Sofiya qirg'og'idagi Sofiya ibodatxonasi. Sredniye Sadovniki darvozasidagi Xudo donoligi Sofiya ibodatxonasi Sredniye Sadovnikidagi Xudo onasining "Yo'qolganlarni izlash" ikonasi cherkovi Ma'badni ta'mirlash va rekonstruksiya qilish
Kreml qarshisida, Sofiya qirg'og'ida, Sofiya ikonasi cherkovi joylashgan. Bu yerdan poytaxt markazining go'zal manzarasi ochiladi. Attraksion Moskva daryosining janubiy qirg'og'ida joylashgan. Aynan Sofiya qirg'og'idagi Sofiya cherkovi unga o'z nomini berdi. Ma'badning oq qo'ng'iroq minorasi Kremlning qizil devorlariga juda mos keladi. Atrofda poytaxtning ko'plab qiziqarli tarixiy va me'moriy qadriyatlari to'plangan.
Kelib chiqish tarixi
Birinchi yog'och cherkov ma'bad qurilgan joydan biroz uzoqroqda qurilgan. U moskvaliklar Novgorod armiyasi ustidan g'alaba qozonganidan keyin qurilgan. Uning qurilishi XV asrda qadimiy yilnomalarda qayd etilgan. U zo'rlik bilan ko'chirilgan Novgorodiyaliklar tomonidan qurilgan. Ular Hikmat Sofiyani hurmat qilishdi va uning sharafiga ma'badga nom berishdi. 1493 yilda yozuvlarda Kremlning sharqiy devori yaqinidagi katta olov Zarechyega tarqalib, yog'och cherkovni butunlay yo'q qilganligi ko'rsatilgan.
1496 yilda Ivan III Kreml yaqinidagi barcha binolarni buzish to'g'risida farmon chiqardi. Bu erda turar-joy binolari va cherkovlar qurish taqiqlangan. Shundan so'ng, bo'sh hudud suveren uchun Buyuk bog'ni qurish uchun berildi. Bu hudud Tsaritsin o'tloqi deb atala boshlandi. Keyinchalik bu hudud yaqinida aholi punkti qurilgan bo'lib, unda bog'ga qarashgan bog'bonlar yashagan. Ularning sharofati bilan bu hudud kelajakda Bog'bonlar deb ataldi.
Ma'bad nomi
Xristianlikdagi donolik va bilimning timsoli Sofiya donoligidir. Bu atama Masihning boshqa nomidir. Moskvadagi Sofiya qirg'og'i ushbu kontseptsiya va xuddi shu nomdagi ma'bad sharafiga nomlangan. Xudodagi ayollik tamoyili Sofiya donoligidir. Sofiya qirg'og'i bu ruhiy ramz bilan qoplangan.
Dunyo bo'ylab ko'plab cherkovlar bu nom bilan qurilgan. Moskvada, Sofiyskaya qirg'og'idagi Xudoning donoligi Sofiya cherkovi dastlab Novgorod aholisi tomonidan qurilgan. Ular, ayniqsa, Sofiya qiyofasini hurmat qilishgan, shuning uchun cherkov bu nomni oldi.
Qadim zamonlarda novgorodiyaliklar hatto bu tasvir bilan bog'liq jangovar hayqiriqni ham aytishgan: "Biz Ayasofya uchun o'lamiz!" Hatto tangalarida ham shahzodalarning portretlari emas, balki Sofiya (qanotli farishta - donolik timsoli) tasviri bor edi. Novgorod aholisi bu tasvirni ayol bilan aniqladilar va xizmat paytida va boshqa davlatlarga qarshi tajovuzkor kampaniyalar oldidan Sofiya uchun ibodat qilishda Xudo onasining ikonasi oldida ta'zim qilishdi.
Tarixiy faktlar
1682 yilda bog' ishchilari hududda tosh cherkov qurdilar. U asta-sekin rivojlanib, Sofiya qirg'og'idagi katta ibodatxonaga aylandi. 1812 yilda frantsuzlar hujumi natijasida sodir bo'lgan katta yong'indan keyin cherkov ozgina zarar ko'rdi. Uyning tomi yoqib yuborilgan, bir qancha muqaddas kitoblar o‘g‘irlangan.
O'sha yilning dekabr oyida bosqinchilar ustidan qozonilgan g'alaba munosabati bilan ma'badda ibodat marosimi bo'lib o'tdi. 1830 yilda tosh to'siq yotqizilgan va ma'bad nomi bilan atalgan. 1862 yilda yangi qo'ng'iroq minorasi qurilishi boshlandi va 6 yil davom etdi. Bu ehtiyoj eskisining eskirganligi sababli paydo bo'ldi va bahorda xizmatlar o'tkaziladigan joy kerak edi. Chunki daryo toshib ketganda, eski ibodatxona binolarini suv bosgan.
1908 yilda Sofiya qirg'og'idagi ma'bad suv toshqini tufayli jiddiy zarar ko'rdi. Keyin daryodagi suv 10 metrga ko'tarildi. To'fondan keyin tiklanish bir necha yil davom etdi.
Ammo cherkov uzoq vaqt xizmat qila olmadi. Inqilobdan keyin u vayron bo'ldi va binoning o'ziga ham, muqaddas narsalarga ham katta zarar yetkazildi. Ma'bad uzoq vaqt davomida unutilgan va maqsadli foydalanilmagan. Sovet davrida u "Qizil mash'al" zavodiga biriktirilgan.
Va faqat 1992 yilda bino Rus pravoslav cherkovining mulkiga o'tkazildi. Binolarning ayanchli holati yana 2 yil davomida liturgiya o'tkazishni imkonsiz qildi. Faqat 1994 yilda qo'ng'iroq minorasida birinchi xizmat o'tkazildi.
2004 yilda Fisih bayramida birinchi bayram liturgiyasi to'g'ridan-to'g'ri Sofiya qirg'og'idagi Xudoning donoligi Sofiya cherkovida bo'lib o'tdi. 2013-yilda qo‘ng‘iroq minorasining fasadini tiklash bo‘yicha keng ko‘lamli ishlar amalga oshirildi. Hozirda bino ichida bundan kam bo'lmagan restavratsiya ishlari olib borilmoqda.
Bugun ibodatxona
2013 yilda yangi qo'ng'iroqlar o'rnatildi. Ular buyurtma asosida quyilgan va butun bir uyg'un kompozitsiyani yaratgan. Ulardan eng muhimi og'irligi 7 tonnadan oshadi. Ma'badning funksionalligini saqlab qolish uchun bu erda doimiy ravishda ta'mirlash ishlari olib boriladi.
Barcha cherkov a'zolari kelishlari va ta'mirlash ishlaridan keyin binolarni tozalashga yordam berishlari mumkin. Uni qayta tiklash va boshqarish uchun ham xayr-ehsonlar qabul qilinadi. Sofiyskaya qirg'og'idagi ma'bad faol ijtimoiy tadbirlarni amalga oshiradi. Ehtiyojmandlarga oziq-ovqat va ashyolar bilan doimiy yordam ko‘rsatilmoqda.
Shuningdek, ko'ngillilarning maxsus guruhi kam ta'minlangan parishionlarga uylarini kichik ta'mirlash yoki kasalxonalarda yolg'iz odamlarni tekshirishda yordam beradi. Mustaqil harakatlana olmaydigan odamlarga har tomonlama yordam ko'rsatiladi:
- do'konga va dorixonaga borish;
- uyni tozalash;
- kichik ta'mirlash.
Ilohiy xizmatlar har kuni ish kunlari soat 8.00 da o'tkaziladi. Yakshanba kunlari xizmatlar 7:00 va 9:30 da boshlanadi. Tun bo'yi hushyorlik soat 18.00 da boshlanadi. Bayramona liturgiyalar jadvalini ma'bad veb-saytida ko'rish mumkin.
Yakshanba maktabi
Sofiya qirg'og'idagi Sofiya cherkovi yakshanba maktabini boshqaradi. Bu erda 3 yoshdan bolalar va kattalar o'qishlari mumkin. 6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun mashg'ulotlar o'yin shaklida o'tkaziladi. Bu erda bolalarga ota-onalarga va cherkovga hurmat o'rgatiladi. 25 daqiqalik Injil va an'analar darslari o'qtiladi.
Kattaroq bolalar Xudoning Qonunini qulay shaklda o'rganishadi. Tasviriy san'at darslari ham taklif etiladi. O'smirlar sinfda Eski Ahdni o'rganishadi. Kattalar bir necha yo'nalishlarda chuqurroq kurs oladilar:
- "Xudoning qonuni";
- "Liturgiya";
- "Eski Ahd";
- ingliz tili.
Mashg‘ulotlar tajribali o‘qituvchilar va ma’naviyat ustozlari tomonidan olib boriladi. Shuningdek, maktabda tez-tez rivojlanishning turli yo'nalishlari bo'yicha mahorat darslari o'tkaziladi:
- chizish;
- tikuvchilik;
- ikona chizish
Bayramlarda bolalar uchun har xil tadbirlar va choy partiyalari tashkil etiladi. Barcha talabalar turli xil ekskursiyalar va ko'rgazmalarda qatnashishlari mumkin. Bolalar uchun darslar yakshanba kuni muloqotdan keyin boshlanadi va 2-3 soat davom etadi.
Qo'shiq maktabi
Sofiyskaya qirg'og'idagi ma'bad qo'shiq maktabida mashg'ulotlar olib boradi. Bu yerda har xil yoshdagi odamlar vokal bilan shug'ullanadilar va xorda kuylashadi. Tinglab bo‘lingandan so‘ng o‘quvchilar tayyorgarlik darajasiga qarab turli guruhlarga bo‘linadi.
Maktabda tajribali o'qituvchilar bilan shaxsiy vokal darslari mavjud. Muayyan o'quv kursini tugatgan talabalarga cherkov xizmatlari paytida qo'shiq aytishga ruxsat beriladi.
Qabul tinglov natijalariga ko'ra amalga oshiriladi. Musiqiy ta'lim rag'batlantiriladi, lekin bu shart emas. Bolalar xorda qo'shiq aytishni o'rganadilar. Mashg'ulotlar ish kuni kechqurun va dam olish kunlari xizmatdan keyin o'tkaziladi.
O'qituvchilar professional musiqachilar va cherkov xizmatchilaridir. Yakshanba maktabida musiqa asboblari va boshqa yordamchi vositalarning barcha kerakli ro'yxati mavjud.
Ijtimoiy faoliyat
Ma'bad Kurskning "Mercy" xayriya jamg'armasiga xayr-ehsonlar beradi. Ushbu tashkilotni ota Mixail boshqaradi. Jamg'arma qishloqlardagi inqirozga uchragan ko'p bolali oilalarga yordam beradi. Tashkilot mavjud bo'lgan davrda ularning qaramog'idagi oilalardan birorta ham bola chiqarilmagan.
Cherkov tez-tez yakshanba maktab o'quvchilari va oddiy cherkov a'zolari uchun birinchi yordam bo'yicha kurslar o'tkazadi. Masalan, ko'chada muzlab qolgan odamga yordam berish bo'yicha chora-tadbirlar rejasi ishlab chiqilmoqda.
Shuningdek, ma'bad xodimlari qiyin vaziyatga tushib qolgan odamlarga bepul yuridik maslahat olishda yordam berishlari mumkin. Shuningdek, ma'badning veb-saytida shahardagi ko'p oilalarga imtiyozli xizmatlar ko'rsatish bo'yicha qiziqarli ma'lumotlar ko'pincha paydo bo'ladi.
Ma'bad hududida xayriya uchrashuvlari va bolalar kechalari o'tkaziladi. Bunday tadbirlar davomida kam ta’minlangan oilalar, inqirozli oila farzandlariga sovg‘alar, shirinliklar ulashilmoqda. Yakshanba maktabining bolalari mashhur ertaklarga asoslangan sahna ko'rinishlari. Shunday qilib, "qiyin" bolalar mehribon va rahmdil bo'lishni o'rganadilar.
1862 yil mart oyida protoreys A. Nechaev va cherkov nazoratchisi S. G. Kotov yangi qo'ng'iroq minorasini qurish iltimosi bilan Moskva metropoliteni Filaretga murojaat qilishdi, chunki avvalgisi allaqachon eskirgan edi. Ular Sofiya qirg'og'i bo'ylab yangi qo'ng'iroq minorasini qurishni so'rashdi, ular ikki qavatli binolari bo'lgan o'tish darvozasi bo'lib, ulardan biri Xudo onasining "Yo'qolganlarning tiklanishi" ikonasi sharafiga cherkov qurish edi. Qurilish zarurati, shuningdek, bahorda asosiy ma'badni suv bilan to'ldirgan taqdirda ibodatni davom ettirish zarurati bilan ham turtki bo'ldi. Qo'ng'iroq minorasining qurilishi olti yil davom etdi va 1868 yilda yakunlandi. Sofiya cherkovining qo'ng'iroq minorasi Masih soborida tashqi qurilish ishlari tugagandan so'ng, Moskva markazida qurilgan birinchi ko'p qavatli inshoot bo'ldi. Qutqaruvchi, 1859 yilda yakunlandi. Qo'ng'iroq minorasining qurilishi rejaning faqat bir qismi edi, uning muallifi protoyerey Aleksandr Nechaev va me'mor Kozlovskiy edi. Ko'lami va me'moriy ko'rinishi bo'yicha qo'ng'iroq minorasi binosiga mos keladigan ma'badning bosh binosining ulkan qurilishi ham rejalashtirilgan edi. Agar ushbu loyiha amalga oshirilsa, Sofiya ansambli, shubhasiz, Zamoskvorechyedagi eng muhim me'moriy ansamblga aylanadi.
Muqaddas Sofiya qo'ng'iroq minorasi va Avliyo Sofiya ibodatxonasi ansamblining dizayni Najotkor Masihning sobori bilan bog'liq bo'lgan ma'lum bir qator g'oyalarga asoslangan edi. Masihning sobori singari, Avliyo Sofiya cherkovi ham Vizantiya uslubida qurilishi kerak edi. "Vizantiya" iborasining o'zi Rossiya davlatining tarixiy pravoslav ildizlarini ta'kidladi. “Moskva markazidagi Najotkor Masih sobori va Kreml soborlari, Vizantiya imperiyasining asosiy ibodatxonasi nomi bilan atalgan Sofiya donoligi ibodatxonasiga mos keladigan qurilish juda dolzarb ovoz oldi. U pravoslavlikning azaliyligini va Rossiya davlatining abadiy maqsadlarini, Gretsiyani va Turkiya tomonidan qul bo'lgan slavyan xalqlarini ozod qilishni, shuningdek, asosiy pravoslavlarni eslab, taniqli "Moskva uchinchi Rim" tushunchasiga ishora qildi. ziyoratgoh - Konstantinopolning Sofiya cherkovi.
Moskva o'zini nafaqat Rim va Vizantiyaning vorisi, balki Moskvaning Xudo onasining uyi sifatidagi g'oyasiga mos keladigan pravoslav cherkovining global tayanchi sifatida ham tan oldi. Ushbu murakkab kompozitsiyaning asosiy ramzlari Kreml sobori maydoni bo'lib, Uspion sobori va Qizil maydon Xudoning shahri - Samoviy Quddusning me'moriy belgisi bo'lgan Moatdagi Shafoat cherkovi edi. Zamoskvorechye Kremlni o'ziga xos tarzda aks ettirdi va Moskva shaharsozlik modelining yana bir qismini aks ettirdi. Suveren bog'i Muqaddas zamindagi Getsemaniya bog'i qiyofasida qurilgan. Nisbatan kamtarona Ayasofiya cherkovi ham Xudo onasining eng muhim ramzi, ham Getsemaniya bog'ining asosiy nasroniy ziyoratgohi - Xudo onasining dafn etilgan uyining tasviriga aylandi. Xudo onasining dafn qilingan joyi ramziy ravishda Uning farazi bayrami bilan bog'liq bo'lib, u Xudo Onasining Osmon malikasi sifatida ulug'lanishi bilan izohlanadi va Avliyo Sofiya cherkovi aynan shu g'oyani, aynan shu tasvirni o'zida mujassam etgan. Xudoning onasi, Kreml Assotsiatsiyasi soboriga o'xshash.
Qo'ng'iroq minorasining qurilishi Qrim urushidagi mag'lubiyatdan keyingi davrda amalga oshirildi, bu esa Rossiya pozitsiyasining keskin zaiflashishiga olib keldi. Bunday sharoitda Sofiya ansamblining qurilishi kelajakdagi g'alabalar uchun ibodatning moddiy ifodasi va sobiq hokimiyatni qayta tiklashga bo'lgan ishonch sifatida taqdim etiladi. Sofiya ibodatxonasining geografik joylashuvi bu mavzuga qo'shimcha ma'no berdi. Agar Kremlning g'arbida joylashgan Najotkor Masihning sobori G'arb bosqiniga qarshi kurash yodgorligi bo'lsa, u holda Kremlning janubidagi Avliyo Sofiya cherkovining joylashuvi geografik jihatdan Qora dengizga yo'nalish bilan mos keladi. .
Afsuski, ulug'vor rejalar Moskva daryosi va aylanma kanal o'rtasidagi uzunligi juda cho'zilgan saytning kichik hajmiga mos kelmadi. Komissiya binoning tor uchastkaga to‘g‘ri kelmasligini, uchastkani kengaytirish imkoniyatlari tugaganligini aniqladi. Natijada, yangi ma'bad qurilishidan voz kechishga qaror qilindi. Natijada, qo'ng'iroq minorasining o'lchamlari ma'badning o'lchamiga zid keldi.
1908 yil 14 aprelda ma'bad kuchli toshqinni boshdan kechirdi, uning davomida cherkov mulki va binosiga 10 000 rubldan ortiq baholangan katta zarar yetkazildi. Shu kuni Moskva daryosidagi suv deyarli 10 metrga ko'tarildi. Sofiya ibodatxonasida suv taxminan 1 metr balandlikda ichki qismni to'ldirdi. Asosiy cherkov va ibodatxonalardagi ikonostazlar shikastlangan, muqaddas xonadagi shkaflar ag'darilib, kiyim-kechaklar ifloslangan. Asosiy qurbongohda muqaddas sovg'alar solingan kumush sandig'i polga qadar buzib tashlangan. To'fondan keyingi yil ma'badda keng qamrovli ta'mirlash va tiklash ishlari olib borildi.
Inqilobdan keyingi yillar
Inqilobdan keyin birinchi marta ma'badning taqdiri haqida kam narsa ma'lum. 1918 yilda yangi hukumat ma'badning 27 ming rublni tashkil etgan umumiy kapitalini musodara qildi. 1922 yilda ochlikdan o'layotganlar manfaati uchun cherkov qimmatbaho narsalarni musodara qilish kampaniyasi e'lon qilindi. Musodara paytida paydo bo'lgan haddan tashqari haddan tashqari holatlar haqida, Patriarx hazratlari Tixon shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, cherkov ashyolarini musodara qilish paytida boshqa joylarda sodir bo'lgan qirg'inlar va qon to'kishlari haqidagi xabarlar qulog'imizga kelganda, qalblarimiz qayg'uga to'ldi. Dindorlar o'zlarining diniy tuyg'ularini haqorat qilmaslik, kamsitish bo'lmasligi, qonunlarga ko'ra muqaddas bo'lmagan maqsadlarda foydalanish mumkin bo'lmagan Muqaddas birlashma paytida muqaddas narsalar kabi idishlarga tegishli talablar qo'yishga qonuniy haqli. to'lov va shunga o'xshash materiallar bilan almashtirilishi kerak, shunda imonlilarning o'zlari och qolganlarga yordam berish uchun cherkov qadriyatlarining to'g'ri sarflanishini nazorat qilishda ishtirok etadilar. Shunda bularning hammasiga amal qilinsa, mo‘minlarning g‘azabi, adovati va yomonligiga o‘rin qolmaydi”. Hibsga olingan mulk asosan og'irlik bilan tavsiflangan. Faqat yigirmata kumush libos olindi. Ikki olmos bilan bezatilgan oltin chasuble alohida ahamiyatga ega edi. Musodara qilingan: Yo‘qotilgan qimmatbaho buyumlarni qayta tiklash cherkovidan 12 funt 74 g‘altak Avliyo Sofiya - 9 funt 38 funt 56 g‘altak. Ma'badda joylashgan va inqilobdan oldingi bir nechta ilmiy ishlarda tasvirlangan eng mashhur belgi 1697 yilda ruhoniy Ioann Mixaylov tomonidan chizilgan Vladimir onasi ikonasi edi. 1932 yilda ma'badni tugatish paytida barcha cherkov mulki musodara qilindi. Vladimir Xudo onasining ikonasi Tretyakov galereyasiga ko'chirildi, u hozirgacha saqlanadi.
Inqilob cherkovdagi cherkov hayotini uzoq vaqt to'xtatdi, lekin uning yopilishidan oldingi so'nggi yillari go'yo yaqinlashib kelayotgan tunda yorqin nur, xudosizlikka qarshi turuvchi ruhiy hayotning gullashi bilan yoritilgan. Xudoning donoligi Sofiya cherkovi bilan bog'liq bo'lgan taniqli odamlardan biri Urals mitropoliti Tixon (Obolenskiy) edi.
1915 yilgi ruhoniylar ro'yxatida Uralskiy arxiyepiskopi Tixonning Sofiya cherkovi bilan yaqinlashishi haqida birinchi eslatma mavjud: "So'nggi paytlarda Uralskiy hazratlari Tixon ma'badga tez-tez tashrif buyuradi, deyarli har yakshanba va bayramlar." Ural va Nikolaev episkopi sifatida episkop Tixon 1917-1918 yillardagi kengashda qatnashgan. Va 1922 yildan boshlab, yeparxiyani boshqarishning iloji yo'qligi sababli (u ketish huquqidan mahrum bo'lgan) episkop Tixon Moskvada yashagan va Patriarx Tixonga yaqin edi. 1923 yilda u Patriarx Tixon boshchiligidagi Muqaddas Sinodga qo'shildi. 1925 yil fevral oyida, o'limidan ko'p o'tmay, Muqaddas Patriarx Tixon Aziz Sofiya cherkovida liturgiyaga xizmat qildi. 1925 yil 12 aprelda Mitropolit Tixon eng yuqori cherkov hokimiyatini Krutitsa mitropoliti Pyotrga (Polyanskiy) o'tkazish to'g'risidagi aktni imzolaganlardan biri edi va 1925 yil 14 aprelda Metropolitan Tixon mitropolit Pyotr Polyanskiy bilan birgalikda tashrif buyurdi. "Izvestiya" gazetasiga Patriarx Tixonning vasiyatnomasini nashr qilish uchun topshirish. Metropolitan Tixon 1926 yil may oyida vafot etdi va Xudoning donoligi Sofiya cherkoviga dafn qilindi.
1923 yilda Urals Tixonining tavsiyasiga ko'ra, uning kamerasi xodimi, yosh ruhoniy, ota Aleksandr Andreev Avliyo Sofiya cherkovining rektori etib tayinlandi. Uning ajoyib shaxsiy fazilatlari tufayli Avliyo Sofiya cherkovi Moskvadagi ruhiy hayot markazlaridan biriga aylandi. 1923 yil 14 sentyabrda Moskva yeparxiyasi ma'muri arxiyepiskop Hilarion (Troitskiy) Fr. Aleksandr Andreev "Moskva Sredniye Naberejnye Sadovnikidagi Avliyo Sofiya cherkovida vaqtincha cho'ponlik vazifalarini bajarish - cherkov etib saylangunga qadar". Bu saylov biroz keyinroq bo'lib o'tdi va o'sha paytdan boshlab Fr. Aleksandra Sofiya cherkovi bilan chambarchas bog'liq.
Opa-singillik
Yangi joyda Fr.ning va'zgo'ylik va tashkilotchilik iste'dodi. Aleksandra butun kengligi bilan ortiga o'girildi. Bu erda opa-singillik tug'ilgan. Opa-singillar rohiblari bo'lmagan, ammo chuqur dindor bo'lgan o'ttizga yaqin ayollarni o'z ichiga olgan; cherkovda xalq qo'shiqchiligi yo'lga qo'yilgan. Opa-singillarni yaratishdan maqsad kambag'allarga va tilanchilarga yordam berish, shuningdek, ma'badning bezaklari va cherkov ulug'vorligini saqlab qolish uchun ishlash edi. Opa-singillik uchun rasmiy yozma nizom yo'q edi. Opa-singillarning hayoti Fr tomonidan belgilab qo'yilganidek. Aleksandra uchta poydevorga qurilgan: ibodat, qashshoqlik va rahm-shafqat ishlari. Opa-singillarning birinchi itoatkorliklaridan biri ko'plab tilanchilarni issiq ovqat bilan ta'minlash edi. Yakshanba va bayram kunlari cherkov oshxonasida qirqdan saksongacha muhtoj odamlarni birlashtirgan parishionlar va opa-singillar hisobidan kechki ovqatlar o'tkazildi. Kechki ovqatdan oldin Fr. Iskandar har doim ibodat xizmatida bo'lgan va oxirida, qoida tariqasida, chinakam nasroniy hayot tarziga chaqirib, va'z o'qigan. Opa-singillar hech qachon kechki ovqat uchun pul yig'ishmagan, chunki cherkov a'zolari o'z faoliyatining yuksak va olijanob maqsadini ko'rib, o'zlari xayr-ehson qilishgan. Ota Aleksandr opa-singillar uchun turar joy ajratdi.
Ma'badni ta'mirlash va rekonstruksiya qilish
1924-1925 yillarda Ota Aleksandr ma'badni ta'mirlash va qayta qurish uchun keng ko'lamli ishlarni amalga oshirdi. Asosiy ikonostaz va Aziz Nikolay ibodatxonasining ikonostazasi Stariy Simonovodagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovidan ko'chirildi va Aziz Sofiya cherkoviga o'rnatildi. Shu bilan birga, 1928 yil oxirida ota Aleksandr mashhur cherkov rassomi Count Vladimir Alekseevich Komarovskiyni ma'badni bo'yash uchun taklif qildi. V. A. Komarovskiy nafaqat ikona rassomi, balki ikona rasmining taniqli nazariyotchisi, Rossiya Icon jamiyatining asoschilaridan biri va shu nomdagi to'plamning tahririyat hay'ati a'zosi edi. U cherkovlarni ikonografik bezash masalasida yaxshi did va tushunishni rivojlantirish bilan shug'ullangan. Komarovskiy rasmlar ustida kun bo'yi, ba'zan esa tunda ishladi. Men o'sha erda, qo'ng'iroq minorasi ostida joylashgan ma'badning kichik ibodatxonasida dam oldim. Sofiya cherkovida Komarovskiy o'rta kamar tepasida "Har bir jonzot Senda quvonadi" syujetini, kamar ostidagi ustunlarda esa farishtalarni Andrey Rublev uslubida tasvirlagan. Oshxonadagi gips hammasi qulab tushdi va yangisi bilan almashtirildi. Ruhoniyning o'zi kun bo'yi ishladi, ko'pincha iskala ustida uxlardi. Nihoyat, ta'mirlash tugallandi - garchi, afsuski, hamma narsa rejalashtirilganidek bajarilmadi. Biroq, ma'badda ta'mirlash paytida ilohiy xizmatlar to'xtatilmadi. Va eng hayratlanarlisi, qurbongoh va ibodat qiluvchilar o'rtasida kuchli, uzluksiz aloqa doimo sezilib turardi.
Ota Aleksandrning hibsga olinishi
1929 yil 25 mart Fr. Aleksandr hibsga olingan va San'at bo'yicha jinoiy javobgarlikka tortilgan. 58-moddaning 10-bandida "u diniy kultning vaziri bo'lgan holda, u dindor omma o'rtasida sovetlarga qarshi tashviqot olib borgan, noqonuniy opa-singillar uyushmasini tashkil etgan va qo'llab-quvvatlagan". Bundan tashqari, u “o‘ldirilganlar va qamoqxonada minbardan turib hammaning ko‘z o‘ngida ochiqchasiga duo qilish va diniy mazmundagi va’zlarni o‘qish”da ayblangan. Unga, shuningdek, opa-singillar "surgun va qamoqxonadagi ruhoniylarga va cherkov kengashlari a'zolariga yordam berish uchun" pul va boshqa xayr-ehsonlar yig'ishganlikda ayblangan. 1929 yil 10 mayda ruhoniy Aleksandr Andreev Qozog'istonga 3 yillik surgunga hukm qilindi. 1929—1932-yillarda Semipalatinsk viloyati, Karkaralinsk shahrida quvilgan koʻchmanchi boʻlib yashadi. Havola oxirida Fr. Aleksandr Moskvada va boshqa yirik shaharlarda yashash huquqidan mahrum bo'ldi, keyin Ryazanga keldi. Ota Aleksandr Andreev 1936 yil 14 yanvarda hibsga olinib, Moskvadagi Taganskaya qamoqxonasida hibsda saqlangan. SSSR NKVD ning 1936 yil 4 apreldagi navbatdan tashqari yig'ilishida protoreys Aleksandr Aleksandrovich Andreev "aksil-inqilobiy guruhda ishtirok etgani uchun" kontslagerda besh yilga hukm qilindi.
Ateistlar va klublar ittifoqi
Abbot surgun qilingandan so'ng, ma'badning o'zi yopildi. U ateistlar ittifoqi tomonidan bosib olingan. 1931 yil dekabr oyida Moskva viloyati ijroiya qo'mitasi Prezidiumi tomonidan yaqin atrofdagi "Qizil mash'al" zavodida ma'badni klubdan foydalanish uchun yopish to'g'risidagi navbatdagi qaror qabul qilindi. Ma'bad taqdiri atrofida haqiqiy drama paydo bo'ldi, uning fonida. afsuski, ma'lum emas. 1932 yil 19 fevraldagi yig'ilishida Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi huzuridagi Kultlar bo'yicha komissiya yana dindorlar uchun cherkovni tark etishga qaror qilib, bu qarorni bekor qildi. Biroq, 1932 yil 16 iyunda Komissiya yana bu masalaga qaytdi va Prezidiumning cherkovni tugatish to'g'risidagi qarorini tasdiqladi "Qizil mash'al" zavodi viloyat ijroiya qo'mitasiga qayta jihozlash rejasini taqdim etgan taqdirda, mablag'lar va qurilish materiallari mavjudligi. Bir oy o'tgach, Komissiyaning ushbu qarori Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi tomonidan tasdiqlandi va Avliyo Sofiya cherkovi ko'plab Moskva cherkovlarining qayg'uli taqdirini o'rtoqlashdi. Cherkovdan xochlar olib tashlandi, ichki bezaklar va qo'ng'iroqlar olib tashlandi. Ma'badni bezashning keyingi taqdiri haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
Termomexanik ishlov berish laboratoriyasi
Qizil mash'al zavodining klubidan so'ng, 1940 yil o'rtalarida ma'bad binolari uy-joyga aylantirildi va pollar shiftlari va bo'linmalari bilan ajratildi. Ma'badning ichida po'lat va qotishmalar institutining termomexanik ishlov berish laboratoriyasi mavjud edi. 1960-1980 yillarda qo'ng'iroq minorasida "Soyuzpodvodgazstroy" suv osti texnik va qurilish ishlari tresti joylashgan edi.
60-lar
1960 yilda RSFSR Vazirlar Kengashining qarori bilan ma'bad binolari va qo'ng'iroq minorasi me'moriy yodgorlik sifatida muhofazaga olindi. 1965 yilda M.L. Epiphany shunday deb yozgan edi: "Cherkovning ko'rinishi nopok, iflos. Shiva bir joyda qulab tushgan, bir qancha g‘ishtlar tushib ketgan, mehrobning eshigi singan. Xochlar sindirilgan va ularning o'rniga televizor antennalari biriktirilgan. Ichkarida turar-joy kvartiralari. Qo‘ng‘iroq minorasi 1960-yillarda qayta tiklangan”.
1972 yilda ma'badning rasmlari o'rganildi. 1974 yilda restavratsiya ishlari boshlandi.
Oqlangan qatlamlar bilan qoplangan rasmlarning o'zi ko'p yillar davomida yo'qolgan deb hisoblangan. Ammo 2000 yil boshida restavratorlar qabrdagi rasmlarni va devorlardagi bir nechta parchalarni tozalashga muvaffaq bo'lishdi va ularga chinakam go'zal rasm paydo bo'ldi.
Cherkovning amaldagi rektori protoyey Vladimir Volgin va cherkov parishionlari iltimosiga ko‘ra tuzilgan ekspert xulosasida shunday deyilgan: “Cherkov rasmlarining saqlanib qolgan qismlari XX asr rus cherkov san’atining noyob yodgorligi sifatida qaralishi kerak. va alohida topinishga loyiq cherkov yodgorligi sifatida.
Xizmatlarni qayta tiklash
1992 yilda Moskva hukumatining buyrug'i bilan cherkov binosi va qo'ng'iroq minorasi Rus pravoslav cherkoviga topshirildi. Olingan binolarning o'ta og'ir ahvoli ibodatni darhol tiklashga imkon bermadi. Faqat 1994 yil dekabr oyida "O'liklarning tiklanishi" qo'ng'iroq cherkovida xizmat boshlandi.
2004 yil 11 aprelda Fisih bayramida Xudoning donoligi Sofiya cherkovi devorlarida liturgiya bo'lib o'tdi - bu vayronagarchilikning qorong'u vaqtlaridan beri birinchi bo'lib.
Sredniye Sadovnikidagi Xudoning donoligi Sofiya ibodatxonasi
Xudo donoligining Sofiya ibodatxonasi Moskva daryosining o'ng janubiy qirg'og'ida, Moskvaning tarixiy markazi - Kreml qarshisida, Moskva daryosining asosiy kanali va uning sobiq kanali yoki Oksbow ko'li o'rtasida joylashgan hududda joylashgan. , vaqt o'tishi bilan ular "botqoqlar" umumiy nomini olgan kichik suv omborlari va botqoqlar zanjiriga aylandi. Bu noyob ma'bad Moskvaliklar tomonidan Novgorod ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga qurilgan. Olimlarning fikriga ko'ra, 15-asrning oxirida tashkil etilgan birinchi yog'och cherkov, hozirgi tosh Avliyo Sofiya cherkovi turgan joydan bir oz uzoqroqda - qirg'oqdagi uyga yaqinroqda joylashgan.
Yog'och cherkov birinchi marta 1493 yilda yilnomalarda qayd etilgan. O'sha paytda qadimgi Zamoskvorechye O'rdaga yo'l o'tgan Zarechye deb ham atalgan. Biroq, aholi punktini (Kremlning sharqiy devori yaqinidagi hudud) vayron qilgan 1493 yildagi dahshatli yong'in Zarechyega ham etib keldi. Yong‘in avliyo Sofiya cherkovini ham vayron qilgan.
1496 yilda Ivan III ning Kreml qarshisidagi barcha cherkovlar va hovlilarni buzish to'g'risidagi farmoni bilan bog'liq holda: "O'sha yozda, Moskva daryosi bo'yida, shaharga qarshi bog'ni ta'mirlashni buyurdi", bu erda yashash taqiqlandi. Zarechye Kreml qarshisida va qirg'oqda turar-joy binolari qurish. Va uy-joydan bo'shatilgan joyda, maxsus narsalarni tashkil qilish kerak edi. Va Zarechenskiy hududi 1495 yilda qurilgan bo'lajak bog'bonlar tomonidan Tsaritsin o'tloqi deb nomlangan yangi Suveren bog'iga berildi.
Suveren bog'i yaqinida, bog'ga g'amxo'rlik qilib, Suveren bog'bonlarining shahar atrofidagi aholi punkti paydo bo'ldi. Aynan ular hududga keyinchalik nom berishgan. Faqat 17-asrda bog'bonlar bog'ning yaqin hududiga joylashdilar va 1682 yilda yangi tosh Avliyo Sofiya cherkovini qurdilar.
Ko'p o'tmay, arxpriyoh Avvakumning o'zi eski cherkovda va'z qildi va "u o'z ta'limoti bilan ko'plab parishionlarni chiqarib yubordi". Ushbu "cherkovlarning vayron bo'lishi" natijasida u Moskvadan surgun qilindi.
1812 yilgi yong'inda Aziz Sofiya cherkovi biroz zarar ko'rdi. Dushman bosqinidan keyingi Moskva cherkovlarining ahvoli haqidagi hisobotda aytilishicha, Avliyo Sofiya cherkovida “olov tufayli baʼzi joylarda tom qulagan, ikonostaz va ulardagi muqaddas piktogrammalar saqlanib qolgan, hozirgi kunda ( asosiy cherkovda) taxt va kiyimlar buzilmagan, ammo antimension o'g'irlangan. Chapelda taxt va antimension buzilmagan, ammo saxarin va kiyim yo'q. ...Muqaddas xizmatlar uchun kitoblar buzilmagan, lekin ularning ba'zilari qisman yirtilgan.
1812 yil 11 dekabrda, frantsuzlar quvilganidan keyin 2 oydan kamroq vaqt o'tgach, ma'badning Sankt-Endryu ibodatxonasi muqaddas qilindi. Ushbu cherkovda, Moskvadagi barcha mavjud cherkovlarda bo'lgani kabi, 1812 yil 15 dekabrda "o'n ikki til" armiyasi ustidan qozonilgan g'alabalar uchun minnatdorchilik ibodati bo'lib o'tdi.
1830-yillarda qurilmadan keyin. tosh qirg'oq, bu erda joylashgan Sofiya cherkovi sharafiga nomlangan, u Sofiya deb nomlangan.
1862 yil mart oyida protoreys A. Nechaev va cherkov nazoratchisi S. G. Kotov yangi qo'ng'iroq minorasini qurish iltimosi bilan Moskva metropoliteni Filaretga murojaat qilishdi, chunki avvalgisi allaqachon eskirgan edi.
Ular Sofiya qirg'og'i bo'ylab yangi qo'ng'iroq minorasini qurishni so'rashdi, ular ikki qavatli binolari bo'lgan o'tish darvozasi bo'lib, ulardan biri Xudo onasining "Yo'qolganlarning tiklanishi" ikonasi sharafiga cherkov qurish edi. Qurilish zarurati, shuningdek, bahorda asosiy ma'badni suv bilan to'ldirgan taqdirda ibodatni davom ettirish zarurati bilan ham turtki bo'ldi.
Qo'ng'iroq minorasining qurilishi olti yil davom etdi va 1868 yilda yakunlandi. Sofiya cherkovining qo'ng'iroq minorasi Masih soborida tashqi qurilish ishlari tugagandan so'ng, Moskva markazida qurilgan birinchi ko'p qavatli inshoot bo'ldi. Najotkor, 1859 yilda tugallangan.
Qo'ng'iroq minorasining qurilishi rejaning faqat bir qismi edi, uning muallifi protoyestroy Aleksandr Nechaev va me'mor Nikolay Kozlovskiy edi. Ko'lami va me'moriy ko'rinishi bo'yicha qo'ng'iroq minorasi binosiga mos keladigan ma'badning bosh binosining ulkan qurilishi ham rejalashtirilgan edi. Agar ushbu loyiha amalga oshirilsa, Sofiya ansambli, shubhasiz, Zamoskvorechyedagi eng muhim me'moriy ansamblga aylanadi.
Muqaddas Sofiya qo'ng'iroq minorasi va Avliyo Sofiya ibodatxonasi ansamblining dizayni Najotkor Masihning sobori bilan bog'liq bo'lgan ma'lum bir qator g'oyalarga asoslangan edi. Masihning sobori singari, Avliyo Sofiya cherkovi ham Vizantiya uslubida qurilishi kerak edi. "Vizantiya" iborasining o'zi Rossiya davlatining tarixiy pravoslav ildizlarini ta'kidladi. “Moskva markazidagi Najotkor Masih sobori va Kreml soborlari, Vizantiya imperiyasining asosiy ibodatxonasi nomi bilan atalgan Sofiya donoligi ibodatxonasiga mos keladigan qurilish juda dolzarb ovoz oldi. U pravoslavlikning azaliyligini va Rossiya davlatining abadiy maqsadlarini, Gretsiyani va Turkiya tomonidan qul bo'lgan slavyan xalqlarini ozod qilishni, shuningdek, asosiy pravoslavlarni eslab, taniqli "Moskva uchinchi Rim" tushunchasiga ishora qildi. ziyoratgoh - Konstantinopolning Sofiya cherkovi.
Moskva o'zini nafaqat Rim va Vizantiyaning vorisi, balki Moskvaning Xudo onasining uyi sifatidagi g'oyasiga mos keladigan pravoslav cherkovining global tayanchi sifatida ham tan oldi. Ushbu murakkab kompozitsiyaning asosiy ramzlari Kreml sobori maydoni bo'lib, Uspion sobori va Qizil maydon Xudoning shahri - Samoviy Quddusning me'moriy belgisi bo'lgan Moatdagi Shafoat cherkovi edi. Zamoskvorechye Kremlni o'ziga xos tarzda aks ettirdi va Moskva shaharsozlik modelining yana bir qismini aks ettirdi. Suveren bog'i Muqaddas zamindagi Getsemaniya bog'i qiyofasida qurilgan. Nisbatan kamtarona Ayasofiya cherkovi ham Xudo onasining eng muhim ramzi, ham Getsemaniya bog'ining asosiy nasroniy ziyoratgohi - Xudo onasining dafn etilgan uyining tasviriga aylandi. Xudo onasining dafn qilingan joyi ramziy ravishda Uning farazi bayrami bilan bog'liq bo'lib, u Xudo Onasining Osmon malikasi sifatida ulug'lanishi bilan izohlanadi va Avliyo Sofiya cherkovi aynan shu g'oyani, aynan shu tasvirni o'zida mujassam etgan. Xudoning onasi, Kreml Assotsiatsiyasi soboriga o'xshash.
Qo'ng'iroq minorasining qurilishi Qrim urushidagi mag'lubiyatdan keyingi davrda amalga oshirildi, bu esa Rossiya pozitsiyasining keskin zaiflashishiga olib keldi. Bunday sharoitda Sofiya ansamblining qurilishi kelajakdagi g'alabalar uchun ibodatning moddiy ifodasi va sobiq hokimiyatni qayta tiklashga bo'lgan ishonch sifatida taqdim etiladi. Sofiya ibodatxonasining geografik joylashuvi bu mavzuga qo'shimcha ma'no berdi. Agar Kremlning g'arbida joylashgan Najotkor Masihning sobori G'arb bosqiniga qarshi kurash yodgorligi bo'lsa, u holda Kremlning janubidagi Avliyo Sofiya cherkovining joylashuvi geografik jihatdan Qora dengizga yo'nalish bilan mos keladi. .
Afsuski, ulug'vor rejalar Moskva daryosi va aylanma kanal o'rtasidagi uzunligi juda cho'zilgan saytning kichik hajmiga mos kelmadi. Komissiya binoning tor uchastkaga to‘g‘ri kelmasligini, uchastkani kengaytirish imkoniyatlari tugaganligini aniqladi. Natijada, yangi ma'bad qurilishidan voz kechishga qaror qilindi. Natijada, qo'ng'iroq minorasining o'lchamlari ma'badning o'lchamiga zid keldi.
1908 yil 14 aprelda ma'bad kuchli toshqinni boshdan kechirdi, uning davomida cherkov mulki va binosiga 10 000 rubldan ortiq baholangan katta zarar yetkazildi. Shu kuni Moskva daryosidagi suv deyarli 10 metrga ko'tarildi.
Sofiya ibodatxonasida suv taxminan 1 metr balandlikda ichki qismni to'ldirdi. Asosiy cherkov va ibodatxonalardagi ikonostazlar shikastlangan, muqaddas xonadagi shkaflar ag'darilib, kiyim-kechaklar ifloslangan. Asosiy qurbongohda muqaddas sovg'alar solingan kumush sandig'i polga qadar buzib tashlangan.
To'fondan keyingi yil ma'badda keng qamrovli ta'mirlash va tiklash ishlari olib borildi.
Inqilobdan keyin birinchi marta ma'badning taqdiri haqida kam narsa ma'lum. 1918 yilda yangi hukumat ma'badning 27 ming rublni tashkil etgan umumiy kapitalini musodara qildi.
1922 yilda ochlikdan o'layotganlar manfaati uchun cherkov qimmatbaho narsalarni musodara qilish kampaniyasi e'lon qilindi.
Musodara paytida paydo bo'lgan haddan tashqari haddan tashqari holatlar haqida, Patriarx hazratlari Tixon shunday deb yozgan edi: "Shunday qilib, cherkov ashyolarini musodara qilish paytida boshqa joylarda sodir bo'lgan qirg'inlar va qon to'kishlari haqidagi xabarlar qulog'imizga kelganda, qalblarimiz qayg'uga to'ldi. Dindorlar o'zlarining diniy tuyg'ularini haqorat qilmaslik, kamsitish bo'lmasligi, qonunlarga ko'ra muqaddas bo'lmagan maqsadlarda foydalanish mumkin bo'lmagan Muqaddas birlashma paytida muqaddas narsalar kabi idishlarga tegishli talablar qo'yishga qonuniy haqli. to'lov va shunga o'xshash materiallar bilan almashtirilishi kerak, shunda imonlilarning o'zlari och qolganlarga yordam berish uchun cherkov qadriyatlarining to'g'ri sarflanishini nazorat qilishda ishtirok etadilar. Shunda bularning hammasiga amal qilinsa, mo‘minlarning g‘azabi, adovati va yomonligiga o‘rin qolmaydi”.
Hibsga olingan mulk asosan og'irlik bilan tavsiflangan. Faqat yigirmata kumush libos olindi. Ikki olmos bilan bezatilgan oltin chasuble alohida ahamiyatga ega edi.
Ma'badda joylashgan va inqilobdan oldingi bir nechta ilmiy ishlarda tasvirlangan eng mashhur belgi 1697 yilda ruhoniy Ioann Mixaylov tomonidan chizilgan Vladimir onasi ikonasi edi. 1932 yilda ma'badni tugatish paytida barcha cherkov mulki musodara qilindi. Vladimir Xudo onasining ikonasi Tretyakov galereyasiga ko'chirildi, u hozirgacha saqlanadi.
Inqilob cherkovdagi cherkov hayotini uzoq vaqt to'xtatdi, lekin uning yopilishidan oldingi so'nggi yillari go'yo yaqinlashib kelayotgan tunda yorqin nur, xudosizlikka qarshi turuvchi ruhiy hayotning gullashi bilan yoritilgan.
Xudoning donoligi Sofiya cherkovi bilan bog'liq bo'lgan taniqli odamlardan biri Urals mitropoliti Tixon (Obolenskiy) edi.
1915 yilgi ruhoniylar ro'yxatida Uralskiy arxiyepiskopi Tixonning Sofiya cherkovi bilan yaqinlashishi haqida birinchi eslatma mavjud: "So'nggi paytlarda Uralskiy hazratlari Tixon ma'badga tez-tez tashrif buyuradi, deyarli har yakshanba va bayramlar."
Ural va Nikolaev episkopi sifatida episkop Tixon 1917-1918 yillardagi kengashda qatnashgan. Va 1922 yildan boshlab, yeparxiyani boshqarishning iloji yo'qligi sababli (u ketish huquqidan mahrum bo'lgan) episkop Tixon Moskvada yashagan va Patriarx Tixonga yaqin edi. 1923 yilda u Patriarx Tixon boshchiligidagi Muqaddas Sinodga qo'shildi.
1925 yil fevral oyida, o'limidan ko'p o'tmay, Muqaddas Patriarx Tixon Aziz Sofiya cherkovida liturgiyaga xizmat qildi.
1925 yil 12 aprelda Mitropolit Tixon eng yuqori cherkov hokimiyatini Krutitsa mitropoliti Pyotrga (Polyanskiy) o'tkazish to'g'risidagi aktni imzolaganlardan biri edi va 1925 yil 14 aprelda Metropolitan Tixon mitropolit Pyotr Polyanskiy bilan birgalikda tashrif buyurdi. "Izvestiya" gazetasiga Patriarx Tixonning vasiyatnomasini nashr qilish uchun topshirish.
Metropolitan Tixon 1926 yil may oyida vafot etdi va Xudoning donoligi Sofiya cherkoviga dafn qilindi.
1923 yilda Urals Tixonining tavsiyasiga ko'ra, uning kamerasi xodimi, yosh ruhoniy, ota Aleksandr Andreev Avliyo Sofiya cherkovining rektori etib tayinlandi. Uning ajoyib shaxsiy fazilatlari tufayli Avliyo Sofiya cherkovi Moskvadagi ruhiy hayot markazlaridan biriga aylandi.
1923 yil 14 sentyabrda Moskva yeparxiyasi ma'muri arxiyepiskop Hilarion (Troitskiy) Fr. Aleksandr Andreev "Moskva Sredniye Naberejnye Sadovnikidagi Avliyo Sofiya cherkovida vaqtincha cho'ponlik vazifalarini bajarish - cherkov etib saylangunga qadar". Bu saylov biroz keyinroq bo'lib o'tdi va o'sha paytdan boshlab Fr. Aleksandra Sofiya cherkovi bilan chambarchas bog'liq.
Yangi joyda Fr.ning va'zgo'ylik va tashkilotchilik iste'dodi. Aleksandra butun kengligi bilan ortiga o'girildi.
Bu erda opa-singillik tug'ilgan. Opa-singillar rohiblari bo'lmagan, ammo chuqur dindor bo'lgan o'ttizga yaqin ayollarni o'z ichiga olgan; cherkovda xalq qo'shiqchiligi yo'lga qo'yilgan. Opa-singillarni yaratishdan maqsad kambag'allarga va tilanchilarga yordam berish, shuningdek, ma'badning bezaklari va cherkov ulug'vorligini saqlab qolish uchun ishlash edi. Opa-singillik uchun rasmiy yozma nizom yo'q edi. Opa-singillarning hayoti Fr tomonidan belgilab qo'yilganidek. Aleksandra uchta poydevorga qurilgan: ibodat, qashshoqlik va rahm-shafqat ishlari. Opa-singillarning birinchi itoatkorliklaridan biri ko'plab tilanchilarni issiq ovqat bilan ta'minlash edi. Yakshanba va bayram kunlari cherkov oshxonasida qirqdan saksongacha muhtoj odamlarni birlashtirgan parishionlar va opa-singillar hisobidan kechki ovqatlar o'tkazildi. Kechki ovqatdan oldin Fr. Iskandar har doim ibodat xizmatida bo'lgan va oxirida, qoida tariqasida, chinakam nasroniy hayot tarziga chaqirib, va'z o'qigan. Opa-singillar hech qachon kechki ovqat uchun pul yig'ishmagan, chunki cherkov a'zolari o'z faoliyatining yuksak va olijanob maqsadini ko'rib, o'zlari xayr-ehson qilishgan.
Ota Aleksandr opa-singillar uchun turar joy ajratdi.
1924-1925 yillarda Ota Aleksandr ma'badni ta'mirlash va qayta qurish uchun keng ko'lamli ishlarni amalga oshirdi.
Asosiy ikonostaz va Aziz Nikolay ibodatxonasining ikonostazasi Stariy Simonovodagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovidan ko'chirildi va Aziz Sofiya cherkoviga o'rnatildi.
Shu bilan birga, 1928 yil oxirida ota Aleksandr mashhur cherkov rassomi Count Vladimir Alekseevich Komarovskiyni ma'badni bo'yash uchun taklif qildi. V. A. Komarovskiy nafaqat ikona rassomi, balki ikona rasmining taniqli nazariyotchisi, Rossiya Icon jamiyatining asoschilaridan biri va shu nomdagi to'plamning tahririyat hay'ati a'zosi edi. U cherkovlarni ikonografik bezash masalasida yaxshi did va tushunishni rivojlantirish bilan shug'ullangan.
Komarovskiy rasmlar ustida kun bo'yi, ba'zan esa tunda ishladi. Men o'sha erda, qo'ng'iroq minorasi ostida joylashgan ma'badning kichik ibodatxonasida dam oldim.
Sofiya cherkovida Komarovskiy o'rta kamar tepasida "Har bir jonzot Senda quvonadi" syujetini, kamar ostidagi ustunlarda esa farishtalarni Andrey Rublev uslubida tasvirlagan. Oshxonadagi gips hammasi qulab tushdi va yangisi bilan almashtirildi. Ruhoniyning o'zi kun bo'yi ishladi, ko'pincha iskala ustida uxlardi.
Nihoyat, ta'mirlash tugallandi - garchi, afsuski, hamma narsa rejalashtirilganidek bajarilmadi. Biroq, ma'badda ta'mirlash paytida ilohiy xizmatlar to'xtatilmadi. Va eng hayratlanarlisi, qurbongoh va ibodat qiluvchilar o'rtasida kuchli, uzluksiz aloqa doimo sezilib turardi.
Abbot surgun qilingandan so'ng, ma'badning o'zi yopildi. U ateistlar ittifoqi tomonidan bosib olingan.
Moskva viloyat ijroiya qo'mitasi prezidiumi 1931 yil dekabr oyida ma'badni yaqin atrofdagi "Qizil mash'al" zavodida klubdan foydalanish uchun yopish to'g'risida navbatdagi farmon chiqardi.
Ma'badning taqdiri atrofida haqiqiy drama paydo bo'ldi, uning foni, afsuski, noma'lum. 1932 yil 19 fevraldagi yig'ilishida Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi huzuridagi Kultlar bo'yicha komissiya yana dindorlar uchun cherkovni tark etishga qaror qilib, bu qarorni bekor qildi.
Biroq, 1932 yil 16 iyunda Komissiya yana bu masalaga qaytdi va Prezidiumning cherkovni tugatish to'g'risidagi qarorini tasdiqladi "Qizil mash'al" zavodi viloyat ijroiya qo'mitasiga qayta jihozlash rejasini taqdim etgan taqdirda, mablag‘lar va qurilish materiallarining mavjudligi”. Bir oy o'tgach, Komissiyaning ushbu qarori Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi tomonidan tasdiqlandi va Avliyo Sofiya cherkovi ko'plab Moskva cherkovlarining qayg'uli taqdirini o'rtoqlashdi. Cherkovdan xochlar olib tashlandi, ichki bezaklar va qo'ng'iroqlar olib tashlandi va Vladimir Xudo onasining ikonasi Tretyakov galereyasiga o'tkazildi. Ma'badni bezashning keyingi taqdiri haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
Qizil mash'al zavodining klubidan so'ng, 1940 yil o'rtalarida ma'bad binolari uy-joyga aylantirildi va pollar shiftlari va bo'linmalari bilan ajratildi.
Ma'badning ichida po'lat va qotishmalar institutining termomexanik ishlov berish laboratoriyasi mavjud edi. 1960-1980 yillarda qo'ng'iroq minorasida "Soyuzpodvodgazstroy" suv osti texnik va qurilish ishlari tresti joylashgan edi.
1960 yilda RSFSR Vazirlar Kengashining qarori bilan ma'bad binolari va qo'ng'iroq minorasi me'moriy yodgorlik sifatida muhofazaga olindi.
1965 yilda M.L. Epiphany shunday deb yozgan edi: "Cherkovning ko'rinishi nopok, iflos. Shiva bir joyda qulab tushgan, bir qancha g‘ishtlar tushib ketgan, mehrobning eshigi singan. Xochlar sindirilgan va ularning o'rniga televizor antennalari biriktirilgan. Ichkarida turar-joy kvartiralari. Qo‘ng‘iroq minorasi 1960-yillarda qayta tiklangan”.
1972 yilda ma'badning rasmlari o'rganildi. 1974 yilda restavratsiya ishlari boshlandi.
Oqlangan qatlamlar bilan qoplangan rasmlarning o'zi ko'p yillar davomida yo'qolgan deb hisoblangan. Ammo 2000 yil boshida restavratorlar qabrdagi rasmlarni va devorlardagi bir nechta parchalarni tozalashga muvaffaq bo'lishdi va ularga chinakam go'zal rasm paydo bo'ldi.
Cherkovning amaldagi rektori protoyey Vladimir Volgin va cherkov parishionlari iltimosiga ko‘ra tuzilgan ekspert xulosasida shunday deyilgan: “Cherkov rasmlarining saqlanib qolgan qismlari XX asr rus cherkov san’atining noyob yodgorligi sifatida qaralishi kerak. va alohida topinishga loyiq cherkov yodgorligi sifatida.
1992 yilda Moskva hukumatining buyrug'i bilan cherkov binosi va qo'ng'iroq minorasi Rus pravoslav cherkoviga topshirildi. Olingan binolarning o'ta og'ir ahvoli ibodatni darhol tiklashga imkon bermadi. Faqat 1994 yil dekabr oyida "O'liklarning tiklanishi" qo'ng'iroq cherkovida xizmat boshlandi.
2004 yil 11 aprelda Fisih bayramida Xudoning donoligi Sofiya cherkovi devorlarida liturgiya bo'lib o'tdi - bu vayronagarchilikning qorong'u vaqtlaridan beri birinchi bo'lib.
2013 yilda "O'liklarni tiklash" qo'ng'iroq minorasi binosining ko'rinishini tiklash RSK Vozrojdenie MChJ tashkiloti tomonidan amalga oshirildi.
Ayni paytda qo‘ng‘iroq minorasi ichida restavratsiya ishlari olib borilmoqda. Qayta tiklash ishlari tugaguniga qadar u erda ilohiy xizmatlar to'xtatilgan.
