoqolning oldiga bordi. Bu savol hayot yo'lini tanlash bilan bog'liq edi. Uchrashuvda ruhoniy so'radi:
- Sen uylanganmisan?
- Yo'q, - javob berdi yigit. Javobni eshitgan e'tirofchi unga rohib bo'lishni maslahat berdi.
Yigit ta’zim qilib, qo‘lini o‘pib, uyiga jo‘nadi. Kelganida esa duoni ado eta olmasligini tushundi. Ma’lum bo‘lishicha, uning ruhiy holati rohib bo‘lishga imkon bermagan. Ko‘zlarida yosh bilan oqsoqoldan bu barakani olib tashlashni iltimos qilib, qaytib keldi. Tan oluvchi Xudoning irodasini insonga ochib berishga harakat qilgani uchun aybdormi? Yo'q. Uni noto'g'ri vaqtda topishni boshlagan kishi aybdor.
Bunday holatda nima qilish kerak? Hozir deyarli har bir aholi punktida cherkovlar mavjud bo'lib, ular atrofida cherkov hayoti porlaydi. Jamoat deb atalishining sababi, yaqin atrofda yashaydigan odamlarning cherkovga kelishlaridir. Bu cherkov tomonidan qonuniy ravishda o'rnatilgan an'anadir. Bir hududda yashovchi odamlar pasport stoliga yoki klinikaga tayinlanganidek, ular ham eng yaqin ma'badga tayinlangan. Jamoat ruhoniysi suruv o'zining barcha hayotiy masalalarini hal qiladigan ruhiy markazdir. Albatta, ruhoniyning munosib inson, mehribon va mehribon cho'pon bo'lishi uchun ibodat qilishingiz kerak, lekin o'zingiz ham namunali parishioner bo'lishga harakat qiling. Bu juda muhim ruhiy qoidadir. Turli cherkovlarga va turli e'tirofchilarga "sayohat qilgan" xavfli va asossiz harakat qiladi.
Bizning zamonamiz, bir nasroniy ilohiyotchisining fikriga ko'ra, "xristian turizmi" davri deb ataladi. Odamlar endi ko'p sayohat qilishadi: ular Muqaddas zaminga, turli mamlakatlardagi va butun Rossiyadagi muqaddas yodgorliklarga boradilar ... Ular Moskva cherkovlariga ham sayohat qilishadi. Albatta, bu juda zarur va muhim masala va Xudo cherkovimizning ziyoratchilik xizmatini rivojlantirishni nasib etsin. Ziyoratgohlarni ziyorat qilish ma'naviy hayotning zaruriy tarkibiy qismidir, ammo hozir biz har bir insonda bo'lishi kerak bo'lgan ichki tartib-intizom haqida gapiramiz. Yangi cherkovga kelganimizda, bu juda ko'p yorqin taassurotlar bilan birga keladi: yangi odamlar, yangi ruhoniylar ... Biz ziyoratgohga yaqinlashishimiz, duo olishimiz, esdalik sovg'asi sifatida nimadir sotib olishimiz kerak va biz tinchgina ibodat qilish o'rniga, shovqin-suron qilishimiz kerak. bayram esa tinimsiz o'yin-kulgiga aylanadi.
Ruhiy hayotning rahbari cherkov ruhoniysi bo'lishi kerak. Bu Xudo tomonidan tayinlangan cho'pon bo'lib, u cherkov a'zolariga g'amxo'rlik qiladi va ularni har bir yaxshi ish uchun, shu jumladan ziyoratgohlarga sayohat uchun duo qiladi. Tajribali ziyoratchilar uchun yo'lda fotiha olish yaxshi an'anaga aylangan, chunki ular bunday sayohatlarda qanday vasvasalarni o'z tajribalaridan bilishadi. Jamoat ruhoniylari ruhoniy marhamatining kuchi va inoyatli yordami haqida ko'plab qiziqarli hikoyalarni aytib berishlari mumkin edi. Shaxsiy amaliyotdan faqat bitta misol. Yosh er-xotin Sankt-Sergiusni ziyorat qilish uchun yig'ilishdi. Sayohat yakshanba kuni rejalashtirilgan edi va bir kun oldin, shanba kuni kechqurun, bu odamlar menga yaqinlashib, monastirga qanday borishni aytishimni so'rashdi. Men ularga VDNH metro bekatidan muntazam ravishda jo'nab ketadigan va yo'lovchilarni Sergiev Posadga tez yetkazib beradigan avtobusda hajga borishni maslahat berdim. Mening tavsiyalarimni inobatga olgan holda, yoshlar ma'badni tark etib, negadir poezdda Lavraga borishga qaror qilishdi. Ular menga sayohatdan so'ng darhol bunday "begunoh itoatsizlik" natijasi haqida aytib berishdi. Sergiev Posadga chipta olib, ular poezdga o'tirishdi va mamnun bo'lishdi. Ularning hayratda qolganini tasavvur qiling-a, ular Assotsiatsiya sobori gumbazlari o'rniga oxirgi stantsiyada biron bir mahalliy zavodning eskirgan binolarini ko'rganlarida! Ma'lum bo'lishicha, ular Sergiev Posadga poezdda borish o'rniga, ular Fryazevo shahriga boradigan poezdga o'tirishgan va u erda tugashgan. Ikkinchi urinishda to‘g‘ri poyezdga chiqish uchun Moskvaga qaytishim kerak edi. Ular o'zlarining itoatsizligidan azob chekkan o'zboshimchalik bilan bolalarning noxush tuyg'usi bilan Muhtaramning oldiga kelishdi. Shunday qilib, ular ruhoniyning marhamati nafaqat olinishi, balki bajarilishi kerakligini tushunishdi.

Yangi boshlanuvchilar xatolari

Jamoat ruhoniysi cherkov a'zolarining ruhiy muammolari bilan shug'ullanadi. Biroq, har bir insonning hayotida ba'zida juda qiyin savollar tug'iladi, har bir ruhoniy javob bera olmaydi. Bunday holda, siz ko'proq tajribali tan oluvchiga murojaat qilishingiz kerak. Ammo cherkov ruhoniyining duosini chetlab o'tib, ixtiyoriy ravishda oqsoqoldan biror narsa haqida so'rash va keyin cherkovda sodir bo'lgan voqea haqida gapirish mantiqiy emas. Bu xatti-harakat hayratga sabab bo'ladi va eng muhimi, muammolar paydo bo'lganda, ruhoniy faqat qo'llarini tashlashi mumkin: "Siz o'zingiz, mening xabarimsiz ketdingiz va endi nima qilishni so'rayapsizmi?"
Siz o'zingizning cherkovingizda qiyin muammolarni hal qilishni boshlashingiz kerak. Ruhoniy qaysi oqsoqolga borishni, qaysi belgiga ibodat qilishni, qaysi avliyodan yordam so'rashni hal qilsin. O'zim cherkov ruhoniysi bo'lganim uchun, men oqsoqolga sayohat qilish uchun tayyorgarlik vaqtini belgilash kerak deb hisoblayman. Ehtimol, Rabbiydan ruhoniy oqsoqolning og'zidan Uning irodasini bilish imkoniyatini so'rash uchun butun Buyuk Ro'zani ibodat va tavba qilish bilan o'tkazish mantiqiydir va shundan keyingina ruhoniyingizning duosini olganingizdan so'ng. , yo'lga chiqdi. Shunda Rabbiy xatoga yo'l qo'ymaydi va odam o'zi kerak bo'lgan maslahatni qabul qiladi.
Yuqorida aytganimizdek, bizning cherkov hayotimizning ajralmas qismi chorvachilikdir. E'tirof etuvchi cherkov odamining ichki hayotining etakchisidir. Uning yordami najot masalasida qanchalik zarurligini hammamiz bilamiz. Tog‘larga chiqqan har bir kishi tajribali o‘qituvchisiz cho‘qqiga chiqishning iloji yo‘qligini tushunadi. Qor ko'chkilari, yoriqlar, tubsizliklar - bu faqat ko'rinadigan xavf-xatarlar bo'lib, tajribasiz odam tegishli bilim va tajribasiz aylanib o'tolmaydi. Yo'lboshchi ma'naviy hayotda xuddi shunday zarur. Biroq, ruhoniy bilan muloqot qilishda ma'lum qoidalarga rioya qilish kerak. Ba'zi "g'ayratli" parishionerlar mustaqil ravishda amalga oshirilishi kerak bo'lgan ruhiy ishni tan oluvchiga ishonib topshirishga harakat qilishadi. Bu to'g'ri emas. Avliyo o'rgatganidek, e'tirof etuvchi - bu sayohat paytida harakat yo'nalishini ko'rsatadigan yo'l ko'rsatkichi, qancha kilometr allaqachon bosib o'tilganligini va qancha masofa borligini ko'rsatadi. Ammo sayohatni sayohatchining o'zi qiladi.
Bolalar o'zlarining ruhiy otalariga har qanday darajada yopishib olishsa, munosabatlar noto'g'ri bo'ladi. Ruhoniy yoki hatto muqaddas rohibning shaxsida bunday odamlar ko'pincha hayotda kundalik hayotda bo'lmagan yordamni topadilar. Shuning uchun biz hammamiz tushunishimiz kerakki, har qanday odam uchun cherkov cho'poni birinchi navbatda va faqat ruhiy otadir. Ruhoniyga nisbatan boshqacha munosabat xavflidir, garchi bu ko'pincha pastorning o'zi aybisiz yuzaga keladi. Tan oluvchilar Xudodan olingan kuchni o'zlarida his qilib, bu kuchni suiiste'mol qila boshlaganlarida, o'z farzandlariga marhamatsiz qadam tashlashni taqiqlasa, o'ziga xos ruhiy qaramlik paydo bo'ladi. Bunday holda, suruv kimning irodasini bajarayotganini aytish qiyin: inson yoki ilohiy.
Afsuski, bizning chorvachilik amaliyotimizda ma'naviy xavf tug'diradigan holatlar mavjud. Biz e'tirof etuvchining farzandlari bilan munosabatlarini tartibga soluvchi barcha qoidalarni qo'pol ravishda buzish haqida gapiramiz. Ko'pincha, munosabatlardagi nomutanosiblik, asossiz g'ayratli g'ayratli parishionerlar ruhoniyda muqaddaslikning mukammal qiyofasini ko'rishni xohlashganda boshlanadi va buning uchun bir xil, itoatkor munosabat jazavali ishtiyoq bilan almashtiriladi. Aldanishga yaqin bo'lgan bunday holat xavflidir, chunki u bilan birga qalbga nopok fikrlar ham kirib kelishi mumkin va agar kurash o'z vaqtida boshlanmasa, shahvat olovi o'zini tutishi shart bo'lgan odamning qalbida alangalanadi. mehribon ota bo'ling. Biz ruhiy yo'l-yo'riqning qutqaruvchi ishiga zarar bermaslik uchun o'zimizni juda ehtiyotkorlik bilan kuzatib, qalbimizga harom narsaga yo'l qo'ymasligimiz kerak. Agar gunohkor fikrlar uzoq vaqt davomida yurakni tark etmasa, biz sizga ruhiy ustozingizni o'zgartirishingizni maslahat beramiz.

Hech kim so'ramasa...

Ko'pincha hayotda yaqin atrofda ruhiy ota bo'lmasa, maslahat beradigan hech kim yo'q bo'lganda paydo bo'ladi, lekin qaror qabul qilish kerak. Mo'minlar doimo Ilohiy irodani bajarishga harakat qilishlari kerak. Uni qanday taniy olasiz? Bunday vaziyatda biz sizga ibodat bilan Xudoga murojaat qilishingizni maslahat beramiz va kamtarlik va chuqur tavba tuyg'usi bilan ibodatdan keyingi birinchi fikrni Xudo tomonidan yuborilgan deb qabul qiling va Himoyachi farishta bizga o'rgatgandek harakat qiling. Xo'sh, agar biz biron bir muhim masala haqida gapiradigan bo'lsak (qanday qilib turmush qurish, ishga kirish, boshqa shaharga ko'chib o'tish), unda bu erda ko'proq g'ayratli va uzoq ibodat kerak. Biror kishi o'ziga maxsus ibodat qoidasini o'z zimmasiga olishi mumkin, masalan, ruhning ibodat bilan xo'rsinishi orqali Xudoning irodasini bilish uchun Psalterdan akatist, kanon yoki qo'shimcha kathismalarni o'qish. Ammo takror aytaylik, bunday ish har doim duo bilan boshlanishi kerak. O'z-o'zini iroda ruhiy ishda meva bermaydi.

Muqaddas Yozuv ilohiy irodani bilish manbaidir

Barcha imonlilar uchun ilohiy vahiyning manbai har doim Muqaddas Kitob bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Muqaddas Bitiklar - muqaddas payg'ambarlar va havoriylar tomonidan yozilgan kitoblar to'plami. Muqaddas Bitikni imon va hurmat bilan o'qiganimizda, Rabbiyning O'zi biz bilan gaplashadi, degan mashhur vatanparvarlik so'zi bor. Va agar ibodat inson va Xudo o'rtasidagi ruhiy suhbat bo'lsa (va ibodat orqali biz yuragimizni Rabbiyga ochamiz, Unga tavba qilamiz, so'raymiz, Unga hamd aytamiz, Unga rahmat aytamiz), unda Muqaddas Bitikni o'qishda biz Xudoning ovozini eshitamiz. bizni va shuning uchun Uning irodasini tan olamiz.
Ehtimol, har bir imonli yangi qabul qilingan ong Yangi Ahd kitoblarining ilhomini birinchi marta anglagan ta'sirli vaqtni eslay oladi. Xushxabar bizga nasroniy axloqini o'rgatadi, chunki Xudoning irodasi har doim insonni qutqarish va uning ma'naviy rivojlanishiga, gunohga qarshi kurashga va solih hayotga qaratilgan. Va bu masalada Xudoning Kalomi hamisha bizning yo'lboshchimiz bo'ladi.
Barcha azizlar Muqaddas Bitikni o'rgandilar. Faqat eslaylikki, uni vatanparvarlik talqini ruhida o'rganish kerak. Muqaddas matnga bo'lgan munosabat, odamlar tasodifiy sahifani ochib, qiyin savolga javob topishga umid qilganda, butparast deb atash mumkin. Jamoatning otalari Yangi Ahdni har kuni o'qishni, o'qiganlaringiz haqida o'ylashni va yozilganlarni bajarishga harakat qilishni maslahat berishadi.
Jamoatda Xushxabarni o'qishga alohida e'tibor berishimiz kerak. Xizmat paytida, ruhoniy Xushxabarni o'qishdan oldin qurbongohda qat'iy ibodat qiladi. Uydagi ibodat qoidasida Xudoning Kalomini o'qigan latiflar uchun biz ongimizni behuda fikrlardan tozalashni va muqaddas matnning mazmuniga e'tibor berishga yordam berishni so'raymiz. Biz Rabbiy bizning ruhiy ko'zlarimizni yoritib, O'z irodasini ushbu satrlar orqali ochib berishini so'raymiz.
Men cherkov a'zolarini Liturgiyada o'qiladigan Xushxabar matni bilan oldindan tanishishga undamoqchiman. Bu pravoslav taqvimidan qanday parcha bo'lishini aniq bilib olishingiz mumkin. Ushbu parchaning talqinini o'qish yaxshidir. Biz taniqli ilohiyot olimi, episkop, Moskva diniy akademiyasining sobiq rektorining talqinini tavsiya qilamiz. Uning to'rtta Injilning talqini tushunarli tilda taqdim etilgan. Bundan tashqari, biz muborak va azizning talqinlarini tavsiya qilishimiz mumkin.
Har yakshanba va bayram Liturgiyasida Xushxabarni o'qish bo'yicha va'z qilinadi, undan ma'naviy va axloqiy hayot uchun juda ko'p foydali narsalarni o'rganish mumkin. Va'z - bu ruhoniy oldindan tayyorlagan ibodatning hal qiluvchi daqiqasidir. Shuning uchun xizmatdan charchagan bo'lsak ham ma'ruzani oxirigacha tinglashimiz kerak. Shunday qilib, o'z xatti-harakatimiz va ichki tartib-intizomimiz bilan biz Xudo tomonidan tayinlangan o'qituvchi sifatida ruhoniyni tinglayotganimizga ishonchimizni ko'rsatamiz va nafaqat Injil Kalomi, balki uning tushuntirishlari ham qalbimizda saqlanadi. Jiddiy va mas'uliyatli parishioner bo'lishga harakat qilgan kishi har yili Xudo Kalomidagi haqiqatlarni to'liqroq o'rganadi.
Ilohiy vahiyning manbai sifatida Muqaddas Bitiklarga murojaat qilsak, u orqali Rabbiy O'zining muqaddas irodasini insonga ochib berishiga shubha qilmasligimiz kerak. Faqat bilish jarayonini tezlashtirishga harakat qilmang, uni soddalashtiring yoki aniqlang. Har qanday kundalik vaziyatda nasroniycha to'g'ri harakat qilishni bilish uchun siz Xudoning Kalomini o'qib chiqishingiz va o'qiganlaringizni yuragingizda diqqat bilan saqlashingiz kerak.
Biz pravoslav xristianlar, afsuski, muqaddas matnni bilishdagi zaifligimizni tan olishimiz kerak. Sektantlar bilan munozaraga kirishganimizda, biz ko'pincha ularning qanchalik yaxshi o'qilishini ko'ramiz. Xudoning Kalomi ikki qirrali qilich ekanligi ma'lum bo'lsa-da, uning yordamida siz nafaqat yovuz ruhlarni mag'lub eta olasiz, balki o'zingizga o'limli jarohatlar ham keltira olasiz. Sektantlar uchun Xudoning Kalomi ular o'zlarini uradigan qilichdir. Muqaddas Yozuvni yaxshi bilgan holda, ular mevali tokning quruq shoxiga o'xshab qolishdi (qarang:). Axir, chuqur diniy bilim ona cherkovdan ajralgan holda ma'naviy foyda keltirmaydi. Pravoslav nasroniylar nafaqat har kuni Muqaddas Xushxabarni o'qibgina qolmay, balki uni boshqa din vakillari bilan ham o'rganadigan maqtovga sazovor g'ayratga ega emasligini tushunishimiz muhim.
Ma'lumki, taqvodor ajdodlarimiz Injilni yoddan bilishgan. O‘sha paytda poligrafiya hali hozirgidek rivojlanmagan edi. Odamlar Muqaddas Bitik matnini uyda o'qish uchun qo'lda ko'chirib olishdi, lekin, albatta, katta parchalarni yodlash intellektual jarayon emas. Ehtimol, matn toza yurakka tushdi va u Xudo So'zlarining qimmatbaho marvaridlarini o'z ichiga olgan xazinaga aylandi.
Hozir ko‘plab ma’naviy adabiyotlar nashr etilmoqda. Kitoblar yaxshi qog'ozda, qimmat muqovalarda, chiroyli muqovalarda chop etilgan. Va darhol yana bir xavf paydo bo'ladi - masalaning tashqi tomoniga berilib ketish. Ko'pgina uylarda, chiroyli javonlarda muqaddas otalarning to'liq asarlari, hagiografik adabiyotlar, liturgik to'plamlar ... Lekin bu kitoblar o'qiladimi? Muqaddas Yozuvlar har bir masihiy uchun ma'lumotnoma bo'lib, u qog'oz muqovada yoki eski nusxada bo'lishi mumkin, agar Xudoning Kalomi biz uchun tirik qolsa. Xushxabarni o'qib, biz Rabbiy O'zining muqaddas irodasini bizga ochib berishiga ishonamiz va inson buni albatta tan oladi, lekin faqat u uchun zarur va foydali bo'lganda.

Muqaddas an'ana haqida

Xudoning irodasi insonga faqat Muqaddas Yozuv orqali emas, balki Muqaddas An'ana orqali ham ochib beriladi. Muqaddas Bitiklar, yuqorida aytib o'tganimizdek, Injilni tashkil etuvchi kitoblar to'plami bo'lib, ularning har biri ma'lum bir tarixiy davrda payg'ambar yoki havoriy tomonidan yozilgan. Muqaddas an'ananing vaqtinchalik yoki tarixiy chegaralari yo'q, chunki bu Muqaddas Jamoatning inoyatga to'la hayotidir.
Pravoslav cherkovi haqiqatni izlamaydi, balki unga qo'shiladi. Masalan, katoliklarda dogmatik rivojlanish nazariyasi mavjud bo'lib, unda cherkovning asosiy tamoyillari zamon bilan birga rivojlanib boradi. Vaqt o'tishi bilan jamiyat yangi savollarga duch keladi, ularga katolik cherkovi o'zining dogmatik ta'limotini moslashtiradi. Pravoslav cherkovida bunday nazariya yo'q. Biz Rabbiy haqiqatni uning tubiga joylashtirganiga ishonamiz va ma'lum bir tarixiy davrda xudojo'y arxpastlar va cho'ponlar bu savollarga javob bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy xazinadan oladilar. Ammo bizda Haqiqatning to'liqligi yo'q degan ta'limot yo'q. Bu pravoslavlarning cherkov an'analariga bo'lgan munosabatining o'ziga xos xususiyatlaridan biridir.
Havoriy Pavlus, shuningdek, Muqaddas an'anaga rioya qilish zarurligi haqida gapiradi: Birodarlar, turinglar va sizga so'z yoki maktubimiz orqali o'rgatilgan an'analarga rioya qilinglar (). Cherkovning an'anasi asos solingan paytdan boshlanadi va asrlar davomida bizga uning birinchi va keyingi o'qituvchilarining ruhiy tajribasini olib keladi. Cherkov an'analari ham mavjud edi, chunki Najotkor o'rgatgan hamma narsani yozib bo'lmaydi. Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisidan biz o'qiymiz: Iso boshqa ko'p narsalarni qilgan; lekin bu haqda batafsil yozadigan bo'lsak, menimcha, dunyoning o'zi yozilgan kitoblarni sig'dira olmaydi (). Misol uchun, Injilda ibodatni qanday tashkil qilish kerakligi haqida hech qanday maxsus ko'rsatmalar topa olmaymiz. Biz Yangi Ahddagi cherkov qoidalariga oid savollarga ham javob topa olmaymiz. Cherkov hayotini tasavvur qilib bo'lmaydigan bu ulkan ijodiy qatlam pravoslavlikning muqaddas otalari tomonidan yaratilgan va ko'paygan. Najotkor havoriylarga, azizlarga, cherkovning arxpastlariga va cho'ponlariga, sodda qilib aytganda, O'z vakolatlarining bir qismini (cherkov hayotini tashkil etish) taqdim etdi. Xristianlikning birinchi asrlarida bu pravoslav ta'limotining sofligini saqlagan muqaddas odamlarning huquqi edi.
Endi biz ham Rabbiyning O'zi va Uning ta'limotining sodiq davomchilari tomonidan ekilgan urug'larning mevalaridan mamnun bo'lishimiz mumkin. Xushxabarda pravoslav cherkovi o'qituvchilari bilan jonli aloqani saqlab qolish va uning ruhi bilan sug'orish qanchalik muhimligi haqida ko'plab yorqin misollar mavjud (masalan, qarang). Jamoatning har bir a'zosi va Jamoat tanasi o'rtasida jonli, uzviy bog'liqlik zarurati aniq. Muqaddas an'ana odamning cherkovga kirishini osonlashtiradi. Ma'naviy hayot tajribasi shuni ko'rsatadiki, o'zingizga yo'l ochish yoki kashshof bo'lish har doim ham foydali emas. Har qanday biznes haqida ham shunday deyish mumkin. Ammo agar kundalik ishlarni tuzatish mumkin bo'lsa (ehtimol pul, kuch, vaqtni yo'qotish, bu unchalik qo'rqinchli emas), ruhiy hayotda tuzatib bo'lmaydigan xatolar sodir bo'ladi. Aytaylik, agar biror kishi o'z izlanishlarida pravoslav cherkovidan uzoqlashsa va mazhabga oid yoki shizmatik soxta ta'limotlarga berilib ketsa, to'g'ri yo'lga qaytish va ruhiy hayotini yangidan boshlash juda oson bo'lmaydi. Odamlar eslashlari kerakki, bizning ruhimiz xavfli tajribalarga duchor bo'lish uchun juda nozik va ba'zi deformatsiyalar va jarohatlar buning uchun qaytarilmas oqibatlarga olib kelishi mumkin. Tasavvur qilaylik, o'zining go'zalligi bilan ko'zni qamashtiradigan issiqxona o'simligi ma'lum harorat va iqlim sharoitida etishtiriladi. Kimdir o‘zi uchun bu hayotiy omillarni e’tiborsiz qoldirib, uni bo‘sh yerga olib chiqib, qichitqi o‘t va qushqo‘nmasdan boshqa hech narsa o‘smaydigan tuproqqa ko‘chirib o‘tkazadi. O'simlik o'ladi. Shunday qilib, cherkov an'anasi, cherkov hayotining tajribasi sifatida, insonni ma'naviyat bilan tanishtirishga yordam beradi. Va agar biz har bir odamning cherkovi haqida umumiy gapiradigan bo'lsak, unda biz uchun eng tabiiy sharoitlar bizning yaqinlarimiz cherkovga tashrif buyurgan sharoitlar bo'ladi.
Muqaddas an'ana haqidagi hikoyamiz imkon qadar to'liq bo'lishi uchun kitoblar bo'lmagan vaqtni eslaylik. Yozuv, Injil xronologiyasiga ko'ra, Xudo Muso payg'ambari davrida, Rabbiy unga O'nta Amrni tosh lavhalarga yozishni buyurganida paydo bo'lgan. Keling, o'zimizga savol beraylik: "Kitoblar bo'lmaganida, Rabbiy O'z irodasini odamlarga etkazishning maxsus usullari bormi?" Albatta bor edi. Musoning oldida Rabbiy muqaddas Eski Ahd solihlariga o'ziga xos tarzda namoyon bo'ldi, ular Xudo ularga ochib bergan narsalarni eshitib, yuraklariga qabul qila oldilar. Bu shuni anglatadiki, Muqaddas An'ana Muqaddas Bitikdan ham qadimgi. Muqaddas Yozuvlardan, hatto Eski Ahddan oldin ham, insoniyat Xudo bilan muloqot qilish tajribasiga ega bo'lgan, ya'ni avloddan-avlodga og'zaki ravishda o'tib kelgan an'ana mavjud edi. Keling, Patriarx Ibrohim va uning bolalari Patriarx Nuh, ya'ni Musodan oldin yashaganlar Xudo bilan qanday muloqot qilganini eslaylik. Yana takror aytamizki, Masih yerga keltirgan Yangi Ahd ta'limotidan hamma narsa yozilmagan. Yozilmagan, balki azizlar xotirasi va qalbida saqlanib qolgan narsa “Muqaddas an’ana” deyiladi.
Endi aytilganlarning hammasini umumlashtiramiz. Pravoslav cherkovining ta'limotida ilohiy vahiy tushunchasi mavjud. Ilohiy vahiy Xudoning O'zi insonga ochib beradigan narsadir. Ilohiy vahiy odamlarga Muqaddas Bitik va Muqaddas An'analar orqali yetkaziladi. Muqaddas Yozuvlar Injil kitobini tashkil etuvchi kitoblar to'plamidir. Muqaddas an'ana - bu ilohiy irodani odamlarga etkazishning og'zaki usuli. Muqaddas an'ana Muqaddas Bitikdan ham qadimgi. Shuni ham aytish kerakki, Rabbiy, albatta, O'z irodasini hamma odamlarga ochib bermagan. Yiqilishdan so'ng, Odam Ato jannatdan quvilganidan boshlab, Xudoning payg'ambari Muso paydo bo'lgunga qadar, etarli vaqt o'tdi va er yuzida solihlar gunohkorlarga qaraganda ancha kam edi. Dunyo shirk, butparastlik va turli gunoh lazzatlar zulmatiga g'arq bo'ldi. Shuning uchun Rabbiy O'z irodasini ochib berish uchun maxsus odamlarni tanladi.
Ammo bizdan: "Agar Xudoning Kalomini qalblarida saqlaydigan odamlar bo'lsa, nima uchun Muqaddas Yozuv umuman paydo bo'ldi?" Buning sababi Kalomni buzib ko'rsata boshlagan odamlarning gunohkor hayoti edi va Muqaddas Yozuv ilohiy vahiyni saqlashning ishonchli usuliga aylandi. Qadimgi qo'lyozmalar bugungi kungacha saqlanib qolgan, biz har doim pravoslav bo'lmagan din vakillari bilan polemikaga tayanamiz. Boshqacha qilib aytganda, bizda nasroniy ta'limotining haqiqatini tasdiqlovchi yozma hujjat mavjud.
Muqaddas an'ana, aytganimizdek, cherkov hayotining jonli tajribasidir. Cherkov Muqaddas An'anasiz mavjud bo'lolmaydi. Boshqa tomondan, Muqaddas an'ana cherkovda saqlanadi va cherkovdan tashqarida saqlanmaydi. Cherkov uni himoya qiladi, uning saqlanishining tozaligini nazorat qiladi va kerak bo'lganda, haqiqatning ustuni va tasdig'i sifatida () odamlarga o'zining benuqson ta'limotini beradi. Va biz, o'z navbatida, Muqaddas An'anani tan olishimiz va sevishimiz, Jamoatning ovoziga bo'ysunishimiz va uni rad etuvchi va Muqaddas Bitikga amal qilish kifoya, deb aytadiganlarning yolg'on dalillariga vasvasaga tushmasligimiz kerak.

Xudoning Qonuni haqida qisqacha

Xudoning qonuni, zamonaviy til bilan aytganda, Muqaddas Bitikni tushunishni osonlashtiradi. Archpriest Serafim Slobodskiy tomonidan tahrirlangan "Xudoning qonuni" nashri bir nechta bo'limlarni o'z ichiga oladi. Bular Eski Ahd tarixi, Yangi Ahd tarixi, pravoslav cherkoviga sig'inish, E'tiqodning talqini, Rabbiyning ibodati, Xudo qonunining o'nta amri va to'qqizta saodatga bag'ishlangan bo'limlardir. "Xudoning qonuni" - bu pravoslav dinining asoslarini ochib beradigan o'ziga xos darslik. Bu, ayniqsa, voyaga etganida Muqaddas suvga cho'mish marosimini qabul qilishga qaror qilganlar uchun foydali bo'lishi mumkin.
Ma'lumki, inqilobdan oldingi Rossiyada Xudo qonuni barcha o'quv yurtlarida o'qitilgan. Bolalarga hayotning dastlabki yillaridan boshlab pravoslav dini nima ekanligi haqida to'g'ri tasavvur hosil qilish uchun boshlang'ich maktabda bu fan o'rgatilgan.
Hozir aksariyat o'rta maktablarda Xudoning Qonuni o'qitilmaydi. Ammo har bir cherkovda kattalar va bolalar uchun cherkov yakshanba maktabi mavjud yoki ochishga tayyorlanmoqda, bu erda ushbu fanni o'rganish majburiydir. Ammo yakshanba maktabi pravoslav dinining nazariy asoslarini o'rgatishi kerak emas, balki har bir kishiga cherkov a'zosi bo'lishga yordam berishi kerak. Axir, kattalar ham, bolalar ham imonni nafaqat kitob yoki dars orqali, balki cherkov odamlari bilan jonli muloqot orqali ham idrok etadilar. Pravoslav yakshanba maktabi odamlarga cherkovni va umuman xristian hayotini sevishni o'rganishga yordam beradi. Muqaddas joylarga sayohatlar, pravoslav bayramlariga tayyorgarlik ko'rish bilan bog'liq tadbirlar, unutilmas sanalar munosabati bilan choy ziyofatlari, obodonlashtirishda yordam - bularning barchasi pravoslavlarni birlashtiradi va birlashtiradi. Odamlar bo'lingan ruhsiz dunyomizda, ayniqsa, bir-birimizga yopishib olishimiz kerak. Axir hamma bir-birini tushunadigan jamoada bo'lish naqadar yaxshi! Bolalar, ayniqsa, bunday muloqotga muhtoj. Bolalar muloqotsiz nogiron bo‘lib o‘sadi va biz kattalar ularning tarbiyasi uchun sog‘lom muhit yaratishda faol ishtirok etishimiz kerak. Albatta, har qanday biznesda xato va muvaffaqiyatsizliklar muqarrar. Oramizda esa tushunmovchiliklar, o‘zaro haqoratlar, janjallar... Lekin bularning barchasini bilib turib, bizning kuchimiz birlikda ekanligini baribir tushunishimiz kerak. Cherkov yakshanba maktabi nafaqat pravoslav bolalarini, balki ularning ota-onalarini ham birlashtirishi va vaqt o'tishi bilan haqiqiy cherkov jamoasiga aylanishi mumkin. Xudoning irodasiga ko'ra yashashni o'rganishda bizga boshqa odamlarning hayotiy tajribasi va tajribali ruhoniyning rahbarligi ostida cherkov jamoasidagi hayot tarzi katta yordam beradi.
Ayniqsa, cherkovda ta'lim-tarbiya masalasida ruhoniylarning ishtiroki haqida aytmoqchiman. Ko'pincha, yakshanba maktabini yaratgandan so'ng, ruhoniylar uning keyingi hayotidan olib tashlanadi va barcha ishlarni o'qituvchilar va katexistlar yelkasiga yuklaydi. Achinarlisi, oddiy qoida unutilgan: xochli va kassoqli ruhoniyni ko'rish har qanday yoshdagi talabalarga foydali ta'sir ko'rsatadi. Ruhoniyning og'zidan chiqqan so'z, eng aqlli va taqvodor oddiy odamning og'zidan boshqacha qabul qilinadi. Rabbiyning qurbongohining xizmatkori odamlarni Xudoga olib borish va inson ongini Xushxabarning eng yuqori haqiqatlarini bilish uchun ochish uchun maxsus ruhiy in'omga ega.
Bugungi kunda Xudo Kalomining voizlari zamonaviy insonning zaif tomonlarini ko'proq kechirishlari kerak. Biz hammamiz tushunishimiz kerakki, ko'pchilik bo'sh vaqtlarida tabloid gazetalari va detektiv hikoyalardan boshqa hech narsa o'qimaydi. Ular barcha ma'lumotlarni televizor va radiodan oladi. Rus adabiyoti klassiklarining tilini va undan ham ko'proq Injilning muqaddas matni tilini tushunish ular uchun qiyin. Bugun biz ikki oliy dunyoviy ma'lumotga ega bo'lgan va bir nechta Evropa tillarini biladiganlar bilan oddiy so'zlar bilan Masih haqida gapirishimiz kerak. Axloqiy poklik bo'lmasa, tashqi ta'lim xushxabar urug'larining odamlarning qalbida ildiz otishiga yo'l qo'ymaydi. Garchi, bizning cho'ponlarimiz orasida bor kuchlarini Masihning imon nuri bilan odamlarni yoritib, o'z suruvlarini hamma narsada birinchi navbatda Xudoning irodasini izlashga o'rgatish uchun sarflaydigan iste'dodli voizlar bor.

Cherkov nizomi nima?

Cherkov nizomi Ilohiy vahiyning yana bir manbaidir. Muqaddas Kitob odamlarga Xudo tomonidan berilgan va cherkov nizomi cherkovning o'zi paydo bo'lganda paydo bo'lgan. Biz pravoslav cherkovining tug'ilgan kunini Muqaddas Uch Birlik kuni nishonlaymiz, Muqaddas Ruh Havoriylarga tushganda va ular ilohiy inoyatning to'liqligini qabul qilgan. Havoriy Pavlus cherkov haqida bu haqiqatning ustuni va poydevori ekanligini yozgan (). Cherkov bizga ruhiy hayot qoidalarini ko'rsatadi, ularga rioya qilish orqali biz Ilohiy irodani tan olamiz va abadiy hayotni meros qilib olish imkoniyatiga ega bo'lamiz.
Jamoat ko'pincha armiya bilan taqqoslanadi. Darhaqiqat, ular o'xshash. Cherkovda, armiyada bo'lgani kabi, qoidalar ham mavjud, kiyim-kechak (forma) mavjud, ierarxiya mavjud - quyi mansabdorlarning yuqoriroqlarga bo'ysunishi. Faqat er yuzidagi jangchilarning jang maydoni ko'rinadi, ammo ruhiy jangchilarniki ko'rinmas. Ammo armiyada ham, cherkovda ham g'alabaga ishonish uchun ma'lum qoidalarga rioya qilish kerak. Masalan, askarlar intizom armiya hayotining zaruriy tarkibiy qismi ekanligini va tartib-qoidalarga rioya qilmaslik yomon oqibatlarga olib kelishini yaxshi bilishadi. Xuddi shunday, pravoslav odamning cherkov hayoti ham o'zining ichki tartibiga ega. Jamoatning hayoti Xudo tomonidan boshqariladi. Cherkov Masihning tanasidir. Jamoatning boshlig'i Masihdir. Cherkov tomonidan o'rnatilgan hamma narsa ilohiy ilhom bilan yaratilgan. Jamoat qoidalari xatosizdir va ularga rioya qilish kerak. Va bayramlar, ro'za tutish va marosimlarda qatnashish va, albatta, Xudoning amrlari bo'yicha hayot - bularning barchasi imonli uchun cherkov nizomi bo'yicha hayotdir. Lekin eng muhimi, cherkov tomonidan o'rnatilgan qoidalarga rioya qilish insonga doimo yaxshilikka qaratilgan Xudoning irodasini ochib berishini tushunishimiz kerak. Rabbiy odamning iloji boricha kamroq gunoh qilishini va imkon qadar yaxshilik qilishini xohlaydi. Va biz ko'ramizki, cherkov nizomining g'ayratli ijrochilarining hayoti najotni, boshqacha aytganda, inson uchun Ilohiy irodani amalga oshirishni xohlaydigan zohidlarning hayotidir.
Yangi boshlanuvchilar qanday xavf-xatarlarga duch kelishi mumkin? Cherkov nizomining tashqi tomoniga bo'lgan ehtiros. Farziylar va sadduqiylarni eslaylik. Ular Musoning qonunini yoddan bilishgan, ro'za tutish, ushr, shanba dam olish haqidagi barcha ko'rsatmalarni bajarishgan, lekin ayni paytda ularning yuraklari sovuq bo'lib qolgan: na iliqlik, na sevgi, na kamtarlik, na rahm-shafqat. Afsuski, oramizda shunday nizom tarafdorlari ham bor: ular typikon bo‘yicha ro‘za tutadilar, barcha xizmatlarda qatnashadilar... Bundaylar uchun nizom qoidalariga rioya qilish o‘z-o‘zidan maqsadga aylanadi. Ammo bu sizning ichki gunohkor holatingizni o'zgartirish uchun vositadir. Va bu juda qiyin jarayon. Ko'p yillar davomida barcha ko'rsatmalarni bajarib, o'z xohish-irodasi bilan o'zini Xudodan devor kabi o'rab olgan odamning qalbiga e'tirof etuvchi uchun ham qiyin bo'ladi. Ro‘zaning og‘irligini, namoz hukmining davomiyligini uning o‘zi belgilaydi... Lekin xavf-xatar shundaki, uning ekspluatatsiyasining asosi o‘z xohish-irodasidadir. Bu barcha ishni qadrsizlantiradigan narsa. Kichkina jasoratni bajarish yaxshiroqdir, lekin o'z irodangizni kesib tashlash bilan. Aytishlaricha, marhamat bilan qilingan kichik ishning narxi yo'q.
Keling, takror aytaylik, cherkov nizomiga rioya qilish insonga ma'naviy hayotni to'g'ri olib borishga imkon beradi: ehtiroslarga qarshi kurashish, fazilatlarni amalda qo'llash, boshqacha qilib aytganda, Osmon Shohligi uchun yaxshilanish. Noto'g'ri tushunilgan Muqaddas Yozuv ham, nizom ham cherkov aqlidan ajratilgan holda, odamga Ilohiy irodani bilishga yordam berish o'rniga, unga o'z irodasini bajarishga yoki eng yomoni, yiqilgan jinning irodasini bajarishga yordam beradi.

Inson irodasi u bilan Xudo o'rtasidagi mis devordir. Agar biror kishi uni tashlab ketsa, unga (Dovud bilan birga): Xudoyimga qasamki, men devordan o'taman, deydi. Xudoyim, Uning yo'li beg'ubordir (). Muhtaram Avva Pimen

Uchinchi qism. Bilim yo'lidagi to'siqlar haqida

O'z-o'zini iroda

Biz allaqachon aytgan edik, Najotkor O'zining erdagi mujassamlanishida biz uchun itoatkorlik fazilatida idealga aylandi. Uning insoniy irodasi hamma narsada Samoviy Otaning irodasiga mos keladi. Albatta, bu misol to'liqligida hech birimiz uchun erishib bo'lmaydi, lekin biz hali ham Masihga bo'ysunishda Ota Xudo kabi bo'lishga harakat qilishimiz kerak. Rohib aytadi: “Albatta, bizning tanamiz o‘z tabiatiga ko‘ra ko‘p ham, kam ham bo‘lishi mumkin emas, lekin iroda o‘z irodasi bilan har qanday o‘lchovga ko‘payishi mumkin; shu sababli<…>Ilohiylikning o'zi inson tabiatiga o'ralgan edi, shuning uchun bu tabiat barcha muqaddas narsalarga shoshiladi.
Ilohiy irodani bajarishimizga to'sqinlik qiladigan asosiy to'siq nima? Bizning o'z xohishimiz. Cherkovga a'zo bo'lmagan, suvga cho'mmagan, imonsiz odam, odatda, Xudoning irodasiga ko'ra hayot nimani anglatishini tushunmaydi. Uning hayotida hamma narsa faqat o'z xohishi bilan belgilanadi. Shuning uchun imonsizlar bilan hayotning ma'nosi haqida gapirish uchun to'g'ri so'zlarni topish juda qiyin bo'lishi mumkin. Cherkovdan ajratilgan holda yashab, ular ma'naviy ko'r bo'lib, qalblarida ongni, qalbni va irodani yorituvchi najot inoyati, inson Xudo, dunyo va o'zi haqida to'g'ri tushunchaga ega bo'lgan inoyatga ega emas. Ba'zida uxlayotgan odamni ruhiy uyqudan uyg'otish va uning ko'rligini davolash uchun hayotdagi falokat kerak bo'ladi. Va ko'pincha faqat baxtsizlikda odamlar erdagi hayot abadiy emasligini va bizdan kuchliroq bo'lgan "Yuqoriroq narsa" borligini tushunishadi. Agar Rabbiy sizni qayg'u bilan ziyorat qilsa yaxshi bo'ladi. Agar bunday tashrif bo'lmasa, unda ruhiy o'lim holati paydo bo'ladi. Bundan yomonroq nima bo'lishi mumkin?
Bu bolalikdan itoatkorlik nima ekanligini biladigan va o'z xohish-istaklaridan voz kechishni biladiganlar uchun yaxshi. Agar biror kishi yoshligida bu maktabdan o'tmagan bo'lsa (u hamma narsaga berilib ketgan, unga hamma narsa ruxsat etilgan), keyin balog'at yoshida itoatkorlikni o'rganish jarayoni qiyin va og'riqli bo'ladi. Shunday qilib, ota-onalarning farzand tarbiyasiga nisbatan insofsiz munosabati o‘zining achchiq mevasini bermoqda. Voyaga etgan odamning irodasini yo'q qilish juda va juda qiyin.
Keling, toshloq tuproqqa tushgan urug' haqida gapiradigan urug'chi haqidagi masalni eslaylik (qarang :). Urug' o'sishni boshladi, lekin er kam edi va tosh qatlami ildiz otishiga imkon bermadi. Muqaddas otalar talqiniga ko'ra, inson qalbidagi bunday to'siq o'z-o'zini irodadir. Toshloq tuproqda faqat tikanli mayda o'tlar o'sganidek, o'z xohish-irodasini biladigan odamning "yaxshi ishlari" ham Ilohiy irodani bajarishdan uzoq bo'lgan behuda narsalarga to'la bo'ladi. U bilan qanday kurashish kerak? “Men qila olmayman”, “Men xohlamayman” orqali biz qo‘shnilar manfaati uchun qilayotgan ishlarimiz bilan o‘z xohishimiz qatlamini maydalashimiz kerak. Agar inson oilada yashasa, bu uning oilaviy majburiyatlari. Agar sizda hali oilangiz bo'lmasa, unda albatta rahbarlar, o'qituvchilar, murabbiylar bor va ularning talablarini vijdonan bajarish orqali siz nasroniy hayotida juda zarur bo'lgan juda yaxshi ko'nikmalarga ega bo'lishingiz mumkin! Tashqaridan yaxshi ishlarni qilishdan (ayniqsa, siz qilishni istamagan narsalarni) vaqt o'tishi bilan qalbingizda yaxshilik qilish mahorati paydo bo'ladi. Itoatkorlikni o'rganish kerak. Ma'lum bo'lishicha, itoatkorlik qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar xristian hayotida ham muvaffaqiyat qozonishadi.
Farzandlarimizni tarbiyalash uchun qilayotgan har bir narsani sevgi va e'tibor bilan qilish kerakligini unutmang. Ota va ona tomonidan ko'rsatilgan oqilona jiddiylik bolalarning kelajagi uchun g'amxo'rlikning eng yaxshi namoyonidir. Jiddiylik tufayli bola qiyinchiliklarga va ularni engish kerakligiga ko'nikadi. Rabbimiz bizni ta'lim masalasida yoritib berishini so'rashimiz kerak, shunda ota-ona mehnatimiz yaxshi samara beradi.
Keling, ushbu bobni shunday tugatamiz: o'z-o'zini iroda - bu ilohiy irodaning harakat qilishiga to'sqinlik qiladigan devor. Biror kishi uni engishni o'rganmaguncha, uning hayotida ilohiy ishtirok etish uchun kirish yopiq qoladi. Ushbu kasallik bilan qanday kurashish mumkin? Javobni hayotning o'zi beradi: Rabbiy bizni joylashtirgan hayotiy sharoitlardan qochmang. Atrofimizdagi odamlarning iltimoslariga mehr bilan javob qaytaramiz, nasihatlarini diqqat bilan tinglaymiz va ularni bajarishga harakat qilamiz, yaqinlarimiz mulohazalarini ma’naviy dardlarimizni davolovchi achchiq dori sifatida qabul qilamiz, ularning asosiysi insonning xohish-irodasini bajarishdir. Va keyin Xudoning irodasiga ko'ra o'z xohishimiz va hayotimizni rad etish biz uchun tabiiy ehtiyojga aylanadi.

Yomon qobiliyatlar haqida

Keling, o'zimizga quyidagi savolni beraylik: “Bizda Xudoga itoatsizlikni nima ko'proq kuchaytiradi? “Har bir insonning qalbida zaiflashgan tanadagi o'simta kabi bizda paydo bo'lgan yomon odatlar mavjud. Ota-onalarimiz ko'rmagan, shuning uchun ham yaxshi tarbiya bilan yo'q qilmagan narsa bo'lishi mumkin; e'tiborsizlik yoki beparvolik tufayli biz o'zimiz sezmaganmiz (yoki sezishni xohlamaganmiz). Va yomon urug'lar meva berdi. Endi esa bu illatni yengish uchun ezgu amallarni bajarish, bir so‘z bilan aytganda, yaxshi ko‘nikmaga ega bo‘lish, yaxshilik qilish odatimizga aylanishini ta’minlash zarur. Va odat, siz bilganingizdek, ikkinchi tabiatdir.
Aytish kerakki, har qanday ruhoniy balog'at yoshida Xudoga murojaat qilgan odamlar bilan muloqot qilishi kerak. Ular tez-tez so'rashadi: "Ota, men asabiyman, men ozgina sabr qilaman, yomon so'zlarni ishlataman. Bu bilan qanday kurashishim mumkin? Ushbu savollarga javob berib, siz juda ko'p maslahat bera olasiz, lekin asosiysi, uzoq muddatli odat unchalik tez yo'q qilinmasligini tushunishdir. Ba'zan Rabbiy kamtarlik tufayli insonga umrining qolgan qismini ko'p yillar davomida egallagan mahorat bilan yashashga imkon beradi. Masalan, chekish kasalligini olaylik. Biz hammamiz bilamizki, chekish nasroniy uchun sharmandalikdir, lekin shunga qaramay, oramizda o'limigacha bu yomon odatidan xalos bo'lolmagan odamlar bor (garchi ular o'zlarini gunohkor deb bilishsa ham). Shuning uchun bolalikdan yurakda hech qanday zararli narsa ildiz olmasligini diqqat bilan kuzatib borish kerak.
Ilohiy irodani tushuna olmasligimizning yana bir sababi sabrsizlikdir. Mashhur tan oluvchi Arximandrit o'z ta'limotida Xudoning irodasi sabrda namoyon bo'lishini aytadi va biz ibodat qilib, so'ragan narsamizni darhol olishni xohlaymiz. Ammo ko'pincha, Ilohiy irodani bilish uchun nafaqat sabr-toqat, balki sabr-toqat kerak bo'ladi. Ba'zan siz bir yildan ko'proq vaqtni ibodat bilan, kamtarlik bilan Rabbiy nimani ochib berishini kutishingiz kerak. Va bu kutish passiv bo'lmasligi kerak.
Bizni Xudoga itoatsiz qiladigan yana bir kamchilik bu bizning ichki beqarorligimiz, irodamizning o'zgaruvchanligidir. Go'yo odamning o'zi nima kerakligini bilmaydi. Bugun sizga bitta narsa kerak, ertaga esa butunlay boshqacha. Ammo Xudoning irodasini bilish uchun doimiy ravishda mashq qilish kerak.
Keling, oddiy misolni olaylik. Erkak oliy ma'lumot olishga qaror qildi. Agar u haqiqatan ham bunga qat'iy qaror qilsa, u imtihonlarga ular boshlanishidan ancha oldin tayyorgarlik ko'rishni boshlaydi, vaqtni behuda sarflashni to'xtatadi va butun kuchini ushbu muhim masalaga qaratadi. Agar u shunday ishonchga ega bo‘lmasa (u to‘g‘ri tanlaganmi, yetarlicha kuchlimi?), unda uning xatti-harakati bir-biriga zid bo‘lib qoladi: o‘qish kerakdek, lekin ayni paytda o‘qishni istamaydi. . Shunga ko'ra, har ikkala holatda ham natija qanday bo'lishini oldindan tasavvur qilish mumkin.
Ruhiy hayotda ham xuddi shunday. Siz qalbingizda ishlash, o'z kamchiliklaringizni tuzatish zarurligini aniq tushunishingiz kerak. Axir, mukofot bizning barcha sa'y-harakatlarimiz va ekspluatatsiyalarimizdan yuz baravar ko'p bo'ladi. Bizning harakatlarimiz, fikrlarimiz, dunyoqarashimizning doimiyligi va to'g'riligi Rabbiy bizga o'z vaqtida o'zimiz haqimizda nimani ochib berishini aniq belgilaydi. Ikki fikrli odam (xudo bilan yashashni xohlaydiganga o'xshaydi, lekin dunyo bilan bo'lishni istamaydi) o'z hayotini to'g'rilay olmaydi va o'zi haqidagi Ilohiy irodani o'rgana olmaydi.
Xristian hayotidagi kuch sinovi qiyin sinovlarda va hatto o'lim vaqtida ham Xudoga bo'ysunishdir. Keling, Nain bevasining o'g'lining tirilishi haqidagi Injil hikoyasini eslaylik. Bizning oldimizda nafaqat turmush o'rtog'ini, balki yolg'iz o'g'lini ham yo'qotgan ayol turibdi. Bundan ham battarroq bo'lishi mumkin shekilli? Butun dunyoda yolg'iz qolgan beva ayoldan ko'ra baxtsizroq kim bo'lishi mumkin? Uning taqdiridan yomonroq nima bo'lishi mumkin? Ammo Rabbiy uni ko'rib, unga rahmi keldi va unga dedi: Yig'lama. Va yaqinlashib, karavotga tegdi; Ularni ko'tarib ketayotganlar to'xtadilar va U dedi: Yigit! Men senga aytaman, tur! O'lik o'rnidan turdi, o'tirdi va gapira boshladi; Iso uni onasiga berdi ().
Xristianlar Xudo tomonidan yuborilgan har qanday hayot sharoitlarini qabul qilish uchun jasorat, kuch va donolikni topishga chaqiriladi. Inson hayotida baxtsiz hodisalar bo'lmaydi. Bizga baxtsizliklar Xudoning irodasisiz kelmaydi. Chunki Rabbiy sevgan kishini jazolaydi (). Inson qanchalik dono va kuchli bo'lsa, qoida tariqasida, yuqoridan yuborilgan sinovlar shunchalik qiyin bo'ladi, ularsiz biz yomon odatlardan xalos bo'lolmaymiz, ruhimiz tirilmaydi.

Gunohlarni davolovchi qayg'ular

Bizning zamonamizning o'ziga xos xususiyati shundaki, odamlar balog'at yoshida imonga keladilar. Hayot deyarli yashab o'tdi - qadriyatlar tizimi shakllantirildi, lekin siz cherkovga kelganingizda, hamma narsani qayta ko'rib chiqishingiz kerak ... Balki ko'p narsa noto'g'ri qilingan. Va siz tez-tez g'azablanishni eshitasiz: "Ammo bu qanday bo'lishini bilmasdim!" Ha, lekin huquqshunoslikda ham qonunni bilmaslik sizni javobgarlikdan ozod qilmaydi. Bundan tashqari, Xudo oldida hech qanday yolg'on e'tibordan chetda qolmaydi. Mana, cherkovga kirishning eng muhim bosqichi - inson ruhiy tiklanish uchun achchiq dori ichishi kerak: Rabbiy bizning gunohlarimizni davolovchi qayg'ularni yuborishi bilan murosaga kelish.
Cherkovga borish, Xushxabarni, ruhiy kitoblarni o'qish yaxshi, lekin ruhni davolashning eng "samarali" usuli - bizning irodamiz bilan muvofiqlashtirilmasdan yuqoridan yuborilgan azob. Ko'pincha eng sevimli va aziz odamlar biz uchun bu doriga aylanadi. Bu bilan qanday kelisha olasiz? Balki biz bilmasdan qilgan gunohlarimizni aza tutishimiz kerakligini yodda tutishimiz kerakdir. Azob-uqubat orqali olingan tavba bizning ruhiy yaralarimiz uchun davodir.
Gunoh tabiatan zaharli. Gunoh tufayli mayib bo'lgan ruhni davolash qiyin, shuning uchun ba'zida siz juda uzoq vaqt qayg'uga dosh berishingiz kerak. Ammo rohib bu haqda shunday dedi: "Sabrdan kamtarlik, kamtarlikdan najot keladi". Avliyoning "Men azob-uqubatlarni yaxshi ko'rardim" kitobi bor, unda uning ruhiy yo'li tasvirlangan. Bu solih odamlarning ahvoli: er yuzida azob chekish, o'limdan keyin mukofot olish uchun ruhni qayg'u bilan tozalash va ehtimol tirikligida o'zini tuzatish va boshqa odamlarga yordam berish yaxshidir. Axir, yaqinlarning ruhiy burilish nuqtasi ko'pincha bizning xatti-harakatlarimizga bog'liq.
Ammo inson hayoti nafaqat azob va azoblarga to'la. Har bir masihiy biladiki, rahmdil Rabbiy qayg'ular bilan birga bizning qalbimizga ham tasalli, ham quvonch tuyg'usini yuboradi. Bu, masalan, Pasxa quvonchi - bu samoviy quvonchning prototipi, inson bu erda, erdagi hayotda bahramand bo'lishi mumkin. Kim ko'proq mehnat qilsa, ko'proq ibodat qilsa, chuqurroq tavba qilsa, ko'proq quvonch oladi.
Xristian dunyoqarashi bizga inson hayoti qanday bo'lishi kerakligi haqida fikr beradi. Najot yo'li oson bo'lmaganidek, nasroniy bu hayot ham oson emasligini yaxshi tushunadi. Bu yo'lda biz yovuzlik harakatini tushunamiz, lekin shu bilan birga biz Xudoning, Himoyachi farishta va azizlarning yordamini his qilamiz, ularning ibodatlari orqali najot jasorati amalga oshadi. Va, albatta, masihiy uchun asosiy harakatlantiruvchi kuch - bu erdagi hayot cheklangan va shuning uchun bizning azoblarimiz vaqtinchalik ekanligiga ishonishdir. Keksalar: “Ehtimol, sabr qilishga oz fursat qolgandir. Hamma narsaning oxiri bor: ish ham, qayg'u ham. Biz ko'pincha azob-uqubatlarimiz shunchalik kattaki, chidab bo'lmaydi deb o'ylaymiz. Lekin sabrning mukofoti ham katta. Inson Osmon Shohligida tatib ko'radigan baxt unga barcha sinovlarini unutadi. Biz hatto azob chekmadik deb yig'lashimiz mumkin. Rohib Serafim, agar inson Osmon Shohligida uni qanday baxt kutayotganini bilsa, u butun hayotini qurtlar bilan chuqurlikda o'tkazishga rozi bo'lishini aytdi.

Haqorat va kasalliklarga chidash haqida

Faqat haqiqiy masihiylar yomonlikka yomonlik bilan javob bermasdan, haqoratlarga chidashlari mumkin. Xudosiz, ma'naviyatsiz dunyoda butunlay boshqa qoidalar qo'llaniladi. Qadimgi qonun: ko'z uchun ko'z, tish uchun tish (). Butparastlik qonuniga ko'ra, haqorat jinoyatchiga yuz barobar qaytarilishi kerak, shunda u kelajakda tanbeh bo'lmaydi. Ammo Masihning qonuni yahudiylarning chol qonunidan, hatto butparastlarning qonunidan ham balandroqdir. Shikoyatlarga ixtiyoriy chidash inson gunohlarini davolovchi doridir. Va biz ko'pincha, bizga qaratilgan kichik tikanlar tufayli, kukun bochkasi kabi portlashga tayyormiz, lekin hatto haqoratli so'z bilan kichik sabr-toqat uchun ham, Rabbiy bizni ko'p gunohlarimizni kechiradi. Siz ro'za tutishni o'zingizga yuklashingiz, namoz qoidalarini oshirishingiz, uyquda o'zingizni cheklashingiz, tanangizni jismoniy mehnat bilan charchatishingiz mumkin, ammo bu jasoratlarning natijasi kamtarlik bilan haqorat qilish kabi katta bo'lmaydi. Darhaqiqat, bizning ekspluatatsiyalarimizning aksariyati, afsuski, deyarli har doim bema'nilik, mag'rurlik, shuhratparastlik va boshqa keraksiz iflosliklarga asoslangan bo'lib, ular xuddi pashsha kabi har qanday biznesni buzadi. Rabbiy inson irodasiga qarshi qilingan fazilatdan juda mamnun. Ammo, afsuski, biz uchun hayot sharoitlariga bo'ysunish kabi qiyin narsa yo'q.
Chidamli haqorat va tanbehlar bilan bir qatorda, jismoniy kasalliklarga shikoyatsiz chidash ham bor. Biz hozir noto'g'ri xatti-harakatlar natijasida paydo bo'ladigan kasalliklar haqida gapirmayapmiz (chekuvchilarda o'pka saratoni yoki ayozli kunda boshi yalang yurgan odamda meningit). Bunday hollarda sabab-natija munosabatlari aniq ko'rinadi. Ammo agar bizni ziyorat qilgan kasallik bizning hayot tarzimiz bilan bog'liq bo'lmasa, unda kamtarlik bilan chidash Xudoga yoqadi, shuningdek, haqoratlarga sabr-toqat bilan chidash. Agar biror kishi o'z tanasining zaifliklariga xotirjamlik bilan va norozilik bilan chidasa, Rabbiy unga O'z rahm-shafqatini ko'rsatadi. Muqaddas Xushxabar ham bu haqda gapiradi: Chunki U O'zi vasvasaga tushib, azob chekganidek, vasvasaga tushganlarga yordam bera oladi (). Biz bilamizki, bunday azizlar bor, ularni ko'p kasal deb atashadi, ular tana zaifliklariga sabr-toqatda porlaydilar. Bu sabr-toqatli zohidlar hayoti davomida ruhiy sovg'alar bilan taqdirlangan. Rohib yoshligida kasal bo'lib, butun umri davomida zaif bo'lib qoldi. O'zining kasalligining xochini ko'tarib, unga boshqa odamlarning kasalliklarini davolash uchun Xudodan sovg'a berildi. Pechersk astseti Pimen Ko'p kasal kasal odamlar uchun ibodat sovg'asini oldi.
Faqat cherkov odami kasallikka to'g'ri munosabatda bo'lishi mumkin. Ko'p masihiylar kasallik orqali abadiy hayotga kirishadilar. Kasallik va qayg'u insonni gunohlardan tozalaydi, lekin biz ko'pincha kasallikka munosabat xudojo'y va oqilona bo'lishi kerakligini tushunishni xohlamaymiz. Biz o'zimizni kasalliklardan himoya qilishimiz kerak, sog'lik - bu Xudoning eng katta sovg'asi ekanligini yodda tutishimiz kerak, lekin agar biz kasal bo'lib qolsak va shifokorlardan kutilgan yordamni olmasak, biz Rabbiyning O'zi bizga qo'ygan xoch sifatida nolimasdan kasallikni qabul qilishimiz kerak.

"Oxiringni esla" ()

Sizning oxiratingizni eslang, Muqaddas Bitik bizga aytadi va siz hech qachon gunoh qilmaysiz (). Bu xristian hayotining oltin qoidasi. O'lik xotira insonni gunoh ishlar qilishdan saqlaydigan jilovga o'xshaydi. U yer yuzida qilgan barcha qonunbuzarliklarimizga qabrdan keyin javob berishimizni unutishimizga yo'l qo'ymaydi. O'lim xotirasi astsetiklarni qo'llab-quvvatlaydi, shifo umidini uzgan va azobdan xalos bo'lish sifatida o'limni kutayotgan kasallarni mustahkamlaydi. Agar ruhda norozilik bo'lmasa va kasallik ruhiy dori sifatida qabul qilinsa, u holda insonni Xudoning O'zi o'limga tayyorlaydi. Bunday holda, bu erdagi azob-uqubatlarning tugashi va endi "na kasallik, na qayg'u, na xo'rsinish" bo'lmagan joyga o'tish sifatida qabul qilinadi.
Xushxabarning boy odami kabi saodat va bekorchilikda yashaydiganlar uchun o'lim dahshatli. Ular uchun o'lim haqidagi o'yning o'zi abadiyat haqida dahshatli eslatmadir. O'z ruhlarini saqlab qolish uchun hech narsa qilmasdan, bunday odamlar hayotlari davomida barcha erdagi tasallilarni oladilar. Bu degani, ularning o'limidan keyin, majoziy ma'noda, ularga rahmat aytadigan hech narsa va hech narsa bo'lmaydi. Xristianlarning o'limga munosabati boshqacha. Har birimiz yerdagi mavjudotlarning hech biri, hatto Masihning O'zi ham o'lim qo'rquvidan mahrum emasligini tushunib, oxirgi soatimiz haqida jasorat bilan o'ylashimiz kerak. Ammo keling, Havoriy Pavlusning so'zlarini ham eslaylik: O'lim! chaqishingiz qayerda? jahannam! g'alabangiz qayerda? (). Havoriy g'ayrat va jasorat bilan Masihning O'zi nomidan o'limga aylanadi. Najotkorning ishida eng katta voqea sodir bo'ldi, bu orqali o'lim Inson oldida kuchsiz edi. Masihning o'limi orqali, Uning tirilishi orqali sodiq shogirdlarning har biri Uning tirilishida va shuning uchun o'zlarining tirilishida ishtirok etadilar. Shuning uchun imonlilar o'limdan qo'rqmaydilar: ular uchun bu faqat boshqa, baxtli hayotga o'tishdir. Agar mehribon va mehribon Parvardigor har bir inson uchun shunday hayotni xohlasa, uning muqaddas irodasiga qarshi turishimizdan nima foyda?

Shunday ekan, kelinglar, doimo Allohga hamdu sanolar aytaylik va hamma narsa uchun so'zda ham, amalda ham Unga tinmay shukrona aytaylik. Bu bizning qurbonligimiz va nazrimiz, bu eng yaxshi xizmat va farishtalar hayotiga loyiqdir. Agar biz doimo Uni shu tarzda ulug'lab tursak, hozirgi hayotimizni hech qanday qoqilmasdan o'tkazamiz va Rabbimiz Iso Masihning inoyati va sevgisi tufayli kelajakdagi ne'matlarga erishamiz, biz hammamiz loyiq bo'lamiz. Muqaddas Ruh bilan Ota hozir va to abad shon-sharaf, kuch, shon-sharaf bo'lsin. Omin. Aziz

To'rtinchi qism. Hamma narsa uchun Xudoga shon-sharaflar bo'lsin, "bu siz uchun Xudoning irodasi" ()

Ilohiy ruxsat va ilohiy ruxsat haqida

Keling, Masihning so'zlarini eslaylik, Xudoning irodasisiz odamning boshidan bir soch ham tushmaydi (qarang :). Bu so'zlardan ma'lum bo'ladiki, biz bilan sodir bo'ladigan har bir narsa Allohning irodasi yoki Allohning izni bilan sodir bo'ladi. Cherkovga kirmaganlar boshqacha fikrda. Ularning ko'pchiligi, Janobi Hazrati tasodif hayotda hukmronlik qiladi va butun insoniyat baxtli va baxtsiz, omadli va omadsizlarga bo'linadi. Pravoslav cherkovi ta'kidlaydiki, Xudoning Providencesi dunyoda ishlaydi va tasodifiy voqealar yo'q.
Biz Xudoning inoyati haqida gapirganda, biz, albatta, ilohiy inoyatning har bir insonning qalbiga va butun dunyoga bo'lgan mehribon, dono, mehrli harakatini nazarda tutamiz. Ammo ilohiyotda Xudoning izni kabi tushuncha ham mavjud. Ko'rinishidan, "ruxsat" so'zining o'zi sovuqlik va umidsizlikni keltirib chiqaradi. Go'yo yaxshi va mehribon Rabbiy biror narsaga ruxsat berishi yoki hatto o'tkazib yuborishi mumkin. Darhaqiqat, ruxsat berish, Rabbiy odamning o'zini tuzatishi, xatti-harakatlarini, fikrlarini o'zgartirishi uchun turli yo'llarni sinab ko'rganligi bilan bog'liq, ammo barchasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi va keyin u odamga shunga muvofiq harakat qilish imkoniyatini beradi (ruxsat beradi). o'z irodasiga (gunohkor) . Va keyin ... Qilgan gunohlar uchun Rabbiy azob-uqubatlarga yo'l qo'yadi va ko'pincha bu shikastlangan qalbning davosiga aylanadi.
Bugun dunyoda naqadar qayg‘u borligini hammamiz ko‘rib turibmiz. Biroq, hech narsa tasodifiy emas, hamma narsa oqilona tartibga solingan. Ammo u yoki bu hodisaning sababi nima ekanligini aniqlash har doim ham inson uchun foydali emas. Hech bo'lmaganda inqilobdan keyingi voqealarni eslaylik, mamlakatimizda pravoslavlik qal'asi, Xudo onasining merosi deb atalgan joy, ateistlar va qotillar qo'lida cherkovlar vayron qilingan, monastirlar yopilgan. ruhoniylar esa yo‘q qilindi. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Ehtimol, boshqa hech qanday tushuntirish yo'q, faqat Rabbiy rus xalqining gunohlari uchun hamma narsa sodir bo'lishiga ruxsat bergan.
Yurtdoshlarimizning lagerlarda qamalgan yillari ham yodimda. Surgundagilar qanday sharoitlarda bo'lganini o'qiyotganingizda, siz doimo savol berasiz: "Bularning barchasiga qanday chidash mumkin edi?" Ammo ular ilohiy kuch bilan mustahkamlanib, ko'pincha hech narsadan begunoh bo'lib, oxirigacha chidashdi va ozodlikka qaytganlarida, ular tan olish va Masihga sodiqlik jasoratini davom ettirishlari kerak bo'lgan dunyoda qolishdi.
Zamonaviy rus jamiyatida ozgina tasalli bo'lmoqda. Ehtimol, oldingi avlodlar hayoti uchun, ota-onalarning farzandlarining taqdiriga befarq munosabati, tashqi va ichki cherkovni butunlay yo'q qilish uchun Rabbiy juda yoshlar uchun azob-uqubatlarga yo'l qo'ygandir. Bugun butun jamiyatimiz qiynalmoqda: siyosat, iqtisodiyot, axloq. Ruhoniy sifatida men uchun ikkinchisini tushunish juda og'riqli. Maxfiy ma'lumotlarga ko'ra, Moskvada yuz mingga yaqin ayol fohishalik bilan shug'ullanadi. Vasvasalar, gunohlar, ehtiroslar, kasalliklar manbai bo'lgan, oilalarni buzuvchi, boshqacha aytganda, shaytonning irodasini bajaruvchi yuz mingga yaqin ayollar bor. Nega Rabbiy bularning barchasiga ruxsat beradi? Ommaviy axborot vositalarida zino targ‘ibotiga qarshi kurashish mumkinmi? Bizning kuchlarimiz teng emasligidan qo'rqaman. Bugungi kunda bu kirlar oilalarimizga kirmasligi uchun harakat qilish kerak. Axir, biz ommaviy axborot vositalari va shahar ko'chalaridagi reklama plakatlari mazmuni uchun javobgar emasmiz, bularning barchasi Xudoning izni ekanligi bilan hisoblashishga majburmiz. Ammo biz farzandlarimizning axloqiy tarbiyasi, yaqinlarimiz azob chekishi mumkin bo'lgan beparvolik uchun javobgar bo'lamiz.

Baxtsizlik nima?

Xristian dunyoqarashi bizga ko'plab tushunchalarning ma'nosi chuqurligini tushunishga yordam beradi. Yuqorida biz Xudoning va'dasi va Allohning izni nima ekanligi haqida gapirdik. Uzoq tarixiy davrdagi ba'zi odamlar yoki davlatlarning taqdiri haqida gapirganda, ikkalasini ham ko'rish oson. Ammo baxtsizlikning ma'nosini biz bilan sodir bo'lgan paytda tushunish mumkinmi? Qanday bo'lmasin, "baxtsizlik" nima? Biror kishi sog'lig'ini yo'qotdi, ishda muvaffaqiyatsizlikka uchradi - bu nima: yomonmi yoki yaxshimi?
Masihiy hayotdagi har bir vaziyatni ruhiy jihatdan tushunishi kerak. Bizning baxtsizliklarimiz inson hayotining xususiyati va zarur tarkibiy qismidir. Bunday holda, sog'lig'ining yo'qolishi va ishdagi muammolarning barchasi neytral narsadir va haqiqiy baxtsizlik gunohdir. Gunoh ichida yashaydigan odam baxtsizdir. Biroq, biz ko'pincha "baxtsizlik" so'zi bilan butunlay boshqacha narsani nazarda tutamiz. Agar baxtsizlik deb ataladigan narsa vaqtinchalik bo'lsa va ma'naviy hayotimizga ta'sir qilmasa, unda, albatta, bu hodisa boshqa ta'rifga loyiqdir.
Oilada kimdir o'z joniga qasd qilsa, bu baxtsizlik. Siz o'z joniga qasd qilish uchun ibodat qila olmaysiz, uning uchun dafn marosimini o'tkaza olmaysiz, uni nasroniy qabristoniga dafn qila olmaysiz, hatto qabriga xoch qo'ya olmaysiz. Sizga yaqin bo'lgan kimdir er yuzida ruhning o'limi xavfi mavjud bo'lgan mazhabga bordi. Bu ham baxtsizlik. Siz har doim haqiqiy baxtsizlik borligini va zohiriy baxtsizlik borligini tushunishga harakat qilishingiz kerak.
Xudoning va'dasining tushunarsizligi shundaki, dunyoda qilingan yomonlik Rabbiy tomonidan donolik bilan yaxshilikka aylantiriladi. Butun insoniyat tarixida buning eng yorqin misoli Yahudoning Masihga xiyonatidir. Mana bu - yolg'on, ayyorlik va haqiqatan ham bir odamda jamlangan barcha illatlarning cho'qqisi. Lekin ana shu xiyonat orqali odamlar ulug‘ ne’matlarga sherik bo‘ldilar. Go'lgota qurbonligi amalga oshirildi: insonning gunoh, la'nat va o'limdan xalos bo'lishi. Rabbiy yovuzlikni katta yaxshilikka aylantirdi. Xuddi shunday, biz ham Masihga taqlid qilib, yovuz odamlarga va hatto dunyoda sodir bo'layotgan yovuzlikka nisbatan masihiy, ehtiyotkor munosabatda bo'lishimiz kerak. Adolatsizlik va zo'ravonlik targ'iboti bizni namozda mustahkamlashga, o'zimizni tiyishga, oilamizga sodiq qolishga va buni farzandlarimizga o'rgatishimizga undashi kerak. Agar vasvasalar bo'lmasa, biz dangasa bo'lib, ruhiy hayotni to'xtatishimiz mumkin edi. Axir, yovuzlik, qayg'u va qiyin vaziyatlarning barchasi biz cherkovning inoyatga to'la marosimlariga murojaat qilishimiz uchundir.
Qahramonlik va duo yo‘li oson emas. Ammo Rabbiy bu mehnatlarga bardosh berishga kuch beradi. Agar biror kishi ruhiy yo'lni tark etsa, unda, qoida tariqasida, u qayg'ulardan xalos bo'lmaydi, balki ularni Xudoning yordamisiz ko'taradi. Rabbiyning O'zi Osmon Shohligida bo'lgani kabi er yuzida yashagan mehnat qilganlarga O'zining yordamini ko'rsatdi. Shunday ekan, Xudo barchamizga Rabbiy tomonidan tayyorlangan xochimizni ko'tarishimizni nasib etsin va hech qachon undan qutulishga harakat qilmasin. Axir, bu xoch, ko'rinadigan og'irligiga qaramay, eng qulay va engildir, chunki Rabbiy uni biz bilan olib yuradi.

"Hammasi uchun Rabbiyga rahmat" ()

Kamdan-kam odamlar borki, ular Rabbiy O'zining saxiy xazinasidan har bir insonga kerak bo'lgan hamma narsani qanday berishini ko'rish sovg'asiga ega. Bunday kishilar uchun Alloh taologa shukr qilish kelajakda Uning yordamisiz qolmasligining kafolatidir. Aksincha, noshukurlik ilohiy inoyatga kirishni to‘suvchi to‘siqdir. Axir, kim bizga eng yaxshi narsalarni berganini ko'rmaslik, tushunmaslik yoki tushunishni istamaslik - ma'naviy ko'r bo'lish, o'zimizga chekinish va shu tariqa Injilning boy odamiga o'xshab qolish uchun. omborxonalarni buzib, yangilarini qurishdan boshqa narsa emas.
Ammo men gullab-yashnagan davlat haqida emas, balki (inson, xuddi shukrona o'g'li kabi, doimo Xudoni ulug'laydi va shundan uning ichki tuzilishi to'g'ri bo'ladi) haqida emas, balki boshqa davlat - qayg'uli va minnatdorchilik haqida aytmoqchiman. Rabbiy bu qayg'ular uchun. Bunday donolikka misollar kam uchraydi. Xudoga yaxshilik uchun, quvonch uchun minnatdorchilik bildirish oson, azob-uqubat uchun Unga minnatdorchilik bildirish uchun kuch topish butunlay boshqa masala.
Biz ko'pincha insoniy qayg'u bilan aloqa qilamiz. Onalar farzandlarini yo'qotadi, erlar xotinini tashlab ketadi, mehnatkashlar aldanadi, talon-taroj qilinadi... Dunyoda adolatsizlik juda ko'p va tan olishda ruhoniydan tez-tez so'rashadi: "Nega Xudo bor ekan, hamma narsaga ruxsat beradimi? bu? "Haqiqatan ham nima bo'lyapti? Savolni shu tarzda qo'yish bilan, odam Xudoni javobga chaqirib, Rabbiydan unga nima uchun baxtsizlikka yo'l qo'yganini ochib berishini talab qilgandek tuyuladi. Ammo haqiqat shundaki, agar biz hech qanday tushuntirishni talab qilmasdan, ikonaga yaqinlashsak, chiroqni yoqib, tiz cho'kib aytsak: “Hazrat, men bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun sizga rahmat aytaman. Mening xohishim emas, Sening irodang bajo bo'lsin, - Rabbiy bizga o'z vaqtida hamma narsani ochib beradi va biz nima uchun sodir bo'lganini tushunamiz. Inson hamma narsani bilib oladi va hamma narsa aynan shunday sodir bo'lganligi uchun Rabbiyga bir necha bor minnatdorchilik bildiradi. Va, ehtimol, biz nafaqat lablarimiz bilan Xudoga minnatdorchilik bildiramiz, balki azob-uqubatlarda ham Unga ishonganimizdan qalblarimiz ham isinadi. Shuning uchun, "Xudoning irodasini qanday aniqlash mumkin?" Degan savolga javob berib, biz shunday deyishimiz mumkin: "Biz bilan sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga rahmat aytish uchun jasorat topishimiz kerak (bu oson emas)." Buning uchun Rabbiy, albatta, insonga quvonch, ichki xotirjamlik va xotirjamlikni beradi.

Ilohiy irodani bajarish bilan olingan mevalar haqida

Keling, endi inson ilohiy irodani bajo keltirish orqali erishadigan mevalar haqida gapiraylik. Sizga shuni eslatib o'tamizki, siz doimo Xudoning irodasini bajonidil bajarishingiz kerak. Rabbiy uchun qo'rquv bilan ishlang va titroq bilan Undan xursand bo'ling (), deydi sano bastakori Dovud. Imon alangasi doimo qalbimizda yonishi kerak, chunki biz o'z najotimiz uchun harakat qilamiz. Va biz er yuzida qilgan mehnatlarimiz, Rabbiy biz uchun osmonda tayyorlagan mukofot bilan solishtirganda ahamiyatsizdir. Ammo er yuzida ham Rabbiy mehnat qilayotganlarni hech qachon tark etmaydi. Xudoning irodasiga ko'ra yashashga intilish uchun eng yaxshi mukofot - bu insonning o'ziga xos ichki holati, bu haqda Najotkor aytdi: Xudoning Shohligi sizning ichingizda (). Solihlik holati, haqiqiy taqvodorlik holati tashqi farovonlik bilan emas (garchi bu ham sodir bo'lsa-da), balki ichki farovonlik bilan belgilanadi: insonning qalbida orttirgan fazilatlari. Solih hayot va Xudoning irodasiga bo'ysunish uchun Rabbiy insonning qalbiga tinchlik beradi.
Tinchlik keng va ko'p qirrali tushunchadir. Biz Masih yerga olib kelgan tinchlik (yunoncha "irine" so'zidan) haqida, ruhning holati sifatida xristian olami haqida gapiramiz. Ilohiy xizmatlarda biz ko'pincha ruhoniy tomonidan aytilgan "barchaga tinchlik" degan nidoni eshitamiz. Go'yo Masih nomidan, u imonlilarga tinch ruhiy holatni o'rgatadi. Ilohiy yordamdan mahrum bo'lgan odamning qalbida urush bo'ladi, ehtiroslar qaynaydi. Ko'pincha "tinchlik" holati hatto odamlarning yuzlarida ham aks etadi. Gunohlar botqog‘iga botgan odam axloqsiz, ma’naviyatsiz yashaydi, o‘zgalarga dushmanlik qiladi, bu esa tinch davlatga xos bo‘lmagan fazilatdir. Shunday qilib, insonning tashqi xatti-harakati doimo uning ichki holati bilan belgilanadi. Agar u tashqi tomondan notinch va g'azablangan bo'lsa, uning ruhi to'lib toshgan qozonga o'xshaydi, undan qaynab turgan massa sachraydi. Ichi odatda tashqaridan ham yomonroq, hatto undan ham ko'proq, ta'bir joiz bo'lsa, "tinchliksiz". Bu dushmanlikni yengish uchun insonning yutug‘i va Allohning inoyatining yordami talab qilinadi. Itoatkor, kamtar, sabrli holat, kutish va Xudoning irodasini bajarish istagi uchun Rabbiy insonning qalbiga tinchlik yuboradi. Ehtiroslar tinchlansa va biz o'z fazilatlarimizni o'zimizniki deb hisoblashni to'xtatib, hamma narsani Xudoga bag'ishlasak, ichki tinchlik holati paydo bo'ladi, chunki u endi tashqi sharoitlarga bog'liq emas.
Keling, Masih uchun dahshatli azob-uqubatlarni boshdan kechirgan nasroniy azizlarini eslaylik. Haqiqatan ham dono bo'lib, ular har qanday azob-uqubatlar ulardan eng muhimi - qalbdagi tinchlikni olib tashlamasligini tushunishdi. Bu ichki dunyo, agar Masihning "Osmon Shohligi ichkarida" degan so'zlarini eslasak, osmon aholisi yashaydigan o'ziga xos muqaddaslik holatining ma'lum bir xabarchisidir.
Lagerlarda qiynoqqa solingan odamlar, ular Masih uchun chidaganlarida, bir nuqtada og'riqni his qilishni to'xtatganliklarini aytishdi. Ruh azob-uqubatlarda tozalangan va muqaddaslanganida, Rabbiy og'riqni qoplaydi. Har bir inson shunday tinchlikka, o'z vijdoni bilan, Xudo va yaqinlari bilan tinchlikka da'vat etilgan. Biz esa o‘quvchilarimizga bir tilak bilan murojaat qilamiz – tinchlik asta-sekin qalbimizda o‘rnatilishini so‘raymiz. Agar qalbda tinchlik bo'lsa, hayotimiz tinch bo'ladi.

Feat haqida

O'z irodangizni ilohiy irodaga bo'ysundirish - bu jasorat ko'rsatish, abadiy hayot uchun qurbonlik qilish demakdir, dedik. Ammo bizning ahvolimiz gunoh tufayli buziladi, gunoh ma'lum ma'noda bizni qul qiladi (Muqaddas Bitikda odam gunoh qonunining asiri deb ataladi ()), shuning uchun buni qilish unchalik oson emas. Va shunga qaramay, bizning qalbimizda inoyatga to'lgan kuchlar mavjud bo'lib, ular yordamida biz gunoh rishtalarini uzib, ozod bo'lamiz. Keling, Masihning gunoh qilgan har bir kishi gunohning quli ekanligi haqidagi so'zlarini eslaylik (). Gunohkor davlatning xavfi, asosan, unda bo'lib, ko'r bo'lib, odam eng dahshatli asirlikga, eng dahshatli qullikka - gunohga, shaytonning o'ziga qullikka tushib qoladi. Va bu ayovsiz doiradan chiqish, bu qafas unchalik oson emas: bizning najotimizning dushmani o'ljani changalidan chiqarib yuborishdan manfaatdor emas. Yillar davomida ibodat qilish va katta tavba qilish ishlari insonning yiqilishini chinakamiga anglash va gunohkor asirlikdan xalos bo'lish uchun talab qilinadi.
Biror kishi Xudo uchun ishlashni boshlashi bilan, u asta-sekin hayotidagi hamma narsani Rabbiy xohlaganidek tartibga solish zaruratiga keladi. Ammo buning uchun siz o'z xohishingizga ko'ra yashash odatini engishingiz kerak. O'z-o'zini iroda kabi yomon odatni engish uchun qilingan ishni ruhiy qurbonlik deb atashimiz mumkin. Yaxshilikka, to‘g‘rilikka, taqvoga bo‘lgan mahorat to‘g‘ri tarbiyada shakllansa, inson mayda to‘siqlarni yengib o‘tib, ma’naviy yo‘ldan ishonch bilan boradi. Ammo agar hayot buzilgan bo'lsa, u gunohning, bu xayoliy erkinlikning barcha oqibatlarini allaqachon bilgan bo'lsa, unda, albatta, ruhiy tushkunlik holatidan chiqish uchun ulkan harakatlar va juda uzoq vaqt talab etiladi. . Ammo Rabbiy uchun imkonsiz narsa yo'q. Mehribon Xudo har qanday odamni tuzatishga va uni O'zining Shohligiga loyiq qilishga qodir. Eslatib o'tamiz, bu jarayon mashaqqatli va ko'pincha ruh va tana uchun og'riqli.
Solih hayot, Xudoning irodasiga ko'ra hayot - bu uning barcha mehnatlari va jasoratlari uchun Rabbiy tomonidan insonga beriladigan eng katta mukofotdir. Uni tatib ko'rganlar endi biron bir moddiy narsada muvaffaqiyat qozongan odamlarga hasad qilishmaydi. Keling, boy odamdan so'raylik: u baxtlimi? Agar u etarlicha ochiq bo'lsa, u salbiy javob beradi. Axir, baxt butunlay boshqa narsa. Bu, aksincha, biz masihiylar uchun erdagi hayotning ma'nosi va maqsadiga aylanishi kerak bo'lgan o'ziga xos ichki baxtli holatdir. Xudoning irodasiga ko'ra yashash, bunga butun qalbingiz bilan intilish - bu quvonchga to'lish, Xudoni his qilish demakdir. Va agar biz hayotimizni to'g'ri tashkil etishga intilsak, ko'pchiligimiz uchun bu baxt yoki hech bo'lmaganda uning bir ko'rinishi boshlanishi mumkin.

Xulosa

Shunday qilib, Xudoning irodasiga ko'ra hayot haqidagi suhbatlarimiz tugadi, garchi bu mavzu haqiqatan ham juda katta. Farishtalar kuchlari Rabbiyning tushunarsizligi va Uning muqaddas irodasi sirlari oldida kamtarlik bilan ta'zim qiladilar. Lekin Xudo O'zini nafaqat farishtalarga, balki gunohkor odamlarga ham ochib berishdan mamnun edi. Mujassamlanish hodisasi inson va Xudo o'rtasidagi aloqaning mutlaqo yangi, shu paytgacha noma'lum qonunlarini o'rnatdi. Masih odamlarni Xudo bilan yo'qolgan muloqot bilan tanishtirish, insonga yo'qolgan jannatni qaytarish va uning qalbida gunoh tufayli qoraygan Xudo qiyofasini tiklash uchun dunyoga tug'ilgan. Masihning voizligi tavba qilish so'zlari bilan boshlanadi, ularsiz ma'naviy foydali narsalarni qilish mumkin emas. Tavba, qalblarni poklash, insonlar uchun hayot taraqqiyotida mutlaqo yangi istiqbollarni ochadi. Qalbdagi Xudoni tuyg'usi, Uning yaqinligini tuyg'usi va ilohiy sevgining insonga ta'siri - bularning barchasi insonlar ularni doimo qalblarida saqlashni xohlaydigan tajribalardir. Ammo ruhiy hayotdagi har qanday beparvo, o'ylamasdan qilingan qadam inoyatni yo'qotishga olib keladi. Va yana qalbim g'amgin va ma'yus.

Muammo nimada? Nega biz doimo baxtli yashay olmaymiz? Biz kitobimizda bu haqda gapirishga harakat qildik. Xudoning irodasini buzish, hatto kichik, ahamiyatsiz bo'lib ko'ringan masalada ham, ba'zan haqiqiy fojiaga olib keladi va uning bajarilishi doimo qalbga uzoq kutilgan tinchlik va osoyishtalikni beradi. Ammo ichki tinchlikka olib boradigan yo'l mashaqqatli va qiyin. U nasroniylardan haqiqiy imon jasoratini talab qiladi. Insonning ishi, uning e'tiqodi va ilohiy inoyatning yordami - bu najot yo'lida muvaffaqiyatli yurishning formulasi. Ammo bu yo'lda juda ko'p to'siqlar bor, ulardan asosiysi - o'z-o'zini iroda. O'z istaklarimizni bajarish biz uchun odatiy holga aylangan. Ba'zan haqiqatan ham xohlagan narsangizdan voz kechishning iloji yo'qdek tuyuladi. Ammo boshqa yo'l yo'q. Ilohiy irodani bilmoqchi bo'lgan har bir kishi buning uchun tegishli harakatlarni amalga oshirishi kerak - o'z irodasidan voz kechishni o'rganishi kerak.

Shuningdek, biz barchamizga doimo ma'naviy quvvat holatida bo'lishni xohlaymiz, chunki inson hayoti - dinamik jarayon. Har kuni yangi voqealar sodir bo'ladi, yangi tajribalar qalbni to'ldiradi. Qanday qilib adashmaslik kerak, qanday qilib to'g'ri qaror qabul qilishni o'rganish kerak? Javob oddiy: har doim Xudoning irodasini izlang, bu haqda ibodat qiling, uni bilish uchun butun qalbingiz bilan harakat qiling va siz xohlagan narsangizga albatta erishasiz. Keling, yolg'on gapirmaylik. Siz o'zingizni butunlay Masihga ishonishingiz kerak, aks holda xatolardan qochib bo'lmaydi.

Bizning kitobimiz Rabbiyga murojaat qilish orqali xotirjamlikni topishga yordam bersin. Xudoga yo'lni allaqachon topgan va o'z kamchiliklarini tuzatish uchun harakat qilayotganlar uchun Rabbiy doimo borligini va Uning muqaddas irodasi doimo yaxshilik va yaxshilikka qaratilganligini unutmaylik.

Bu yo'lga kirgan har bir kishi, agar u Muqaddas Ruhning inoyati insonda qanday ishlashini o'z tajribasidan bilib olgan bo'lsa va uning qalbida g'azablangan o'zini o'zi inkor etish ildiz otgan bo'lsa, muvaffaqiyatga erishadi, ya'ni. Xudoning muqaddas irodasiga erishish va amalga oshirish uchun o'zining kichik "individual" irodasidan qat'iy voz kechish. Bunday odamga oqsoqol Silouanning ota Stratonikga bergan savolining asl ma'nosi ochiladi: "Komillar nima deydi?"; Muqaddas ota-bobolarning so'zlari unga tanish bo'ladi: "Bu Muqaddas Ruhni va bizni xursand qildi"; u Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarida qalbning Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri suhbati haqida gapirilgan joylarni aniqroq tushunadi; u Havoriylar va Payg'ambarlar aytganlarini to'g'ri tushunishga yaqinlashadi.

Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan va Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilishning to'liqligiga chaqirilgan va shuning uchun barcha odamlar istisnosiz bu yo'ldan borishlari kerak, ammo hayot tajribasida bu "hamma uchun emas". ”. Buning sababi shundaki, ko‘pchilik insonlar qalbida Xudoning ovozini eshitmaydi, uni tushunmaydi va qalbda yashovchi va Xudoning muloyim ovozini shovqini bilan bo‘g‘ib tashlaydigan ehtiros ovoziga ergashadi.

Cherkovda bunday ayanchli vaziyatning natijasi boshqa yo'ldir, ya'ni ruhiy otadan so'rash va unga bo'ysunish. Oqsoqolning o‘zi ham bu yo‘lni yaxshi ko‘rar, o‘tgan, ko‘rsatgan, yozgan. U itoatkorlikning kamtarona yo'lini odatda eng ishonchli deb hisobladi. U savol beruvchining iymoni uchun e'tirof etuvchining javobi doimo mehribon, foydali va Xudoga ma'qul bo'lishiga qat'iy ishongan. Uning cherkov marosimlarining samaradorligiga va ruhoniylikning inoyatiga bo'lgan ishonchi, ayniqsa, u o'zining ruhiy otasi oqsoqol Ibrohimni Buyuk Lent paytida Eski Rossiyadagi Vespersda "Masih qiyofasida" o'zgarganini ko'rganidan keyin tasdiqlandi. ta'riflab bo'lmaydigan darajada yorqin."

U inoyatga to'la e'tiqodga to'la, u cherkovning muqaddas marosimlari haqiqatida yashadi, lekin biz eslaymizki, u "insoniy", ya'ni. psixologik jihatdan, ruhiy otaga bo'ysunishning afzalligini ko'rish qiyin emas; u, e’tirof etuvchi o‘z xizmatini bajarar ekan, savolga javob beradi, savol beruvchining ta’siri ostida bo‘lgan ehtiros harakatidan o‘sha lahzada ozod bo‘ladi va shu tufayli u narsalarni yanada aniqroq va osonroq ko‘radi. Xudoning inoyati ta'siriga kirish mumkin.

E'tirof etuvchining javobi ko'p hollarda nomukammallik tamg'asiga ega bo'ladi; lekin bu e’tirof etuvchining ilm ne’matidan mahrum bo‘lgani uchun emas, balki tugallangan ish so‘roq qiluvchining kuchidan oshib ketganligi va unga erishib bo‘lmaydiganligi uchundir. Ma'naviy yo'l-yo'riqning nomukammalligiga qaramay, agar u imon bilan qabul qilinsa va chinakam bajarilsa, u doimo yaxshilikning o'sishiga olib keladi. Bu yo'l, odatda, savol beruvchining oldida "odam" ni ko'rib, o'z e'tiqodida ikkilanishi va shuning uchun ruhiy otaning birinchi so'zini qabul qilmasligi va unga e'tiroz bildirishi, uning fikrlari va shubhalariga qarshi turishi bilan buziladi.

Oqsoqol Silouan bu muhim mavzu haqida Xudo ma'qullagan va aniq himoya qilgan ma'naviyatli odam, arximandrit Misail (1840 yil 22 yanvarda tug'ilgan) bilan suhbatlashdi.

Ota Silouan abbotdan so'radi:

Qanday qilib rohib Xudoning irodasini bilishi mumkin?

"U mening birinchi so'zimni Xudoning irodasi sifatida qabul qilishi kerak", dedi abbot. - Kim shunday qilsa, Allohning marhamati uning zimmasidadir, agar kim menga qarshilik qilsa, men shaxs sifatida chekinaman.

Abbot Misailning so'zi quyidagi ma'noga ega.

Ruhiy ota, so'ralganda, ibodat orqali Xudodan nasihat so'raydi, lekin u Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, imonining o'lchoviga ko'ra javob beradi: Biz ishonamiz, shuning uchun gapiramiz(), Lekin biz qisman bilamiz va qisman bashorat qilamiz(). Gunoh qilmaslik istagida, u o'zi maslahat berib yoki ko'rsatma berib, Xudoning hukmida qoladi va shuning uchun u savol beruvchining e'tiroziga yoki hech bo'lmaganda ichki qarshilikka duch kelishi bilanoq, u o'z so'zida turib olishga jur'at etmaydi. , uni Xudoning irodasi ifodasi sifatida tasdiqlashga jur'at etmaydi va "odam chekinishi kabi".

Bu ong Abbot Misail hayotida juda aniq ifodalangan. Bir kuni u yangi rohib Fr.ni chaqirdi. S. va unga murakkab va qiyin itoatkorlikni ishonib topshirdi. Ajam buni bajonidil qabul qildi va kerakli ta'zimni qilib, eshik tomon yo'l oldi. Birdan abbot uni chaqirdi. Ajam to'xtadi. Abbot boshini ko'ksiga egib, xotirjam, ammo sezilarli dedi:

Ota S., esda tuting: Xudo ikki marta hukm qilmaydi, shuning uchun siz menga itoat qilish uchun biror narsa qilsangiz, men Xudo tomonidan hukm qilinaman va siz javob berishdan ozodsiz.

Kimdir abbot Misailning ko'rsatmalariga yoki ko'rsatmalariga zarracha bo'lsa ham e'tiroz bildirganda, bu jasur zohid, ma'mur lavozimiga qaramay, odatda: "Xo'sh, xohlaganingni qil" deb javob berdi va keyin uning so'zlarini takrorlamadi. . Qarshilikka duch kelgan oqsoqol Silouan ham darhol jim qoldi.

Nega bunday? Chunki, bir tomondan, Xudoning Ruhi zo'ravonlik yoki tortishuvlarga toqat qilmaydi, boshqa tomondan, Xudoning irodasi juda katta masala. Har doim nisbiylik tamg'asi ostida bo'lgan ruhiy otaning so'zida uni o'z ichiga olmaydi, mukammal ifodasini olmaydi va faqat so'zni Xudoning hukmiga bo'ysundirmasdan yoki uni ma'qul ko'rgan kishigina qabul qiladi. Ko'pincha "mulohaza yuritmasdan" dedi, faqat u to'g'ri yo'lni topdi, chunki u bunga haqiqatan ham ishonadi Xudo bilan hamma narsa mumkin().

Bu cherkovning ming yillik tajribasi bilan ma'lum va tasdiqlangan imon yo'lidir. Xristian hayotining sirli sirini tashkil etuvchi, lekin dangasa kundalik hayot chegarasidan tashqariga chiqadigan va odatda ozgina ruhiy tajribaga ega bo'lgan bu mavzular haqida gapirish har doim ham xavfsiz emas, chunki ko'pchilik bu so'zni noto'g'ri tushunishi va uni amalda noto'g'ri qo'llashi mumkin va u holda foyda o'rniga zarar bo'lishi mumkin, ayniqsa, agar inson o'zini mag'rur ishonch bilan boshlasa.

Kim oqsoqoldan maslahat so'rasa, u yoqmadi va "o'z fikridan" javob berishni xohlamadi. U rohibning so'zlarini esladi: "Men o'z fikrimdan gapirganimda, xatolar bor edi" - va xatolar kichik bo'lishi mumkin, lekin ular ham katta bo'lishi mumkinligini qo'shimcha qildi.

U Stratonik Ota bilan gaplashgan holat, ya'ni "mukammallar o'zlari haqida hech narsa demaydilar ... Ular faqat Ruh ularga bergan narsani aytadilar" har doim ham havoriylar kabi mukammallikka yaqinlashganlarga berilmaydi. va boshqa azizlar har doim ham mo''jizalar ko'rsatmagan va payg'ambarlik Ruhi payg'ambarlarda teng ravishda harakat qilmagan, lekin ba'zan katta kuch bilan, ba'zan esa ulardan uzoqlashgan.

Oqsoqol "tajribadan olingan so'z" ni yuqoridan to'g'ridan-to'g'ri ilhomdan, ya'ni "Ruh tomonidan berilgan" so'zdan aniq ajratdi. Birinchisi ham qimmatlidir, lekin ikkinchisi yuqoriroq va ishonchliroqdir (qarang.). Ba'zan u ishonch bilan va aniq savol beruvchiga bunday va bunday qilish Xudoning irodasi ekanligini aytdi va ba'zida u Xudoning unga nisbatan irodasini bilmayman deb javob berdi. Uning so'zlariga ko'ra, Rabbiy ba'zan hatto azizlarga ham O'z irodasini oshkor etmaydi, chunki ularga murojaat qilgan kishi ularga bevafo va yovuz yurak bilan murojaat qildi.

Oqsoqolning so‘zlariga ko‘ra, qunt bilan namoz o‘qiganlar namozda ko‘p o‘zgarishlarni boshdan kechirishadi: dushman bilan kurash, o‘z-o‘zi bilan, ehtiroslar bilan, odamlar bilan, xayol bilan kurashish va bunday hollarda aqli pok emas va hamma narsa aniq emas. Ammo sof ibodat kelganda, qalb bilan birlashgan ong Xudo oldida jim turganda, qalb o'zida inoyatga ega bo'lganida va ehtiroslar va tasavvurlarning qorong'u ta'siridan xoli bo'lib, Xudoning irodasiga taslim bo'lganida, bitta. Kim ibodat qilsa, inoyat ilhomini eshitadi.

Etarlicha tajribaga ega bo'lmagan, inoyat ta'sirini ehtiroslar namoyon bo'lishidan, ayniqsa, mag'rurlikdan ishonchli ajrata olmaydigan kimdir ibodat orqali Xudoning irodasini izlab, bu ishni boshlaganida, albatta, unga murojaat qilish kerak. ruhiy ota va har qanday ruhiy hodisa yoki taklif bilan uchrashganda, ustozning qaroriga qadar, astsetik qoidaga qat'iy rioya qiling: "na qabul qilmang, na rad eting".

"Qabul qilmaslik" orqali masihiy o'zini jinlarning harakati yoki taklifini ilohiy deb hisoblash xavfidan himoya qiladi va shu tariqa "aldatuvchi ruhlarni va jinlarning ta'limotlarini tinglashni" va jinlarga ilohiy topinishni o'rganadi.

“Rad etmasdan”, odam boshqa xavfdan qochadi, ya'ni: Ilohiy harakatni jinlarga bog'lash va shu bilan "Muqaddas Ruhga kufr" qilish, xuddi farziylar Masih tomonidan jinlarni quvib chiqarishni "Belzabubning kuchi" bilan bog'laganidek, jinlar shahzodasi”.

Ikkinchi xavf birinchisidan ko'ra dahshatliroqdir, chunki ruh inoyatni rad etishga va undan nafratlanishga odatlanib qolishi va Xudoga qarshilik ko'rsatish holatini shunday o'zlashtirishi mumkinki, u abadiy rejada shunchalik aniq bo'ladiki, bu gunoh tufayli. kechirilmaydi... bu asrda ham, kelajakda ham(). Holbuki, birinchi xatoda qalb o'zining yolg'onligini tezroq tan oladi va tavba qilish orqali najotga erishadi, chunki tavba qilmagan gunohdan boshqa kechirilmas gunoh yo'q.

Ushbu o'ta muhim astsetik qoida haqida ko'p gapirish kerak - "na qabul qilmang, na rad eting" va u astsetik hayotida qanday qo'llaniladi, ammo bu ishda biz tafsilotlarni emas, balki faqat asosiy qoidalarni taqdim etish vazifasiga duch kelamiz. , keyin oldingi mavzuga qaytamiz.

Mukammalroq shaklda, ibodat orqali Xudoning irodasini bilish kamdan-kam uchraydigan hodisa bo'lib, faqat uzoq mehnat, ehtiroslar bilan kurashda katta tajriba, jinlarning ko'p va qiyin vasvasalaridan keyin mumkin bo'ladi, bir tomondan. boshqa tomondan, Xudoning buyuk shafoatlari. Ammo yordam so'rab ibodat qilish yaxshi ishdir va hamma uchun zarurdir: boshliqlar va bo'ysunuvchilar, oqsoqollar va kichiklar, o'qituvchilar va talabalar, otalar va bolalar. Oqsoqol ta'kidladiki, har kim, istisnosiz, o'z mavqei, ahvoli, yoshidan qat'i nazar, har doim va hamma narsada, har kim qo'lidan kelganicha Xudodan pand-nasihat so'raydi, shunda asta-sekin o'z yo'lini Xudoning yo'llariga yaqinlashtiradi. Xudoning muqaddas irodasi, ular mukammallikka erishguncha.

Itoatkorlik haqida

Xudoning irodasini bilish va Xudoning irodasiga bo'ysunish masalasi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan itoatkorlik masalasi bo'lib, oqsoqol nafaqat har bir rohib va ​​nasroniyning shaxsiy hayotida, balki uning hayotida ham katta ahamiyatga ega edi. butun "cherkov tanasi", uning butun "bajarilishi" (plyroma). .

Oqsoqol Silouanning so'zning odatiy ma'nosida shogirdlari yo'q edi va o'qituvchi kursida o'tirmadi va u o'zi ham biron bir oqsoqolning shogirdi emas edi, lekin ko'pchilik Atonit rohiblari singari umumiy an'analar oqimida tarbiyalangan: ma'badda ilohiy xizmatlarda doimiy bo'lish, Xudoning Kalomi va muqaddas otalarning ishlarini eshitish va o'qish, Muqaddas Tog'ning boshqa zohidlari bilan suhbatlashish, belgilangan ro'zalarni qat'iy bajarish, abbot, e'tirofchi va katta ishchiga bo'ysunish. .

U abbot va e'tirofchiga ichki ma'naviy itoatkorlikka mutlaqo e'tibor berdi, buni cherkovning muqaddas marosimi va inoyat sovg'asi deb hisobladi. U o'z e'tirofchisiga o'girilib, Rabbiy O'z xizmatkori orqali unga rahm-shafqat ko'rsatishini va unga O'zining irodasini va najot yo'lini ochib berishini so'radi; va namozdan keyin qalbda tug‘iladigan birinchi fikr yuqoridan kelgan buyruq ekanini bilib, iqrorning birinchi so‘zini, birinchi ishorasini tutdi va suhbatini davom ettirmadi. Bu chinakam itoatkorlikning donoligi va siridir, uning maqsadi insonning emas, balki Xudoning irodasini bilish va bajarishdir. Bunday ruhiy itoatkorlik, e'tiroz va qarshiliksiz, nafaqat ifodalangan, balki ichki, ifoda etilmagan ham, odatda, tirik an'anani idrok etishning yagona shartidir.

Asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan jonli cherkov an'anasi uning hayotining eng muhim va ayni paytda nozik jihatlaridan biridir. Talabaning o'qituvchiga qarshiligi bo'lmasa, ikkinchisining ruhi imon va kamtarlikka javoban osongina va, ehtimol, to'liq ochiladi. Ammo ma’naviy otaga zarracha qarshilik ko‘rsatilishi bilanoq, sof an’ana ipi muqarrar ravishda uzilib, ustozning ruhi yopiladi.

Ko'pchilik e'tirof etuvchini "xuddi nomukammal odam" deb o'ylashlari behuda, u "hamma narsani batafsil tushuntirishi kerak, aks holda u tushunmaydi", "osonlik bilan xato qilishi mumkin" va shuning uchun buni qilish kerak. uni "to'g'rilash". E'tirof etuvchiga e'tiroz bildirgan va uni tuzatgan kishi o'zini ikkinchisidan ustun qo'yadi va endi shogird emas. Ha, hech kim mukammal emas va “qudratga ega bo'lgan” Masih kabi ta'lim berishga jur'at eta oladigan hech kim yo'q, chunki ta'lim mavzusi "insondan emas" va "insonga ko'ra emas" (qarang: ), lekin Muqaddas Ruhning in'omlari xazinasi "o'rtacha idishlarda" saqlanadi, bu nafaqat bebaho, balki o'zining tabiatiga ko'ra kashf etilmaydi va faqat halol va to'liq itoatkorlik yo'lidan yurgan kishigina ushbu maxfiy omborga kiradi.

Ehtiyotkor yangi boshlovchi yoki e'tirofchi o'z e'tirofchisi bilan shunday yo'l tutadi: u bir necha so'z bilan o'z fikrlarini yoki uning ahvoli haqida eng muhim narsalarni aytadi va keyin tan oluvchini erkin qoldiradi. E'tirof etuvchi suhbatning birinchi daqiqasidanoq ibodat qilib, Xudodan nasihat kutadi va agar u qalbida "xabar" ni his qilsa, u javobini beradi, buni to'xtatish kerak, chunki "birinchi so'z" qachon. e'tirof etuvchi o'tkazib yuborilgan, keyin bir vaqtning o'zida Sacraments va e'tirofning samaradorligi oddiy insoniy muhokamaga aylanishi mumkin.

Agar yangi boshlovchi (e'tirof etuvchi) va tan oluvchi Muqaddas marosimga to'g'ri munosabatda bo'lsa, u holda Xudodan xabar tezda beriladi; agar biron sababga ko'ra hech qanday xabar bo'lmasa, e'tirof etuvchi qo'shimcha tushuntirishlarni so'rashi mumkin va shundan keyingina ular mos keladi. Agar tan oluvchi, e'tirof etuvchining birinchi so'ziga e'tibor bermasdan, uni tushuntirishlari bilan aralashtirib yuborsa, u o'z e'tiqodi va tushunchasining etishmasligini ochib beradi va tan oluvchini o'z fikriga ko'ndirish uchun yashirin istagiga ergashadi. Bunday holda, psixologik kurash boshlanadi, bu ap. Pavlus buni "foydasiz" deb atadi (qarang :).

Muqaddas marosimning kuchiga ishonish, Rabbiy insonni sevishi va Uning nomi va muqaddas irodasi uchun o'z irodasi va mulohazalaridan voz kechgan odamni hech qachon tark etmasligiga ishonish yangi boshlanuvchini mustahkam va qo'rqmas qiladi. O'zining ruhiy otasidan amr yoki oddiygina ko'rsatma olgan yangi boshlovchi uni bajarish istagida o'limning o'zidan nafratlanadi; va bizning fikrimizcha, u "o'limdan hayotga o'tgan".

Oqsoqol Silouan o'zining monastirligining birinchi kunlaridanoq juda mukammal yangi odam edi va shuning uchun har bir e'tirofchi uning uchun yaxshi murabbiy edi. Uning so'zlariga ko'ra, agar rohiblar va umuman nasroniy imonlilar o'zlarining ruhiy otalari va pastorlarini hukm qilmasdan, tanqid qilmasdan va ichki qarshiliksiz bo'ysunishsa, ular o'zlari najotdan mahrum bo'lmaydilar va butun cherkov to'liq hayot kechiradi.

Oqsoqolning yo‘li shunday ediki, bu yo‘ldan yurganlar tez va osonlik bilan Alloh taoloning buyuk rahmati ne’matini oladilar, o‘z-o‘zini irodali va aqlli kishilar esa, qanchalik bilimdon va zukko bo‘lmasin, eng og‘ir ishlar bilan o‘z joniga qasd qilishlari mumkin. zohid yoki ilmiy-teologik va faqat zo'rg'a Ular Rahmat taxtidan tushgan mayda-chuydalar bilan oziqlanadilar, lekin ular haqiqatda bunday bo'lmasdan, o'zlarini boylik egasi sifatida tasavvur qilib, ko'proq yashaydilar.

Oqsoqol: “Xudoga ishonish boshqa, Xudoni bilish boshqa”, dedi.

Jamoat hayotining buyuk dengizida Ruhning haqiqiy va sof an'anasi nozik bir oqimda oqadi va kim bu nozik oqimga tushishni xohlasa, "o'z" mulohazalaridan voz kechishi kerak. "O'ziga xos" fikrlash paydo bo'lgan joyda, poklik muqarrar ravishda yo'qoladi, chunki Xudoning donoligi va haqiqati insonning donoligi va haqiqatiga ziddir. Aqlli odamlar uchun bu chidab bo'lmas darajada qiyin va hatto aqldan ozishdek tuyuladi, ammo "jinni" bo'lishdan qo'rqmagan kishi (qarang:) haqiqiy hayot va haqiqiy donolikni bilib oldi.

Ieroschemamonk

Mendan edi

Ieroschemamonk Serafim Vyritskiyning ruhiy vasiyatnomasi 1937 yilda, davlat hokimiyati tomonidan rus cherkoviga qarshi eng qattiq ta'qiblar paytida yozilgan. Unda eng chuqur ibodat sirining aksi, Rabbiy bilan insoniy muloqotning buyuk va abadiy ma'nosi mavjud. Biz bilan sodir bo'ladigan hamma narsa Unga ma'lum, U- har doim u erda, yordam berishga tayyor. Qani endi biz o'zimiz cheksiz ilohiy sevgining bebaho ne'matini rad etmasak.

D Sizni qiziqtirgan hamma narsa Menga tegishli ekanligini hech tushundingizmi? Chunki senga nima tegsa, ko'zimning qorachig'iga tegadi. Sen Mening nazarimda qadrlisan, juda qadrlisan va men seni sevardim, shuning uchun ham seni tarbiyalash Men uchun alohida quvonchdir. Vasvasalar boshingizga kelganda va dushman daryo kabi kelganda, buni bilishingizni xohlayman Mendan edi.

H keyin sizning zaifligingiz Mening kuchiga muhtoj va sizning xavfsizligingiz Menga sizni himoya qilish imkoniyatini berishdadir. Sizni tushunmaydigan, sizga yoqadigan narsalarni hisobga olmaydigan, sizni uzoqlashtiradigan odamlar orasida qiyin ahvoldamisiz? Mendan edi.

I— Vaziyatga ega bo'lgan Xudoyingiz va siz o'z o'rningizga kelganingiz bejiz emas, aynan mana shu joyni sizga tayinlaganman. Mendan kamtarlikni o'rgatishimni so'radingmi? Shunday qilib, men sizni o'sha muhitga, shu dars o'tiladigan maktabga joylashtirdim. Sizning muhitingiz va siz bilan birga yashaydigan har bir kishi faqat Mening xohishimni bajaradi. Moddiy qiyinchilikka duch kelsangiz, ro‘zg‘oringizni to‘ldirish qiyin, buni biling Mendan edi.

VA Chunki menda sizning imkoniyatingiz bor va siz Menga murojaat qilishingizni va Menga tobe ekanligingizni bilishingizni xohlayman. Mening zahiralarim bitmas-tuganmas. Men va'dalarimning sodiqligiga ishonch hosil qilishingizni istayman. Ehtiyojingizda hech qachon: “Sizlar Egangiz Xudoga ishonmaysizlar”, deb aytmasin. Siz qayg'uli kechani boshdan kechirdingizmi? Siz yuragingizga yaqin va azizlardan ajralgansiz - Bu sizga Mendan yuborilgan.

I- xastalikni boshidan kechirgan qayg'uli odam, Menga murojaat qilishingiz va Menda abadiy tasalli topishingiz uchun bunga ruxsat berdim. Do'stingizda, qalbingizni ochgan odamda aldandingizmi - Mendan edi.

I Sizning eng yaxshi do'stingiz Rabbiy ekanligini bilishingiz uchun men bu umidsizlikni sizga tegishiga ruxsat berdim. Hamma narsani Mening oldimga olib kelishingni va Menga aytishingni istayman. Kim senga tuhmat qilgan bo'lsa, uni Menga qo'yib, Menga yaqinroq bo'l, Men senga panoh bo'laman, ruhing bilan tillar janjalidan yashiraman, Haqiqatingni va taqdiringni yorug'lik kabi, peshin kabi chiqaraman. Sizning rejalaringiz barbod bo'ldi, ruhingiz tushdi va siz charchadingiz - Mendan edi.

Siz Siz o'zingiz uchun reja tuzdingiz, o'z niyatlaringiz bor edi va ularni duo qilishim uchun Menga olib keldingiz. Ammo men hayotingizdagi vaziyatni boshqarish va boshqarishga ruxsat berishingizni xohlayman, chunki siz aktyor emas, balki faqat vositasiz. Hayotda kutilmagan muvaffaqiyatsizliklarni boshdan kechirdingizmi va yuragingizni umidsizlik qamrab oldimi, biling - Mendan edi.

VA chunki men sizning yuragingiz va qalbingiz doimo Mening ko'z o'ngimda yonib turishini va Mening nomim bilan barcha qo'rqoqlikni engishingizni xohlayman. Siz uzoq vaqt davomida sizga yaqin odamlardan xabar olmaysiz, azizim, qo'rqoqligingiz va ishonchsizligingiz tufayli siz norozilik va umidsizlikka tushib qolasiz, biling - Mendan edi.

VA Sening ruhingga intilish orqali men va'daning o'zgarmasligiga imoningning kuchini va bu yaqinlaring uchun qilgan ibodatingning jasoratining kuchini sinab ko'raman, chunki ularga g'amxo'rlik qilishni mening ehtirosli sevgimga ishonib topshirgan emasmisan? Endi ularni eng pokiza onamning himoyasiga topshirmaysizmi? Vaqtinchalik yoki davolab bo'lmaydigan og'ir kasallikka duchor bo'ldingizmi va o'zingizni to'shagingizga kishanlangan holda ko'rdingizmi? Mendan edi.

VA chunki Meni tana zaifliklaringizda yanada chuqurroq bilishingizni va sizga yuborilgan bu sinovdan nolimasligingizni va inson qalblarini qutqarish bo'yicha Mening rejalarimga turli yo'llar bilan kirishga urinmasligingizni istayman, balki muloyim va itoatkorlik bilan ezgulikka bosh egib siz haqingizda Mine. Siz Men uchun biron bir maxsus ish qilishni orzu qilganmisiz va buning o'rniga o'zingiz kasallik va zaiflik to'shagiga yotdingizmi? Mendan edi.

VA chunki o'shanda siz o'z ishlaringizga sho'ng'ib ketar edingiz va men sizning fikrlaringizni O'zimga jalb qila olmadim va men sizga eng chuqur fikrlarimni va saboqlarimni o'rgatmoqchiman, shunda siz Mening xizmatimda bo'lasiz. Mensiz mensiz hech narsa emasligingizni anglashga o'rgatmoqchiman. Mening eng yaxshi o'g'illarimdan ba'zilari tinimsiz ibodat qurolini qo'llashni o'rganishlari uchun hayot faoliyatidan uzilganlardir. Siz to'satdan qiyin va mas'uliyatli lavozimni egallashga chaqirildingizmi, Menga tayanib, bu qiyinchiliklarni sizga ishonib topshiraman va buning uchun Xudovandingiz Xudo sizni barcha ishlaringizda, barcha yo'llaringizda duo qiladi, Rabbingiz hamma narsada sizni duo qiladi. Qo'llanma va murabbiy. Shu kuni, bolam, men sening qo'lingga muqaddas moy solingan idishni berdim, undan bemalol foydalaning. Doimo esda tutingki, yuzaga keladigan har qanday qiyinchilik, sizni xafa qiladigan har bir so'z, har bir yolg'on va qoralash, ishingizda bezovtalanish, umidsizlik hissini keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan har qanday to'siq, sizning zaifligingiz va qobiliyatsizligingizning har bir oshkor etilishi ushbu moy bilan moylanadi. Mendan edi.

P Esda tutingki, har qanday to'siq Xudoning ko'rsatmasidir va shuning uchun men bugun sizga e'lon qilgan so'zni yuragingizga joylashtiring - Mendan edi.

X ularni yaralang, biling va esda tuting - har doim, qaerda bo'lishingizdan qat'iy nazar - har bir narsada Meni ko'rishni o'rganganingizda, har bir chaqishi zerikarli bo'ladi. Hamma narsa Men tomonidan qalbingning mukammalligi uchun yuborilgan - hamma narsadan Bu men edim.

Minnatdorchilik akatisti "Hammasi uchun Xudoga shukur"

muallif haqida

“Oʻzgarish togʻida Rabbiy bilan birga boʻlish yaxshi, lekin har kungi zerikarli qiyinchiliklar orasida Xudoning irodasini sevish va boʻron oʻrtasida Masihni kutib olish va Unga sajda qilish uchun chiqish qimmatroqdir. va xochda bo'lganida Unga rahmat aytinglar."

Minnatdorchilik akatisti "Hammasi uchun Xudoga shon-sharaf" inqilobdan keyingi yillarda Metropolitan tomonidan yozilgan. Vladyka Trifon (dunyoda Boris Petrovich Turkestanov) 1861 yil 29 noyabrda Moskvada Turkistonovlarning qadimgi knyazlik oilasida tug'ilgan. Chaqaloq Borisning og'ir kasalligi paytida, shifokorlar tuzalib ketish umidini yo'qotganda, uning onasi Varvara Aleksandrovna (narishkina) Muqaddas shahid Trifon cherkoviga bordi. U bola tirik qolsa, uni Xudoga bag'ishlashga va'da berdi. Va agar u monastir unvoniga loyiq bo'lsa, unga Trifon ismini bering. Bola tuzalib ketgach, Varvara Aleksandrovna u bilan butun Rossiyada mashhur bo'lgan Elder Ambroseni ko'rish uchun Optina Pustinga sayohat qildi. Ularni kutib olib, oqsoqol atrofda turgan odamlarga: "Yo'l bo'ling, episkop keladi", dedi. Odamlar qo'lida bolasini ushlab turgan ayolga hayron bo'lishdi.

Yillar o'tdi. Metropolitan Trifonning ruhiy yo'li oson emas edi. Vladyka 1934 yil 14 iyunda vafot etdi. U o'limidan biroz oldin akatistga "Hammasi uchun Xudoga shukur" deb yozgan. Bu rus pravoslav cherkovining eng og'ir ta'qiblar davridagi ruhiy tajribasini aks ettiruvchi o'ziga xos vasiyatdir.

Akathist "Hammasi uchun Xudoga shukur"

Kontakt 1

O'zining o'ng qo'lida hayotning barcha yo'llarini O'zining qutqaruvchi Providentsiyangizning insoniy kuchi orqali o'z ichiga olgan o'zgarmas Podshohga barcha ma'lum va yashirin ne'matlaringiz, erdagi hayotingiz va kelajagingizning samoviy quvonchlari uchun sizga rahmat aytamiz. Shohlik. Biz kuylaganimizda O'z mehringizni bizga ko'rsatishda davom eting:

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Ikos 1

Yashirin va oshkora marhamating uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 2

Rabbim, Seni ziyorat qilish naqadar yaxshi: xushbo'y shamol, osmonga cho'zilgan tog'lar, nurlarning oltinini va bulutlarning engilligini aks ettiruvchi cheksiz ko'zgu kabi suvlar. Butun tabiat sirli shivirlaydi, hamma narsa mehrga to'la, qushlar va hayvonlar Sening sevgingning muhrini ko'taradi. O'zining o'tkinchi go'zalligi, abadiy Vatanga intilishlarini uyg'otuvchi ona-Yer muborak bo'lsin, u yerda o'chmas go'zallikda: Salom!

Ikos 2

Siz meni bu hayotga sehrli jannatga kiritdingiz. Biz osmonni ko'rdik, xuddi moviy kosaga o'xshab, ko'k rangda qushlar jiringlayotgan edi, biz o'rmonning tinchlantiruvchi ovozini va suvlarning shirin musiqasini eshitdik, xushbo'y va shirin mevalar va xushbo'y asal yedik. Siz bilan er yuzida yaxshi, sizni ziyorat qilish quvonchli.

Hayot bayrami uchun Senga shon-sharaflar;

Vodiy zambaklar va atirgullarning xushbo'y hidi uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Rezavorlar va mevalarning shirin xilma-xilligi uchun Senga shon-sharaflar;

Ertalabki shudringning olmos porlashi uchun Senga shon-sharaflar;

Yorqin uyg'onish tabassumingiz uchun Senga shon-sharaflar;

Yerdagi hayot uchun Senga shon-sharaflar, samoviy hayotning xabarchisi;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 3

Muqaddas Ruhning kuchi har bir gulning hidini, xushbo'y hidning jimjitini, ranglarning nozikligini, kichikdagi Buyukning go'zalligini his qiladi. Yaylovlarni gullagan gilamdek keng yoygan, dalalarni makkajo‘xori boshoqlari tillalari, jo‘xori gulining jo‘xori bilan toj kiygan, ko‘ngillarga tafakkur shodligi to‘kkan Umr ato etuvchi Xudoga hamdu sanolar va shon-sharaflar bo‘lsin.

Xursand bo'ling va Unga kuylang: Salom!

Ikos 3

Butun maxluqot tirilib, shodlik ila Seni ming xil nido qilayotgan bahor zafarida Sen naqadar go‘zalsan: Hayot manbaisan, O‘limga g‘olibsan.

Oy yorug‘ida, bulbul kuyida vodiylar, o‘rmonlar qorday oppoq to‘y liboslarida turibdi. Butun yer yuzi Sening kelin, U o'lmas Kuyovni kutmoqda. Agar sen maysalarni shunday kiyintirsang, bizni kelajakdagi qiyomat asriga qanday aylantirasan, qanday qilib tanamiz yorug' bo'ladi, qalbimiz qanday porlaydi!

Yer zulmatidan turli rang, ta’m va xushbo‘ylikni chiqargan Senga shon-sharaflar!

Butun tabiatning samimiyligi va mehr-muhabbati uchun Senga shon-sharaflar;

Bizni minglab maxluqlaring bilan o'rab olganing uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin.

Butun dunyoga muhrlangan aqlingning chuqurligi uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar, men ko'rinmas oyoqlaringning izlarini hurmat bilan o'paman;

Oldinda abadiy hayotning yorqin nurini yoritgan Senga shon-sharaflar!

O'lmas ideal buzilmas go'zallik umidi uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 4

Sen haqingda o'ylaydiganlarni qanday xursand qilasan, Muqaddas So'zing hayot baxsh etadi, yog'dan yumshoq va asaldan shirinroqdir. Senga ibodat ilhomlantiradi va hayot beradi; O'shanda qalb qanday titroq bo'ladi, tabiat va butun hayot naqadar ulug'vor va oqilona bo'ladi! Siz bo'lmagan joyda bo'shliq bor. Sen qayerda bo'lsang, qalb boyligi bor, qo'shiq jonli oqimday to'kiladi: Salom!

Ikos 4

Er yuziga quyosh botganda, abadiy uyqu tinchligi va so'nayotgan kunning sukunati hukmronlik qilganda, men Sening saroyingni porloq xonalari va tongning bulutli soyabonlari tasviri ostida ko'raman. Olov va binafsha, oltin va jodugar sizning qishloqlaringizning ta'riflab bo'lmaydigan go'zalligi haqida bashoratli tarzda gapiradi, ular tantanali ravishda chaqirishadi: keling, Otaning oldiga boraylik!

Oqshomning sokin soatlarida Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Dunyoga buyuk tinchlikni to'kib yuborgan Senga shon-sharaflar!

Botayotgan quyoshning vidolashuv nuri uchun Senga shon-sharaflar;

Muborak uyquning qolgani uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Zulmatda, butun dunyo uzoqda bo'lganda, Sening yaxshiliging uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Ta'sirlangan qalbning iltifotlari uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Abadiy kech bo'lmagan kunning quvonchiga va'da qilingan uyg'onish uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 5

Qalblarida Sening oloving chirog'i porlayotganlar uchun hayotning bo'ronlari dahshatli emas. Atrofda yomon ob-havo va qorong'ulik, dahshat va shamolning uvillashi. Va uning qalbida sukunat va nur bor: Masih u erda! Va yurak kuylaydi: Salom!

Ikos 5

Men Sening osmoning yulduzlar bilan porlayotganini ko'raman. Oh, siz qanchalik boysiz, qanchalik yorug'siz! Abadiylik menga uzoqdagi yorug'lik nurlari bilan qaraydi, men juda kichik va ahamiyatsizman, lekin Rabbiy men bilan, Uning mehribon o'ng qo'li meni himoya qiladi.

Menga doimo g'amxo'rlik qilganing uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Odamlar bilan uchrashuvlar uchun Senga shon-sharaflar;

Qarindoshlarning sevgisi, do'stlarning sadoqati uchun Senga shon-sharaflar;

Menga xizmat qiladigan hayvonlarning muloyimligi uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Hayotimning yorqin daqiqalari uchun Senga shon-sharaflar;

Yurakning aniq quvonchlari uchun Senga shon-sharaflar;

Yashash, harakat qilish va tafakkur qilish baxti uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 6

Momaqaldiroqning qudratli harakatida Sen naqadar ulug‘ va yaqinsan, Ko‘zni qamashtiruvchi chaqmoqlarning egilishlarida qudratli qo‘ling ko‘rinar, Ulug‘liging ajoyib. Dalalar va o'rmonlar shovqinida Egamizning ovozi, momaqaldiroq va yomg'irning tug'ilishida Egamizning ovozi, ko'p suvlar ustida Egamizning ovozi. Olovli tog'larning g'uvillashida Senga hamdlar bo'lsin. Erni kiyimdek silkitasan. Siz dengiz to'lqinlarini osmonga ko'tarasiz. Inson g‘ururini kamsituvchi, tavba faryodi chiqaradigan zotga hamd bo‘lsin: Salom!

Ikos 6

Chaqmoq kabi, u ziyofat zallarini yoritganda, undan keyin chiroqlarning chiroqlari achinarli bo'lib tuyuladi, shuning uchun siz hayotning eng qizg'in quvonchlarida birdan qalbimda porladingiz. Va sizning chaqmoq nuringizdan keyin ular qanday rangsiz, qorong'i va sharpali ko'rinardi. Jonim seni ta’qib qilardi.

Senga shon-shuhrat, eng oliy insoniy orzuning chekkasi va chegarasi;

Xudo bilan muloqot qilish uchun so'nmas chanqog'imiz uchun Senga shon-sharaflar;

Bizni yerdagi narsalardan norozilikka ilhomlantirgan Senga shon-sharaflar!

Bizni eng nozik nurlaring bilan kiyintirgan Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Zulmat ruhlarining kuchini ezgan, barcha yovuzlikni halokatga mahkum qilgan Senga shon-sharaflar;

Vahiylaringiz uchun, Seni his qilish va Sen bilan yashash baxti uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 7

Ovozlarning ajoyib kombinatsiyasida Sizning qo'ng'iroqingiz eshitiladi. Siz bizga kelayotgan jannat ostonasini va uyg‘un ohanglarda kuylash ohangini, musiqiy ranglarning yuksakligini, badiiy ijodning yorqinligini ochib berasiz. Kuchli qo'ng'iroq bilan chinakam go'zal hamma narsa ruhni Senga olib boradi, sizni jo'shqin kuylashga majbur qiladi: Salom!

Ikos 7

Muqaddas Ruhning kirib kelishi bilan siz rassomlar, shoirlar va ilm-fan daholarining fikrlarini yoritasiz. O'ta ong kuchi bilan ular Sening qonunlaringni bashoratli tarzda tushunib, bizga ijodiy donoligingning tubsizligini ochib beradi. Ularning qilmishlari beixtiyor Sen haqingda gapiradi; Oh, yaratganlaringda naqadar buyuksan, Oh, insonda naqadar buyuksan.

Koinot qonunlarida tushunarsiz kuchni ochib bergan Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar, butun tabiat Sening borliging qonunlariga to'la;

Sening yaxshiliging orqali bizga vahiy qilingan hamma narsa uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

O'z hikmating bilan yashirgan narsang uchun Sen pokdirsan.

Inson aqli dahosi uchun Senga shon-sharaflar;

Mehnatning hayot beruvchi kuchi uchun Senga shon-sharaflar;

Ilhomning olovli tillari uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 8

Kasallik kunlarida siz qanchalik yaqinsiz, kasallarni o'zingiz ziyorat qilasiz, o'zingiz azob chekayotgan to'shakda egilib, yurak bilan gaplashasiz.

Siz og'ir qayg'u va azob-uqubatlarda qalbni tinchlik bilan yoritasiz, Siz kutilmagan yordam yuborasiz. Siz tasalli berasiz, siz sevgini sinab ko'rasiz va saqlaysiz, Biz sizga qo'shiq aytamiz: Salom!

Ikos 8

Bolaligimda birinchi marta Senga ongli ravishda murojaat qilganimda, Sen mening ibodatimni bajarding va qalbimga hurmatli tinchlik soya soldi. Shunda angladimki, Sen yaxshisan va Senga murojaat qilganlar barakalisan. Men sizga qayta-qayta qo'ng'iroq qila boshladim va endi qo'ng'iroq qilaman:

Mening yaxshi istaklarimni amalga oshiruvchi Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Meni kuzatib turgan Senga shon-sharaflar bo'lsin

kun va tun;

Vaqtning shifo o'tishi bilan qayg'u va ziyonni davolovchi Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar, Sen bilan hech qanday umidsiz yo'qotishlar yo'q, Sen hammaga abadiy hayot berasan;

Senga shon-sharaflar, Sen barcha yaxshi va yuksak narsalarga o'lmaslikni ato etding, O'liklar bilan orzu qilingan uchrashuvni va'da qilding;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 9

Nega butun tabiat bayramlarda tabassum qiladi? Nima uchun yurakda yerdagi hech narsa bilan taqqoslanmaydigan ajoyib yorug'lik tarqaladi va qurbongoh va ma'badning havosi yorug' bo'ladi? Bu Sening inoyatingning nafasi, Tobor nurining aksidir: Osmon va yer ulug'laydi: Salom!

Ikos 9

Meni qo‘shnilarimga xizmat qilishga ruhlantirib, qalbimni kamtarlik bilan yoritganingda, qalbimga Sening son-sanoqsiz nuringdan biri tushdi va u o‘t ichidagi temirdek nur sochdi. Men Sening sirli, tutib bo'lmaydigan yuzingni ko'rdim.

Hayotimizni yaxshi amallar bilan o'zgartirgan Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, Sening har bir amringga so'zlab bo'lmas shirinlikni muhrlagan;

Rahmatning xushbo'y hidli joyi aniq bo'lgan Senga pok bo'lsin.

Bizga muvaffaqiyatsizliklar va qayg'ularni yuboradigan Senga shon-sharaflar bo'lsin, shunda biz boshqalarning azoblariga sezgir bo'lamiz;

Ulug' mukofotni yaxshilikning botiniy qiymatiga qo'ygan Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, u yuqori turtkini qabul qiladi;

Sevgini yerdagi va samoviy narsalardan ustun qo'ygan Senga shon-sharaflar!

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 10

Tuproqqa bo'lingan narsani tiklab bo'lmaydi, lekin vijdoni chiriganlarni qayta tiklaysiz, umidsiz ravishda yo'qotgan qalblarga avvalgi go'zalligini qaytarasiz. Siz bilan tuzatib bo'lmaydigan narsa yo'q. Hammangiz sevgisiz. Siz Yaratuvchi va Tiklovchisiz. Biz sizni qo'shiq bilan maqtaymiz: Salom!

Ikos 10

Xudoyim, mag'rur farishta Dennitsaning yiqilib ketishini bilib, inoyat kuchi bilan meni qutqar, Sendan uzoqlashishga yo'l qo'yma, Senga shubha qilishimga yo'l qo'yma. Eshitishimni o'tkirlang, shunda umrimning barcha daqiqalarida Sening sirli ovozingni eshitaman va Senga iltijo qilaman, hamma joyda:

Vaziyatlarning tasodifiy tasodifiyligi uchun Senga shon-sharaflar;

Rahmatli ogohlantirishlar uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Tushdagi va haqiqatdagi vahiy uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Befoyda rejalarimizni buzadigan Senga shon-sharaflar;

Bizni azob-uqubatlar orqali ehtiroslar mastligidan xalos qiladigan Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Yurak kibrini qutqaruvchi Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 11

Asrlarning muzli zanjiri orqali men Sening ilohiy nafasingning iliqligini his qilaman, oqayotgan qonni eshitaman. Siz allaqachon yaqinsiz, vaqtning bir qismi tarqaldi. Men sizning xochingizni ko'raman - bu men uchun. Mening ruhim Xoch oldida changda: bu erda sevgi va najot g'alabasi, bu erda maqtov abadiy to'xtamaydi: Salom!

Ikos 11

Shohligingda kechki ovqatni tatib ko'rgan kishi baxtlidir, lekin Sen bu baxtni er yuzida men bilan baham ko'rgansan. Sen menga Ilohiy o'ng qo'ling bilan tanangni va qoningni necha marta uzatding va men, buyuk gunohkor, bu ziyoratgohni qabul qildim va Sening sevgingni, so'zlab bo'lmaydigan, g'ayritabiiy his qildim.

Inoyatning tushunarsiz hayot beruvchi kuchi uchun Senga shon-sharaflar;

Cherkovingni azobli dunyo uchun sokin boshpana qilib qurgan Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Suvga cho'mishning hayotbaxsh suvlari bilan bizni tiriltirayotgan Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Senga shon-sharaflar, Sen tavba qilganlarga beg'ubor zambaklar pokligini qaytarasan;

Senga shon-sharaflar, mag'firatning bitmas-tuganmas tubsizligi;

Hayot kosasi uchun, abadiy shodlik noni uchun Senga shon-sharaflar;

Bizni osmonga olib chiqqan Senga shon-sharaflar!

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 12

Sening ulug‘vorligingni o‘liklar yuzida ko‘p bor ko‘rganman. Ular naqadar g'ayrioddiy go'zallik va quvonch bilan porladilar, ularning xususiyatlari qanchalik havodor va g'ayrioddiy edi, bu erishilgan baxt va tinchlikning g'alabasi edi; indamay Seni chaqirdilar. O'lim soatimda, ruhimni yoritib, chaqiring: Salom!

Ikos 12

Senga qanday hamdu sanolar aytaman! Men Cherubimlarning qo'shig'ini eshitmadim, bu yuksak qalblarning ko'pligi, lekin tabiat sizni qanday maqtashini bilaman. Qishda men oyning sukunatida butun er yuzi oq xalat kiyib, qor olmoslari bilan porlab, Senga ohista iltijo qilganini o'yladim. Men ko'rdim ko'tarilayotgan quyosh Sendan qanday shod bo'lganini va qushlarning xorlari ulug'vorlik ila momaqaldiroq qilganini ko'rdim. Men o'rmonning Sen haqingda qanday sirli shitirlashini, shamollar kuylashini, suvlar shivirlashini, nuroniylar xorlarining cheksiz kosmosda uyg'un harakati bilan Sen haqingda va'z qilishini eshitdim. Mening maqtovim nima! Tabiat itoatkor, lekin men emasman, tirik ekanman, sevgingni ko'raman, rahmat aytmoqchiman, duo qilaman va yig'layman:

Bizga nurni ko'rsatgan Senga shon-sharaflar!

Bizni chuqur, cheksiz, ilohiy sevgi bilan sevgan Senga shon-sharaflar;

Bizni nur bilan qoplagan Senga shon-sharaflar, farishtalar va azizlar lashkari;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Muqaddas Ota, O'zining Shohligini bizga buyurgan;

Biz uchun najot yo'lini ochgan Qutqaruvchi O'g'il Senga shon-sharaflar bo'lsin;

Senga shon-sharaf, Muqaddas jon, Kelgusi asrning hayot beruvchi quyoshi;

Hamma narsa uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Ilohiy Uch Birlik, Yaxshilik;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 13

Ey Qutlug' va hayot baxsh etuvchi Uch Birlik, barcha rahm-shafqatlaring uchun minnatdorchilikni qabul qil va bizga o'z ne'matlaringga loyiqligini ko'rsat, toki bizga ishonib topshirilgan iste'dodlarni ko'paytirib, Rabbimizning abadiy quvonchiga g'olib hamdu sanolar bilan kiramiz:

Salom! Salom! Salom!

Ikos 1

Men dunyoga ojiz, nochor bola bo'lib tug'ilganman, lekin farishtang beshihimni qo'riqlab, yorqin qanotlarini yoyibdi. O'shandan beri Sening sevging barcha yo'llarimda porladi, mo''jizaviy tarzda meni abadiyat nuriga yetakladi. Sening Rahmatingning ulug'vor saxovatli in'omlari birinchi kundan hozirgi kungacha oshkor bo'ldi. Sizni tanigan barchaga minnatdorchilik bildiraman va murojaat qilaman:

Meni hayotga chorlagan Senga shon-sharaflar!

Menga koinotning go'zalligini ko'rsatgan Senga shon-sharaflar;

Donolikning abadiy kitobi sifatida mening oldimda osmon va erni ochgan Senga shon-sharaflar!

Vaqtinchalik dunyo o'rtasida Sening abadiyligingning ulug'vorligi;

Yashirin va oshkora rahm-shafqatlaring uchun Senga shon-sharaflar

G'amimning har bir xo'rsinigim uchun Senga shon-sharaflar;

Hayotning har bir qadami uchun, har bir quvonchli lahza uchun Senga shon-sharaflar;

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Kontakt 1

O'zining o'ng qo'lida hayotning barcha yo'llarini O'zining qutqaruvchi Providentsiyangizning insoniy kuchi orqali o'z ichiga olgan o'zgarmas Podshohga barcha ma'lum va yashirin ne'matlaringiz, erdagi hayotingiz va kelajagingizning samoviy quvonchlari uchun sizga rahmat aytamiz. Shohlik. Biz kuylaganimizda O'z mehringizni bizga ko'rsatishda davom eting:

Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo, abadiy.

Ieromonk. Hurmatli Athos Silouan. - Minsk, 2003 yil.

Metropolitan. Akathist "Hammasi uchun Xudoga shon-sharaflar". - Sankt-Peterburg, 1999 yil.

Mavzu bo'yicha maqolalarni tavsiya qilamiz
Drywall
Rus tilida tovush bormi?
Rus tilida tovush bormi?
1. Shirillagan tovushlarning sigmatizmlari sh, zh, ch, shch tovushlarining xarakteristikasi va ularning artikulyatsiyasi Shirillagan tovushlar orasidan asosiy (asosiy) tovushni aniqlash uchun...
Drywalldan nima qilish kerak
Smetana bilan tort
Smetana bilan tort "Count's Ruins"
Graf xarobalari torti. Har qanday bayramni bezaydigan romantik nomga ega desert - Count's Ruins torti: klassik retsept...